感谢翻译的同工

各位亲爱的弟兄姐妹平安。最近不断有CSMP的学员问及“路德教会牧袍礼服节期色彩”等问题，因此我找到和编辑了两篇相关的文章，仅作教学参考资料之用，并仅在不寐之夜与大家分享。所涉及的问题，本是CSMP计划中最后学期最后一课的主要内容之一。以后我们重逢的日子，还会当面进行示范教学；因为这类课程有较强的实践性。另外，已经推荐的Lutheran Service Book: Altar Book，其中也有相关说明，务请查明。本周问答与回应因这篇特稿，顺延到下一周。若有弟兄姐妹愿意翻译附件的文章，可互相分享。

感谢神，我们来到了“山上系列”最后一课，圣礼部分。圣餐礼是教会从宗教改革以来矫枉过正的问题之一。一方面，圣餐礼从天主教的铺张和滥用出发，走向了可有可无（以“代表”和“纪念”的名义）的另外一个极端；另一方面，围绕圣餐礼我们看见异教的误读和教内的纷争与破裂。由于这两方面的原因，如今圣礼已经渐渐从基督徒聚会中衰落、淡出；布道会、灵修会、福音大会、特会、祷告会、培灵会、神学讨论会、神学院等等前所未有的异教形式，正在取代主藉着圣经设立的教会模式。

感谢主，我们今天来到了service of the Word这部分，这几乎也是主日崇拜的中心： 主日圣道之所以重要，是因为神借此将教堂与人间任何教室、学园区别出来。世俗小学的一切目标是人的话语，人的道理，人的发明、人的章程；而主日崇拜的学习目标是神的话语。藉着圣道，更藉着道成肉身，神与人同在，介入人的生命，带领人返回伊甸，进入新天新地。需要注意的是，神总是藉着道与人之间的张力，甚至讲道台与会众席之间的冲突，藉着加拉太定律，带领教会的成长；祝福真的信徒。但长期以来。

路德教会是礼仪性的教会（theLutheran Church is a liturgical church）。这个主日课程的内容将转向LSB的主日崇拜仪式。LSB的主日程序有五套仪式（从Divine Service Setting One到 setting five）。这五套仪式，是从不同历史背景中出来的，可供教会自由选择。其中有的来自路德的拉丁或德语程序，也有来自其他德语和北欧教会。

感谢主，我们来到山上系列第二课：教会年历。事实上，我们今天之所以在主日程序之前先讲这个问题，乃是因为，程序是在时间中加以安排的。基督徒根据圣经对时间有独特的理解，并根据这种理解，在一年、一周和一日中相应地安排崇拜程序。而对这个时间的共同概念，才使教会不仅在本质上，也在形式上真正的合一。

感谢主，“三年神学院”已经到了最后的阶段。这三年时间我为真理付出了惨重的代价，凌辱与埃及的财物；我为真理蒙受了上好的福分和更美的复活。我也知道，我当跑的路还没有跑尽，我当行的路甚远。所亏欠的最大的一笔债是，路德教会的崇拜神学尚未开始译介