神不可能将这世界永远交给魔鬼。神将所造的世界交给所造的人，为了人。以色列的政治并非聚焦权力和阴谋以及奢侈品，只关生态资源和生活必需。一切非政治的宗教表演不仅无良，而且伪善——因为这里记载的每一项政务，都与每个人的生活和每个家庭密切相关。离开这里的政治你根本不可能生活，职业性的掠夺、偷窃、化缘和乞讨是人类的耻辱。实际上将政治定义为“尔虞我诈”的宫廷狗血和“你死我活”权力屠杀恰恰是魔鬼的阴谋和谎言，它既可以借此将外邦人的政治生活变成理直气壮的阴间，又可以造成普遍的对政治的厌恶以及非政治或不负责任、道德冷血者的清高和自义。于是数千年总有散伙之饭局：不如归去的文痞闺怨、等候诏安的城外犬类，等候失败的远方和猪。而世界的王，正是利用人类藉着非政治宗教的逃避或乙方的缺席，进一步畅通无阻地接受被教会率先拱手相让的世界。而当撒但的儿女在地上作王，神所造的土地河川草木生灵，都会被败坏。看看现在的城乡、田野、植物和动物，想象什么是大淫妇。
【回网友：可怕的圣经与残忍的上帝】这不是一个新问题。实际上首先面对这类“神义论难题”的还不是我们，也不是上个世纪20年代早期非基运动中的中国公共知识分子及其前世今生的义和拳；而恰恰是以色列、犹太人和希伯来人自己。以色列不仅面对上帝如此“残忍”的战争命令，而且他们自己在历史上多次遭遇“亡种灭族的天罚”。埃及为奴400年几乎被法老杀尽男婴，被掳巴比伦甚至被哈曼“灭门”，主后70年耶路撒冷大屠杀，后来是纳粹……中国公共们在提出这个问题的时候，从来不会想：那么为什么以色列人仍然相信那位上帝？
所以外邦人如支那人、龙的传人或埃及的奴隶很难理解基督教重建；因为它们既然没有教会也就从来没有神儿子的名分。只能以洋为爹；言必称教父、（美国）国父和加尔文路德“人家才有资格进行宗教改革”。由于在血亲和人种上找不到洋人的传承的证据链，所有滑人保守主义戏子必然绝望成疯狗；一方面它们凡事以洋为爹，以川为父；但另一方面，它们知道那不是真的，血亲绝望导致了极端的自卑敏感和变态的党争热病——白左和黄川具有相同的精神病灶，二者都靠加倍的忠诚表演和伪造投名状来自我定义，因此也只有不断做假见证制造冤案、随众作恶、网暴狂喷才能救济生物学上的亏缺、假冒和自卑。也因此，“保守主义疯狗”形成了道路上的一种拦阻，正如它们的父撒但所拥有的基本形象：拦阻，拦阻重建。格拉森猪群和污鬼，就是保守主义疯狗的基本渊源，他们来自那个无底坑。
经文实际上解释了会幕和圣殿之间的替代关系和理由，其中的道理和逻辑我们不再重复。需要强调的有三点。第一、神是以色列的神；第二、他永远住在耶路撒冷。有译本将这里的“他”误读为“他们”，即上文所说的以色列或“他的百姓”；但是原文中动词וַיִּשְׁכֹּן的主语应该是第三人称单数。这一点和合本以及NIV的翻译比KJV、NKJV更准确。第三、寄居到定居的转变。这三大事实再一次击碎了基督教假师傅以讹传讹的取代神学和出世邪灵。诸般误导之所以被定义为撒但的道理，因而主流基督教被我们定义为撒但一会；原因之一是，他们是按蛇的方式对待上帝话语的：神说的“永远”岂是真说是“永远”么？
我看见两场悲剧和罪恶。第一场凶手用子弹杀害了丈夫；第二场主流用道德献祭了妻子。魔鬼双赢，且赢麻了。从黑夜到凌晨，我听见耶弗他的女儿在仲秋的冷风中哀哭。多么盼望川普拥抱这可怜的姐妹之时，能用圣经真理给她真正的安慰和自由。她不该同时背负丧夫之痛和非人之苦。两者都是生命不能承受之重。将偌大的道德十字架压在她身上，我们这些传道人和基督教是可耻的。我们已经愧对了张展，现在又将艾丽卡经火献给了凶手，那东西的父就是摩洛。而且我们还要向献女人给河神家神的邪教丘坛鼓掌。从黑夜到凌晨，我能听见魔鬼在床头案上嘲笑我这个传道人和满屋子的圣经。它有理由骄傲，它在我面前成功表演了两场人祭或人殉。现在让我们起来，一起打开圣经；让我们到那座山上去，仰望我们的主如何胜过那试探者。这是现在的三场试探，以及依靠“经上记着说”而应有的胜利：谁饶恕，饶恕谁，不饶恕。
