感谢神的话语。四福音书都记载了十字架上的基督和十字架上的犯人的故事，但路加福音的记载无疑是最充分的。这段信息有两个特点。第一、这是最简明最美丽的福音：上帝的儿子耶稣道成肉身进入罪人的世界，藉着十字架拯救罪人从世界进入神国；而人得救本乎恩，也因着信。第二、这是一段充满争论甚至被严重滥用的经文。

感谢神的话语。今天我们来讨论基督教末世论。可以说几乎所有的宗教和文化都有末世论思想：这个世界将会结束。区别仅仅在于悲观主义的末世论或乐观主义的末世论。但基督教末世论的特点在三个方面：第一、新的世界将取代旧的世界，即神国的降临。第二、世界的终结和重建是以基督复临为基础和中心的；一方面是审判与永死，另一方面是复活与永生。第三、教会在某种意义上就是末世论的预备，从而使末世论成为以上帝话语为教会聚会中心的当下事件。

感谢神的话语。教会传统上常常指着这类经文谈论The conditions of discipleship，或者The costs of discipleship。不过我更喜欢前者（门徒的条件），而非鹏霍费尔式的门徒的代价——我们付出任何代价都无以匹敌基督的代价。

我们可以根据今天的经文讨论作门徒的四个基本条件：亲人（26）、自我（27）、世界（28-33）和见证（34-35）。有耳可听的，就应当听。阿门。

感谢神的话语。路加福音14:1-24是著名的筵席比喻的一部分（Luke’s table fellowship：5:29-39，7:18-50，11:37-51，13:29-30；24:29-31，24:41-43），背景是耶稣在法利赛人的一个首领家吃安息日的晚宴。其中路加福音14:7-11，耶稣教导了在婚筵上谦卑被升高的真理；或所谓婚筵上的秩序（meal etiquette）。这个谦卑的真理首先是指向耶稣自己的（路加福音22:24-27；腓立比书2:1-11），然后指向教会新秩序。

这段经文可以交叉结构如上。A与A’首尾呼应，这是耶稣进入髑髅地和带人归入天国或乐园的对照。B与B’呼应，耶稣来要赦免人的罪以及人对赦罪的呼求。C与C’呼应，扫描四种

感谢神的话语。我们可以将这两节经文放在上述交叉结构中，依次对应5大主题：人的洗礼、重开天国、圣灵与祂、圣道临在、祂是神子。上帝藉着基督的道成肉身，特别是藉着圣洗礼，完成这5个方面的工作，与我们和好，并将我们迁到祂爱子的国里。

奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是路加福音2:40–52。感谢神的话语。马太福音是唯一记载东方博士的福音书，路加福音是唯一记载十二岁耶稣在圣殿的福音书。马太是税吏，路加是浪子；马太是犹太人，路加是外邦人。这两个故事有一个共同的主题：回家。而路加福音更强调孩子回到天父的家，即圣殿。

奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是路加福音18:1-8，“1 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2 说，某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。 4 他多日不准。后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人。 5 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧。免得她常来缠磨我。 6 主说，你们听这不义之官所说的话。7 神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8 我告诉你们，要快快地给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”