约翰福音系列课程中有一个未尽事宜。正如我们已经讨论过的，约翰福音首先是按自己的神学目的重新编辑了耶稣事件和教导。至少有两个目的是可以看见的：第一、出于补充，符类福音记载的一些内容没有再度重复。第二、出于强调，约翰福音特别强化了同类事件中的不同方面；其中，一些已经被教会滥用的信息，约翰反而将之遮盖了。

奉圣父圣子圣灵的名，阿门。感谢赞美主，我们来到了约翰福音最后一课。约翰福音第21章虽然是这卷书的最后一章，也是四福音书的最后一章，但却是教会历史的第一课。约翰福音20-21章的共同主题是，复活之后的基督和教会；或者说，复活的主更新和差遣门徒往普天下去传福音，直到地极作基督的见证（约翰福音20:21-23）。

各位弟兄姐妹平安。今天，我们跟随主到了各各他。如果说约翰福音18章的三大主题是抓捕、否认和审判；那么约翰福音19章的三大主题可以是：一、审判（1-16）；二、受死（17-37）；三、埋葬（38-42）。

各位弟兄姐妹平安。荣耀的时候到了，人子将在地上被举起来，完成上帝的救赎计划。约翰福音18-19章记载了荣耀之时的四件大事，就是对耶稣的抓捕、审判、处死和埋葬。其中约翰福音18章记载了前两件事，而约翰福音19章记载了后两件事。后两件事可以归到十字架这个主题下面：十字架这个词是从19:6开始的，一直贯穿到19:41。这两章也可以分别放在这样的论题之下：罪:抓捕耶稣、否认耶稣、审判耶稣（18:1-40）；义：各各他耶稣基督并祂钉十字架（19:1-42）。人之罪首先表现在人对人的抓捕、否认（分别为圣）和审判三大方面。这是耶稣在地上最后一个黑夜了。

奉圣父圣子圣灵的名，阿门。欢迎大家来到约翰福音17章。如果说约翰福音14-16是耶稣受难前对教会的最后一次证道，那么约翰福音17章就是耶稣证道之后的“结束祷告”，也是耶稣受难之前的最后祷告。如果说约翰福音6章和13章是约翰福音的最后晚餐，那么约翰福音17章就是约翰福音的主祷文以及客西马尼园的祷告——内容更具有教会实践性（路加福音20:37，21:7-13，22:31-32,22:39；马太福音26:30-36）。

各位弟兄姐妹平安，我们今天进入福音书所记载的主耶稣最长的一篇讲道，这段经文记载的是，犹大出去之后，耶稣在“最后的晚餐”上对门徒的教导；这里特别提到彼得（13:36）、多马（14:5）、腓力（14:8）和犹大（14:22）以及“众门徒”（16:17-18，29）。因此这不再是公共布道，而是面对教会的“内部证道”或“耶稣遗嘱”、“临别赠言”。

各位弟兄姐妹平安。我们今天将从伯大尼的筵席到最后的晚餐。在这两场晚筵之间，马利亚洗耶稣的脚，耶稣为门徒洗脚，交相辉映。我们至少可以从两个方面来领受两场洗脚的共同真理。第一、在这个邪恶淫乱的世代，在这个彼此用脚互相踩踏又互相厌弃的世界，耶稣和门徒的彼此洗脚，将神的爱如灿烂的日光，穿透了整个黑暗。第二、但是，魔鬼及其世界因此会加倍恨我们。根据创世纪3:15，他们要伤我们主的脚跟，也要伤害我们的脚跟。

奉圣父圣子圣灵的名，阿门。首先让我们感谢赞美主，带领我们在这个主日进入祂的圣洗礼和圣餐礼。“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在”；“在我敌人面前，你为我摆设筵席”。这个周五，我们经历了拉撒路的复活，也再一次经历了基督里的解放，就是祂的恩典和真理。

各位弟兄姐妹平安。今天我们进入约翰福音的“中央山脉”，约翰福音第11章。这是顶峰，也是谷底，因为耶稣进入坟墓；从“第七个神迹开始”，犹太公会正式决议要杀耶稣（53）。然后从这里开始，我们要展翅上腾。如果说“我是羊的门”和“我是好牧人”指向耶稣之死，那么今天我们将看见耶稣的另外两个身份：“我就是复活，我就是生命”。感谢主，这让一切自以为到了死地的人重建信仰、盼望和爱。

各位弟兄姐妹平安，欢迎大家回到约翰福音的课堂。感谢主，2016年7月31日我们相信了爱，我们相信了爱情。这份“圣洁纯爱”不是春情扶柳，不是夏日光影；而是要坚定地进入秋天，穿越长冬。今天我们要跟随主继续前行，从住棚节到修殿节（约翰福音7:2，10:22），从约旦河西一直到约旦河东（约翰福音8:1-2，9:7，10:40）。约翰福音第10章记录了耶稣最后一次对众人（不限于门徒）的公开讲道。