主日证道：登山变相，在向死而生（太17:1-9）
各位弟兄姐妹平安。今天的证道经文是马太福音17:1-9
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主日证道：你们是世上的盐（太5:13）
各位弟兄姐妹平安。今天的证道经文是马太福音5:13，“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”。感谢神的话语。这是主耶稣基督关于基督徒在世上应该怎样生活的重要教导。3卷符类福音都记载了这方面的教导。如马可福音9:50，“盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦”；路加福音14:34，“盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢”，等等。耶稣一方面教导基督徒要作世上的盐；另一方面则教导基督徒要作世上的光（马太福音5:14-16）。
主日证道：基督教、世界与天国（太4:12-17）
感谢神的话语。按教会年历，这个主日是主显节（EPIPHANY）第三个主日。主显节始于耶稣向东方博士的显现（马太福音2:1-12）；而这“三位博士”可以是远方人类的代表。而今天这段经文，记载了受洗之后的耶稣向应许之地或近处之人的显现。英文EPIPHANY出于希腊文ἐπιφάνεια，这个字出现在提摩太后书1:10中
路德小要理问答第四课：洗礼（马太福音28:18-20）
各位弟兄姐妹平安。我们今天从圣道（十诫、信经、主祷文）转向圣礼（洗礼、赦罪和圣餐）。圣礼至少包括如下特征。第一、神本与恩典。圣礼是神所设立的，是奉主的名，包含神的命令，是神的工作。圣礼是恩典，是福音。这意味着无论人的情况如何，圣礼都是有效的。不信者领受圣礼只是自取其罪，但不等于圣礼是无效的。圣礼总是涉及三位一体（特别是洗礼）和基督中心（洗礼、圣餐和赦罪）两个基本教义。
路德小要理问答第三课：主祷文（马太福音6:9-13）
感谢神的话语。今天我们来学习主祷文。如果今天我们把主祷文放在上述交叉结构中，你们是否会有新的发现呢？
11节位于中间，就指向了“天上降下的粮”，就让我们想起“这是我的身体”，“这是我的血”，“你们拿着吃”，“你们都喝这个”……这也让我们记住主耶稣的教导：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命”（路加福音9:56）。“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛”（约翰福音10:10）。
主日证道：圣诞，基督开辟天地，博士复归乐园（太1:1-2）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是马太福音1:1-2，“1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，2 那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他”。
申命记：话语（太22:34-40）
如果说申命记是律法的集成，那么主耶稣这段话，就是对律法精义最好的总结——申命记中所有的诫命，归根结底是爱神和爱人（申命记6:3-9）；而这两条诫命的总结就是基督，祂是神的爱。罗马书10:4，“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”。因此，学习申命记是非常重要的。
创世记：起初（太22:29-32）
感谢神的话语。我们引证这段新约经文作为创世记课程的导言，在于强调以下几个方面的信息：第一、若非耶稣的灵带领我们，没有人真的明白圣经，包括创世记。第二、包括创世记在内的旧约圣经，核心信息不过是耶稣的复活——这个真理超过世人对两性关系的关切。第三、创世记记载的三位先祖，圣灵不过要藉着这些蒙恩罪人传讲在基督里复活的福音。
2015年受难节与复活节专题：主祷文中的基督与复活
今天是主的受难日（Good Friday）。这座城市正经历着第一场春雨。2015年的复活节对我有着特殊的含义，因为复活对我从未如此真切。清早起来将自己安顿在主祷文中，祈求太平洋两岸复活的生命连成一体。在这样的日子里，普世教会共同使用的圣经经文，不是福音书中某一段关于复活的见证，而是主祷文。
基要课程：何为祷告（太6:5-13）
蒙特利尔华人基督教会的基要真理课程仍在继续之中。这个主日我们的学习主题是：何谓祷告。这个基要真理课程一方面和主日证道以及悬崖系列密切相关，请互相参考阅读。另一方面，这个系列课程也紧紧看顾我们教会随时遇到的属灵需求。