约书亚记 第十八课:现在(书22-24)
冬去春来,我们也迎来了约书亚记最后一课。这个冬天在很多意义上都是令人难忘的。尽心竭力追随一种信仰,给生命带来的转折,以及给生活带来的改变,都是与众不同并值得感恩的。顺服在神的话语里面,是一种很大的挑战,而这个季节首先告诉我们什么是顺服——顺服并不仅仅是一种人为的谦卑态度,而是神为了把祝福加给你,先要把你倒空。顺服是为了承受产业,而这样的应许必然应验。
冬去春来,我们也迎来了约书亚记最后一课。这个冬天在很多意义上都是令人难忘的。尽心竭力追随一种信仰,给生命带来的转折,以及给生活带来的改变,都是与众不同并值得感恩的。顺服在神的话语里面,是一种很大的挑战,而这个季节首先告诉我们什么是顺服——顺服并不仅仅是一种人为的谦卑态度,而是神为了把祝福加给你,先要把你倒空。顺服是为了承受产业,而这样的应许必然应验。
我们这一课的主题是“分别”,内容涵盖约书亚记第13章到21章共九章的内容。如果说约书亚记1:1-5:12的主要内容是神为选民预备应许之地;约书亚记5:13-12:24的主要内容为以色列人为应许之地争战,那么余下内容则为选民在应许之地分享胜利,承受产业。其重点在于强调神的应许必要应验,这一见证预表神在基督里对我们的应许也必将如此应验。
在岁末年初学习约书亚记第十二章确实令人思绪万千。到了这里,以色列人也开始进行“年终结算”:他们要细数神的恩典,盘点7年来神在应许之地加给他们的一切胜利。这一系列胜利并不是最终的胜利——不仅因为以色列人对迦南的占领是不彻底的,更因为这些胜利仅仅是基督降临的历史铺陈。今天课程的核心信息就是:约书亚记第12章在诸王的灭亡中,藉着取而代之的选民,预备了那位万王之王将裂天而来。
18 约书亚和这诸王争战了许多年日。19 除了基遍的希未人之外,没有一城与以色列人讲和的,都是以色列人争战夺来的。20 因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华所吩咐摩西的。
2008年12月7日夜晚,在SF多年事奉主的一对夫妇特意来看望我。在湾区静静的沿海公路上,在车里,我倾听着神在他们中间所行的事——几个月来,越来越“奇形怪状”的争战加给他们,然而今天,他们可以和我分享诸般属天的胜利。随着福音的复兴,从另外一个世界发起的进攻也越来越猖獗。我们怎样面对这样的争战,又如何靠主赢得胜利,这也是我们今天要学习的主要信息。约书亚记10:28-43叙述了“约书亚长日”之后的一系列战事,主要内容是以色列人如何靠主夺取了迦南南部诸城,正如耶和华所应许的。
12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说,日头阿,你要停在基遍。月亮阿,你要止在亚雅仑谷。13 于是日头停留,月亮止住,直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久。14 在这日以前,这日以后,耶和华听人的祷告,没有像这日的,是因耶和华为以色列争战。
1 约旦河西,住山地,高原,并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人,亚摩利人,迦南人,比利洗人,希未人,耶布斯人的诸王,听见这事。2 就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战
30 那时,约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛, 31 是用没有动过铁器的整石头筑的,照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话,正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。 32 约书亚在那里,当着以色列人面前,将摩西所写的律法抄写在石头上。 33 以色列众人,无论是本地人,是寄居的,和长老,官长,并审判官,都站在约柜两旁,在抬耶和华约柜的祭司利未人面前,一半对着基利心山,一半对着以巴路山,为以色列民祝福,正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。 34 随后,约书亚将律法上祝福,咒诅的话,照着律法书上一切所写的,都宣读了一遍。 35 摩西所吩咐的一切话,约书亚在以色列全会众和妇女,孩子,并他们中间寄居的外人面前,没有一句不宣读的。
这一课作为约书亚记系列课程的“外一篇”,为了突出“因信称义”这个十字架神学的主题,这篇讲义是按“CHAIZM”的传统结构设计的——任不寐2008年11月7日星期五
1 以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中,谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。2 当下,约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边,靠近伯亚文的艾城去,吩咐他们说,你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。3 他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去,因为那里的人少。4 于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城人面前逃跑了。5 艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。