神兴起和使用西缅人，主要攻击两种人：含族人和以东人。前者出卖父亲的肉身，后者出卖长子的名分。前者卖父，后者卖子。前者卖肉，后者卖名。不仅如此，以扫和含也算殊途同归：含控告挪亚肉身，而以扫恰恰是因为自己肉身的软弱而出卖了长子的名分。含和以扫的双重罪恶到底是什么？他们就是东西量大邪教：印度教与基督教。大致而言，他们都是撒但的种类，是“你们便如神知道善恶”之后罪在人间获得的两种结构性敌基督表达方式。含对挪亚的善恶论断集中醉酒和下体（肉身、裸体），因而在逻辑上必然导致旨在肉身成道的所有异教的诞生。这是印度中国等东方邪教产生的根源，是为了否定道成肉身和所有神造之人的。然而这种人论是彻底的谎言，因为含无论怎样修肉仍然是挪亚。与此相关，对挪亚醉酒和赤身的控告，包含着双重谎言或双重标准之下的谎言：回避挪亚在方舟事件上的义，偏执挪亚在帐棚中的罪；借此遮盖含和挪亚一样的赤身。以扫出卖长子名分，根本在于出卖治理世界的人的责任。最终结果就是把世界归给该撒的主流基督教。

织布、掌权与作王，这三个概念彻底重构了这世界，将之返回起初的样式：君王、植物和动物；即第六日的创造“26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。29神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日”（创世记1:26-31）。阿门。

匠人更关乎重建：“16所以耶和华如此说，现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。17你要再宣告说，万军之耶和华如此说，我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。18我举目观看，见有四角。19我就问与我说话的天使说，这是什么意思。他回答说，这是打散犹大，以色列，和耶路撒冷的角。20耶和华又指四个匠人给我看。21我说，他们来做什么呢？他说，这是打散犹大的角，使人不敢抬头。但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角”（撒迦利亚1:16-21）。

主流基督教热炒的“雅比斯祷告”，真实反应了他们的的确确是“给呀给呀的蚂蟥”，贪得无厌，不知羞耻。为此他们必须非政治化或印度化：“亚玛力人就是我们的肉体”（陈希增）；“美国才是巴比伦大 淫妇”（于宏洁），因为“给呀给呀”需要一个安全的、不被世人、主流和恶王逼迫、惊扰的“就餐环境”，甚至需要“资源垄断者赏饭”，如同妓女仰望嫖客的嫖资。在这个意义上，将主流基督教定义为撒但一会，是一个事实判断：“8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，9对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”（马太福音4:8-9）。求一切世人所求的荣华富贵，埃及人和外邦人靠杀人、说谎、修行和占卜；主流基督教靠“祷告”，加倍显示出他们的贪心同时是何等的怯懦。

这是犹太人被掳和回归的简史。在这段历史中，神首先管教了犹大王国并使用巴比伦这个流氓国家。但是最后，由于巴比伦显出大淫妇的丑态和暴虐，神又兴起波斯倾覆了巴比伦，然后从波斯呼召百姓起来，重建圣殿和圣城。不仅如此，犹太人出巴比伦与以色列出埃及是平行的历史事件，都是为了建立圣殿和王国（圣城）。教会与国度不可分离。而犹太人被掳与巴比伦之囚回归并重建圣诞圣城，是与巴比伦的崛起和灭亡平行发生的双重史实。而圣经从巴别塔经巴比伦帝国到巴比伦大淫妇，审判始终如此。习国就是当代的巴比伦大淫妇，习国的崛起和灭亡，与基督教的重建及美国的重建是同时发生的历史事实。主后2024年11月12日，中国西安当局终于将那里一间教会定罪为“不寐宗”和“非法组织”宣告取缔。这一蠢行显然是习家军、网络基督徒流氓和路德宗共谋的结果。必有脚上尘土湮灭猪头。东厂报复，主流嫉妒，差役为谋食。我们不为法老及其军队和埃及长子祷告。必有怪病追上他们的儿女，必有灾祸临到西安城。而最终，这个以取缔教会、专门害人为治国方略的非法国家和败坏全地的大淫妇，必被高高举起来之后扔下去，再也不见了。而西安和习国最终也必同样沦为荒场。而那些离开“耶路撒冷”的人，就因此避免了主后七十年的患难。我们不表演爱仇敌，神的仆人要为巴比伦王和推罗王作起哀歌。

这里需要每位学员参考下面你喜欢的附录方案背诵南国犹大历代君王的名字，至少要记住这些名字及其前后顺序。这也是CSMP第四届学员第一学期的“期中考试”；要求所有学生必须完成这个“死记硬背”的功课，明年集训会抽查，也可能“人人过关”。可以用这个方法完成：将20位君王分成四组，每组5人，每天记诵5人，并无困难。
同时需要记住南国的历史时间：犹大王国（希伯来语：מַמְלֶכֶת יְהוּדָה‎，Mamlekhet Yehuda，前931年－前586年，首都耶路撒冷。也需要研究每一位国王的结局，特别是恶王之死。与大卫鲍森等主流的谣言不同，即使在南国，恶王的数量也超过好王。一方面，先知可以不顺服恶王，并且责备他们的罪恶。另一方面，神会刑罚恶王，二教会应该同时借此传讲神的公义。暴君暴死显而易见是神的手段。而这一天理，不仅覆盖以色列，更针对各种亚他利雅和大淫妇。

历代志上第3章的家谱实际上是以色列王国（特别是南国犹大）的简史，从大卫王到被掳回归，重建耶路撒冷的城墙和圣殿。其中大部分内容可谓“皇后与王子”或“神圣家族”。非政治主流邪教与脱支派洋奴疯狗可以控告大卫王国如太平天国，就像西方左祸毁谤川普是希特勒一样。这两种谣棍出于同一位父或污鬼邪灵。他们不是无知，而是恶意撒谎：类一点而喷其余，只因嫉妒如阴间般残忍，“他们是因为嫉妒才把他解了来”（马太福音27:18）。彼得后书第二章说的也是这些控告之子：“12但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏……14他们满眼是作淫妇，止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类”。

继续“女人后裔”（2:16-17）这个主题，这里记载了迦勒（一般认为就是上文的基路拜，2:9）和三位妻子所生的后裔（另外注意这段经文中的“三个女儿”及其传奇；并对比三次“没有儿子”等经文）。与蛇的后裔争战的不仅仅是以色列的元帅，还包括每一个以色列人。同时，仔细思想人名=地名这个普遍现象，以及何为主流基督教所谓的“产业”——基督徒的产业到底是什么。