问答与回应：“因牧者责备而引发的血案”
主教2012-05-11 14:44:18 说： 任弟兄：你扞卫基督真理的真诚和坦率令人钦佩，读你的文章受益匪浅。但作为传道人，是否可以多批评现象，而不要针对具体宗派和个人呢？……西安（归正）主教会 董建林监督。
启示录 第二十课：世界大战（启9:13-21）
因为真理让我们认识一切战争的秘密，并带领我们进入基督里的永久和平。今天我们讲的战争也包括家庭内战等一切人际冲突。我将段经文分成三个部分。第一，13-15，四位使者被释放。这告诉我们战争的属灵的背景：从未有无缘无故的冲突；战争审判是从神来的，是神允许的，是出于上帝的计划；尽管战争使者本身可能是魔鬼及其仆从。我们也可以再度重申，历史都是“祂的故事”。
周末连环画：五月，走过城市的广场
5月22日起来，一场大雨带来了清新的空气，也给我带来了不小的麻烦——由于昨天一整天的春游，劳累之余，竟然忘记将车窗摇上了。又是邻居那一对好心的老人，一大早过来告诉我你的车遭遇洪灾了。我常常为这样的芳邻感动不已。我常常领受着他们从心里出来的善意，而这善意必然是从传统的信仰来的。
启示录 第十九课：蝗虫天下（启9:1-12）
第五号代表的审判进入一个新的阶段，仿佛人类的忧伤星期五。一方面，灾变从自然现象到超自然现象；另一方面，受罚者从环境到人。9：1-12告诉我们人的伤害，13-21告诉我们人的死亡。我们可以把9：1-12放在交叉结构中，这样逻辑关系一目了然了
《神学》五月专号：洗礼特刊（连环画）
在最近一个阳光灿烂的日子，我静静地躺在城外青翠的草地上，和一头小鹿细说春夏之际的恩典。当太阳缓缓西沉，我在蒲公英的掩埋下睡去，直到黎明。泥土谦卑顺服而死，夏天如月初升在我们城市的尽头。白云像透明的书卷，无限深情。一夜之间， 众水之上举行着婚礼，受伤如春鸟展翅上腾。这些画面我放在“附图”中，送给所有在春天里和我一样曾一度失恋的孩子们。
启示录 第十八课：末世移民（启8:1-13）
我们今天学习的内容分三个部分。首先是引言，我们在这里讨论三印、三号和三碗的神学意义及应用；这部分算是导论。其次是查经学习启示录第八章，这段经文可以相应地划分为三个部分。最后在结语中，应用这些经文来讨论我们的移民生活，圣经是神的话，神是我们的神，与我们密切相关。我们要领受上帝借着移民对每个人、每个家庭生活更新的美好祝福，我们要成为“真正的移民”。
问答与回应：神学院及离开一间教会的姿势
弟兄平安！非常感谢您的回复！您的介绍对于我的考虑、选择有莫大的帮助！……我基本认同悬崖系列文章中对加尔文主义的批判，不知是否可以这样大致理解您所批判的加主义：理论上高举圣经，潜流里被理性主义强烈侵袭、冲击，以至于在实践领域表现为对真道的浅尝辄止和对世界及其思想的急切拥抱，而同时伴以加主义者以“正统”自居的瞎眼不见？如果是，这样批判是否基本上同样延及现在主流的改革宗神学院？
唯独圣经——多伦多布道会现场问答选编
其实每一次宣道之旅最蒙福的不是受众，而是传道者本人；这是每一次多伦多大城布道会给我的共同经验。2012年5月4日上午在春雨霏霏中与妻子一起踏上征程，我实际上是抱病远行——旧病复发使我辗转反侧、痛苦不堪。只能凭着信心面对三天五场布道会的“重担”，而每一场布道会几乎都有2-3个小时的连续“宣告”和“现场问答”。
纪实抓拍：都是人间四月天（周末连环画）
今天不是解经的日子。但马太福音15:31里面有四月的故事：“甚至众人都希奇。因为看见哑吧说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神”。在这个邪恶淫乱的世代，奥巴马关于胎儿的自杀政策正被习以为常，在希律系列屠婴行动早被习以为常之后。
启示录 第十七课：新造的人（启示录4-7概论之三）
在去年我们讲论这段经文的时候，根据“以经解经”的原则，已经充分讨论说明，以色列十二个支派每个支派一万二千共十四万四千人，这个叙事回应民数记和列王记等处的记载，告诉我们这是耶和华的军队，并且是以万王之王的宝座为中心的卫队，是基督的精兵