录音整理:2014年2月16日,快乐人生(徒5:34-42)
大家平安,祝大家快乐。在中国的很多节日的时候,你们都会问我这样的话,祝你快乐。圣诞快乐、生日快乐、新春快乐、春节快乐,我们今天讲一讲快乐。在自然的周转当中,蒙特利尔的冬天已经到了强弩之末。我盼望借着今天的聚会,借着今天的讲道,我们人生的冬天、我们家庭的冬天、我们事业的冬天、我们婚姻的冬天也到了强弩之末。像我们今天唱的,一个春天已经来到了我们中间。
大家平安,祝大家快乐。在中国的很多节日的时候,你们都会问我这样的话,祝你快乐。圣诞快乐、生日快乐、新春快乐、春节快乐,我们今天讲一讲快乐。在自然的周转当中,蒙特利尔的冬天已经到了强弩之末。我盼望借着今天的聚会,借着今天的讲道,我们人生的冬天、我们家庭的冬天、我们事业的冬天、我们婚姻的冬天也到了强弩之末。像我们今天唱的,一个春天已经来到了我们中间。
今天的经文可以明显地分成两个部分,34-39是迦玛列的“重要讲话”;40-42是公会的人对使徒的殴打和羞辱。从“快乐人生”这个角度,我们可以这样应用这段经文:第一部分讲论快乐人生的底线,就是怎样避免取代和攻击神和惹祸上身,相关的话题也涉及我们应该怎样珍惜朋友;第二部分讲快乐人生的标杆,就是甘愿为基督及其福音受辱并欢喜快乐,相关的话题也涉及我们应该怎样胜过仇敌。愿从神而来的欢喜快乐,与我们众人同在,阿门!
Baffolo(约翰胡斯)2014-02-08 21:38:47 说: 无意冒犯,最后一贴。1、“我们”指我们的教会,教会中有弟兄姐妹(包括我)经常浏览这里的文章,学习讨论。2、“必须”,弟兄姐妹关注此事,让我觉得有必要认真参与讨论。3、我明白任牧的观点,并且后来的发帖只是表达我们的观点,同时认为也没有继续讨论的必要,各自的观点都比较清楚了。4、Becker的文章,供大家参考,并且显然只有第一部分与讨论的话题相关。5、再次说,无意冒犯,若在圣经讨论之外,有任何不合适的用词,请一并原谅,对不起。6、愿神赐福任牧的服事。我和喜欢这里的弟兄姐妹很珍惜这个路德宗的中文平台,也珍惜任牧在华人教会间坚持发出路德宗的声音。
大家平安。在我们的人生里面会有这样一些经历,这个经历好像每一个人都会有,特别是来到教会的今天在座的每一个人都会有这样的经历,或者是一次,或者是很多次。这个经历是什么呢?就是你要遭遇一些完全没有道理的伤害。我们知道,我们来到神面前,来到教会里面,教会都会说你要认罪悔改。在总的意义上来说,没有错,我们在神面里面都是有局限的人,在我们的一生里做过很多错事。所以认罪悔改信基督,这是基本的真理,没有问题。但是具体到某些具体的时间,具体的人,具体的事件,情况可能会不同。
有四个基本问题困扰信仰,一方面拦阻慕道友成为基督徒,另一方面败坏基督徒将起初的信心和爱心坚持到底。第一、为什么世界有恶与苦难?第二、为什么我比别人更苦难?第三、为什么恶人亨通,义人受苦?第四、全能至善的上帝为何容忍罪、苦难和死亡存在?我们可以将这七节经文放在交叉结构之中,从外而内,依次回答了这四个基本问题——对于基督徒来说,这四个问题恰恰是我们归信基督的理由。第一、在世上你要经历仇敌和苦难、特别是来自仇敌的控告、审判、伤害和杀戮(27,33);第二、仇敌要禁止、拦阻、败坏、报复你的正经事业,你不能避世,反要在这样的环境中作见证人和殉道者,圣灵拣选你和耶稣一同受难(28,32);第三、殉道的意愿和能力源于一种属天的自由,就是脱离任何人的捆绑,只顺服上帝,因为唯有复活升天的基督,是殉道者的君王,祂赐给教会爱的使命(29,31);第四、自由源于信仰,就是分享耶稣对死亡和恐惧的完全得胜,而这场胜利根基于耶稣的复活(30)——复活是基督徒信仰的中心,是美丽人生的神圣根基。愿美丽的人生从今天开始,“北风阿,兴起。南风阿,吹来。吹在我的园内,使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子”(雅歌 4:16)。阿门。
这条小鱼儿:关于福音之旅的最新消息,已经发至工作信箱,敬请查收。给大家拜年。+一起去看空坟墓 回复 也是义工:我也正打算询问呢,太好啦!+ 如鹰上腾 回复 以琳001:明天的问答与回应牧师会专门讲到……
白狄中山,鲜虞之邦,荒凉汉史,寂寞羌海。昙花祚现百年(前507-406),十年梦寻(后2004-2014)。茫无涯迹,伯夷残年。鬼使牛头马面,神差罪魁奴仆。望断尺素,除夕更阑人不寐。来鹄云:事关休戚已成空,万里相思一夜中;愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
大家平安。在某种意义上,我们可以把2013年看作是一座监狱,今天是全年的最后一个主日,我们开始越狱,希望2014年的中国的新年是每个人的自由。圣经对人间、对生命、对生活的看法都比较极端,因为他是从上帝的眼光来看人、来看我们的生活。所以他把人的存在状况往往比做一座监狱。所以圣经跟别的书有个很大的区别,你能够常常的看到圣经所讲的道理跟我们的生活和生命密切相关。
这段经文讲到彼得和众使徒的第二次和第三次“被捕入狱”。第一次被捕是教会刚刚成立的时候,魔鬼兴起它的差役要将教会消灭在萌芽状态。第二次、第三次是教会开始增长、福音开始兴旺之时,魔鬼兴起它的差役反复拦阻基督国度的扩张。这也是每一个基督徒在生活中经常遇到的“囚徒困境”;你刚刚开始的的正经事业,或者你的事业正在开始兴旺之际,魔鬼会动员人的罪性,特别是利用人性中的“满心忌恨”,起来毁灭你。这一切都是要有的。2013年我们成功越狱,2014年我们成功越狱,感谢神。这段经文也可以放在交叉结构之中。17-18节讲仇敌第二次怎样抓捕使徒,与之对应的是21b-26节,告诉我们仇敌怎样第三次抓捕使徒;而中心环节是19-21a,告诉我们神怎样与使徒以及祂的教会同在,完成了越狱的神迹。事实上,这三部分各自又包含自己的交叉结构,大家可以自己研读。神带领祂的百姓不断成功越狱,继续福音之旅,这是圣经贯穿始终的故事,逃离吾珥,逃离埃及,逃离巴比伦和波斯,逃离希律和监狱……正如历代志上22:17所见证的:“ 耶和华你们的神不是与你们同在吗?不是叫你们四围都平安吗?因他已将这地的居民交在我手中,这地就在耶和华与他百姓面前制伏了”。阿门!
这是2014年2月1日在“不寐之夜”(我的书房)和一些教师、家长以及朋友的对谈,也可以视为“新语文小学”教师培训的第一课,或者“任不寐版”的新语文第一课。这篇讲义不是针对孩子的,而是希望每一位教师,包括基督徒家长,能够理解第一课“我是谁”三个字背后的神学意义——新语文“教育事业”中没有纯粹消费者和批判者,都是参与者和建设者。