相对于摩西会幕，大卫-所罗门圣殿是圣所的重建。首先需要说明的是，有版本写作19节或空余19节，是因为该版本中，第1节被写作了第2节，而历代志上21:31被写作了22:1。历代志上22-29章可以视为一个单元：预备建造圣殿，或大卫为儿子所罗门预备建造圣殿；其中类似家谱的部分，在历代志上中与开篇的家谱单元形成交叉呼应的关系——建造圣殿的器皿包括两部分：器与人。学者也常常将这一章与约书亚记第1章相提并论。历代志上22章也可以交叉结构如上，其中1-4，大卫为所罗门建殿预备“器”或建筑材料；与之呼应的16-18，大卫为所罗门建殿预备同工。中间是大卫嘱咐所罗门的话，就是用神的话语教导儿子建造圣殿（另参17:3-15）。也可以说是预备儿子，用真理装备所罗门。这一信息也可以应用在植堂实践中：预备外在（外邦人）条件、真理装备牧师、组织同工和会众。当然大卫-所罗门及其预备建殿在这里更可以预表基督（和教会）：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过他”（马太福音16:18）；“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在”（约书亚记1:9）。阿门。
无论是阿珥楠还是大卫，都愿意付出代价“为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住”。他们敬神爱人舍己。这是圣餐的核心真理。而对这一真理的顺服，是国家走出瘟疫、进入新生唯一的道路、真理和生命。如果说龙族被咒诅了，无论是赵家人还是反贼，根本原因是，献祭的精神从来不是民族精神，龙的传人没有信仰。所谓听床和X粉，实质上是散布魔鬼之理：我不需付出任何代价，或者将一切交给神、牺牲神或牺牲和利用别人，就可以走向自由和胜利、进入天国。我唯一要作的就是弥撒表演和祷告大军。而这正是五毒教千百年来的核心教义精髓：全靠恩典，唯独信心，一无所舍（白得之物）；或者只是牺牲别人的利益和生命。于是，这族这种必然一事无成，猪瘟千古。自私而诡诈的华人永远走不出瘟疫和天罚，无论是以革命的名义，还是自由的名义，甚至伪以信仰的名义。
神（הָאֱלֹהִים，没有用耶和华这个名字）对这类“军队姓我式阅兵”持极其厌恶的态度。神的名הָאֱלֹהִים强调神的权柄和大能，如“万军之耶和华”。从行文逻辑上看，神厌恶的不是大卫数点民数，而是大卫数点民数的方式（עַל־הַדָּבָר הַזֶּה）；这一点可以从约押的言辞即数点民数的过程得到充分印证。不仅如此，正是因为被数点的以色列人已经参与和顺服了大卫的数点民数，这些举国君民协同违背数点民数之律法（出埃及记30）的行径已经完成之后，神的愤怒才临到；才有“便降灾给以色列人”。注意上文“走遍以色列地”那句话——以色列通国没有义人。
“于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了”（历代志上19:19b）；这意味着有的亚兰人开始“认罪悔改了”，但亚扪人并没有。所以进入历代志上第20章，以色列人主动攻击死不悔改的亚扪人（东方的敌人）以及非利士人（西方的敌人），审判有时（过了一年……后来）。如同面对陆地和海上的两兽。这一章可以简单划分为两部分：胜过亚扪人（1-3）；胜过非利士人（4-8）。
以色列的仇敌首先是亚扪人，然后是非利士人。亚扪人在东，非利士人在西——因此可以将东西的仇敌视为撒但对以色列的包围。亚扪人的偶像是米勒公，米勒公是假神，非利士人的偶像是伟人，伟人是假人。击败非利士人的战术就是消灭他们的伟人。“伟人”就是“巨人”，曾使以色列人会众闻风丧胆（民数记13:32-33）。这段经文依次记载了三大伟人的灭亡，三个伟人的邪性各有不同，并且在罪性上存在递进关系。值得强调的是，虽然“大卫攻打非利士人，把他们治服”（18:1），但这不意味着魔鬼不会卷土重来。在基督复临之前，从来没有一劳永逸的胜利。
一场阅兵如此直观地将我们这个时代的现实和危机展示给我们。一方面，这个世代所有坏人都被天安门一网打尽；暴君、战犯、流氓、恶丐……不知道是不是能计算出一百五十三条大鱼。而习近平公开宣示，他就是当今时代所有坏种的共主，如龙将能力分给兽，太阳能覆盖极北之地、非洲和远东。另一方面，西方阵营集结尚未完成。川普可堪大任？商业主义、保守主义与和平主义，这是撒但的鸦片。无论如何，2025年9月3日标志这一个新时代的开端。古蛇归位，大河那边的四个使者被释放。这一切与你、与每一个地球人，特别是教会，生死攸关。