弟兄平安：昨天小组讨论（哥林多前书4:1-5）中引发的话题，我进一步整理了一下。不过冠以“基督徒神学争论的三条底线伦理”确有霾国文风——我们没有权利给任何人制定规范，只是作为我们自己的镜鉴、参考和主内共勉吧。

第一伦理：真理争辩与个人攻击：保罗对彼得的批评树立了两良好的“安提阿风范”，保罗从未攻击彼得“你曾三次否认主”，你这个“加利利渔夫”……将真理争辩堕落为人身攻击有两个著名案例：含肉身乃父，撒旦毁掉约伯肉身或控告我们的弟兄。警惕沦落为“恶妇亚他利雅”：我拥有对你人身攻击的自由，但我根本不在乎你对我的人身攻击——因为我“重生”了。

第二伦理：圣经标准与宗派标准。不要用人来论断人。如你违背或符合宗派名人的思想，因此你必如何；某个名人是这样臧否你的，因此你如何；“大家都”认为你如何，“我”认为你如何，我比你更了解那个名人……人算什么呢，人怎么看都是极小的事，那人如何也是粪土，最多只有参考价值。圣经是唯一的标准。

第三伦理：为了正确与为我正确。为基督和为自己争论，很容易从这四种表现看出来：必须在争辩中说最后一句；一定为某个论题或自己发起的论题没完没了；一定睚眦必报，每驳必回；一定分门结党，谄媚读者的人性（罪）并制造多数专制态势。基督赐给门徒“绝尘而去的自由”，这是神的智慧和保守，要救我们脱离自己里面的亚玛力人和非利士人。

这些底线伦理不是说我们都坚守了，不是的，这也常常都是我们自己的试探。所以求神怜悯我们。第一、当真理争辩沦落为人身攻击的时候，特别是自己被人身攻击的时候，要学习主耶稣一言不答；学习司提反，不要为自己辩护，仿佛神不存在，仿佛神不洞察一切审判一切，仿佛控告者真有权柄。第二、若非主题是介绍某个人的神学思想，人用人来论断你，不必作答。第三、某个论题说一两次并争取说明白就够了，不要与人纠缠不休，以至于自己也被试探，反成了四个赌徒中的一员，成了神学陪赌者——在神学争辩中，将十字架边缘化的任何胜利，都是魔鬼的胜利。

尺短寸长，人微言轻，求主同在。

不寐敬上，2014年3月1日