2月22日，出埃及记20:1-11 1 神吩咐这一切的话说，… Read more »

24那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，

对谋士说，我捆起来扔在火里的不是三个人吗？他们回答王说，王阿，是。25王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。26于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。

弟兄平安：昨天小组讨论（哥林多前书4:1-5）中引发的话题，我进一步整理了一下。不过冠以“基督徒神学争论的三条底线伦理”确有霾国文风——我们没有权利给任何人制定规范，只是作为我们自己的镜鉴、参考和主内共勉吧。

我今天要与大家分享的主题是何为信仰，或者更准确地说，何为基督教信仰，基督徒的信仰；何为“我们的信仰”。为此我把这段经文分成两部分：第一、16-18讲论我们信仰的特征；第二、19-23讲论我们信仰的代价（这两段经文也可以分别放入交叉结构中，诸位可以自己尝试）。

上一次聚会学习的时候，我们谈到，在交叉结构中，但以理书3:8-15的主题是“魔鬼的儿子”（使徒行传13:10）；与之对应的经文是但以理书3:16-23，主题是上帝的儿子。人以群分，人类就这样划分为两部分：控告人的人，和被人控告的人——魔鬼的儿子控告神的仆人。不过圣经对人的划分不是阶级成分的划分，我们必须意识到，魔鬼儿子的样式，常常活在每个人的心中。

2013-2014的岁末年初，我为“信望爱查经小组”设计了一个动机系列课程，就是学习但以理书第3章。这个系列课程分四课，用四个月时间或四次聚会讲完（11月、12月、1月、2月）。但以理书第3章是一个交叉结构。世界之王（1-7）与万王之王（24-30），各是7节经文；魔鬼的儿子（8-15）与基督的门徒（16-23），各是8节经文。

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