不寐之夜

前几天我看到了您的“最新决定”，在各种压力之下，您终于决定某种程度地让步了。这是令我非常难过的消息。我看见我最尊敬的思想者在国家和人民围剿下怎样的孤立无援，而我只是看着她沉陷却无能为力。“多数”构成的严冬再一次在中国作王，您成为最新的祭品被献在他们的犬儒主义宴席上。鲁迅看见他们在吃人是对的。这宴席的外围被称为公共空间，在那里，抗议“章怡和被封杀”构成了我们时代唯一的精神高度。

上个世纪90年代中后期，我在商言商，间或在《经济学消息报》上发表一些经济评论。因此之故，应邀与该报“读者”胡德平先生有两次比较深入的交谈。一次在胡耀邦先生故居，另外一次则在胡德平的办公室，所谈话题与“政论”无关，全部是针对“中国民营企业”问题的。这些经验使我今天读到《南方周末》刊登的《胡德平：清算“第一桶金”就是否定改革成绩》这篇文章时，一点也不觉得吃惊

你在电话里面的声音仍然很近的感觉，带着沿海特有潮湿的气息。这使我想起隔断的墙，在光里面确实应该被拆毁了。很久了，我一直为这墙阻断交通而痛苦不堪，现在才慢慢明白，我们如果刻意自己去开路，我们自己的劳苦就成了最大的阻碍。静静的等候神，真是如此美妙的功课。

老Z： 由于神学院的生活很紧张，所以才给您回信，请原谅。谢谢… Read more »

奉主耶稣基督的名，今天 让我们一起读创世纪。创世纪1:27，然后翻到创世纪第2章18-25节。接下来读创世纪第三章9至13节。最后让我们一起站起来读马可福音 10章6-9节。感谢主。圣经我们就读到这里，让我们低头祷告（略）。

苟丽（化名），女，1972生于陕西省宝鸡市麟游县一个贫困山区… Read more »

加拿大已經是深秋季節了，各種色彩斑斕的樹葉將門前的小路裝飾得像一條美麗的畫廊。這些年我無論在哪裡，都過著幾乎與世隔絕的深居生活，每次偶爾打開門，對面公園裡的草地和飛翔的海鷗都使我驚嘆不已。

那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说，先生，我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。（约12：20-23）

——从超验视野解读沈从文的小说《边城》 沈从文先生说：“文学… Read more »

什么是“儿童伦理”呢？就是在社会和政治生活中建立以儿童为道德主体的一种政治理论。我以为，人类历史的一切野蛮事件基於蔑视儿童的权利和无视儿童的感受，没有把社会事件和政治事件同时看做是家庭事件。儿童伦理是一项最低普世伦理，不仅因为几乎地球上的每个人都有孩子，更因为每个人都曾经是孩子。这种共同经验为普世伦理的提出和实践提供了客观前提和主观动机。