图文:中国教会的最大试探

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下面这些言论是根据上周末我在多伦多几次讨论上的发言整理出来的。在发表的时候,做了一些文字上的修饰和内容上的补充。我在这里特别感谢那里所有弟兄姐妹充足的爱心和对真理的热情。求神洁净这些文字,以便使它不是为了显示我正确,而被悦纳为弟兄姐妹共同的献祭,尽管我因“版权”的缘故不能在这里充分展示他们的真知灼见。

约书亚记 第三课:妓女喇合(书2:1-7)

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神在约书亚记1:1-6中已经预先告知约书亚,“凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了”。但是在约书亚记第2章,我们看见约书亚并没有凭着神的预定无所作为地等候应许从天而降,相反,他紧急行动起来,利用智慧,对进攻迦南进行了周密的部署。神的预定和人的责任之间存在一种逻辑张力,约书亚的例子很典型地揭示了圣经关于神的主权和人的自由意志之间的启示真理

图文:小女孩儿羊羊羊的故事

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清晨起来,小女孩儿在梦中陷落。今天,我不想告诉孩子们这个故事。我理解耶利哥城的一草一木,所以就起来将一切“敏感”的文字和图象修理了,又看见国内其他网站和媒体已经发表此文,就盼望这个修改稿能在这里存留。我祈祷一种底线上的共识,为一个叫羊羊羊的孩子。——又见长河落日2008年8月13日敬启

远上大西洋

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2008年8月2日清晨,我们开始了沿圣劳伦斯河(Saint Laurence River,fleuve Saint-Laurent)到大西洋海岸的旅行。圣劳伦斯河发源于安大略湖,全长3260公里,在卡伯特海峡注入大西洋的圣劳伦斯湾。它的上源是圣路易斯河,在美国的明尼苏达州。在加拿大境内,整个水道分为三段:从安大略湖口至蒙特利尔为上游,长约300公里。蒙特利尔至魁北克以下的奥尔良岛为中游,长256公里。

组图:2009年夏天,那人告别了独居

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八月,我开始小心翼翼。这是我这一生中最丰富的夏天。我不想揭开她红色的盖头。我愿意享受此时此刻,也愿意推开门窗。静止与永远。我的夏天是一条很窄很窄的路。我已经放弃爱和希望很多年了,我的信心刚硬地面向未来。穿越湖面,我不想叫醒睡着的人,我盼望风和海能缩短我的航程——千古独居。多少年来,我的心灵已经不再能接受祝福和幸运。这一切早已和我没有关系了。

约书亚记 第二课:“中国”(书1:2-5)

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希伯来文旧约分为三部分:Torah或Law、Prophets和Writings。约书亚记被视为先知书(Prophets)中的第一卷。英译本按希腊文译本(Septuagint)和拉丁文译本(Vulgate)的顺序,仍将约书亚记放在旧约第二部分“历史书”之首。“历史书”由12卷组成,从约书亚记到以斯帖记,时间大约从主前1406年到主前400年,跨越千年。

图文:一九七八年七月三十日

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太阳快落山了,村庄在炊烟下迎来了晚归务农的庄稼汉。我带着小黄狗坐在村南头的乡间小路上,等父亲和哥哥从南山打柴归来。田野在余晖中静悄悄的,夏虫呢喃,倦鸟归林,只有燕子低徊,在谷穗和麦田之间,穿针引线。天蓝的象小人书里的海,白云如帆停泊在港湾的深处。在南下洼未开垦的荒地中,青蒿、扁猪芽、杨铁叶肥大而深绿,各样的青草密密麻麻互相搀扶着向上空汇集。

组图文:伊甸之后的乐园

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城南有一座园子,花事鼎盛,草木扶疏。这不是一个自然公园,是人工推敲而成的植物园。自从始祖被天使从伊甸园驱逐以后,千万年来,人类在世界各地的城市里建造了很多花园——她们无一不是伊甸那第一园的复制品,代表流放者关于原初幸福之幕的记忆,也代表一种关于自由的象征性回归。这些园子有很多名字,或曰黄石,或为颐和,或修缮为白金汉闱,或围聚如紫禁之阙。在诸如此类的百般红紫斗芳菲之中,南城旧园(植物园)也算众芳摇落独宣艳,她不仅被染指得最少,而且集全地原生花木于一畦。这里保留了世界各处因经济动物肆虐而绝种的珍惜植物,这里也象征性地见证了一种信念:返回伊甸,除了信心以外并无别路。

Dr. Veith:隐蔽的上帝(附苦难图片)

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近期收到一些来信,话题都与本博客相关文章有关。第一、特蕾莎修女风波;第二、怎样看待教会里的各种缺陷;第三、怎样面对苦难和我们日常生活中属灵生命的枯竭与疲惫;第四、怎样读圣经及怎样学习释经神学;第五、何为神。我本想就这些问题谈谈自己近年的感受与诸位分享,但在读书中路遇下文,就匆忙中翻译出来。这篇文章很精彩地牵涉到了上述诸类问题。