（一）
城南有一座园子，花事鼎盛，草木扶疏。这不是一个自然公园，是人工推敲而成的植物园。自从始祖被天使从伊甸园驱逐以后，千万年来，人类在世界各地的城市里建造了很多花园——她们无一不是伊甸那第一园的复制品，代表流放者关于原初幸福之幕的记忆，也代表一种关于自由的象征性回归。这些园子有很多名字，或曰黄石，或为颐和，或修缮为白金汉闱，或围聚如紫禁之阙。在诸如此类的百般红紫斗芳菲之中，南城旧园（植物园）也算众芳摇落独宣艳，她不仅被染指得最少，而且集全地原生花木于一畦。这里保留了世界各处因经济动物肆虐而绝种的珍惜植物，这里也象征性地见证了一种信念：返回伊甸，除了信心以外并无别路。
（二）
如今人类“创造”的绝大部分乐园已经发生“完全变态”（注1），异化为一座座精神监狱。在鳞次栉比的动物庄园中，东方山坡上有一座象鼻虫庄园。象鼻虫（Curculionidea，Weevils and Snout Beetles）有两大特点，嘴部发达如象，专插入他者体内或阴私处、特别是腐尸内吸食营养——于是他专以杀灭他者自肥为命。这种灭人自肥的“吃人文化”工在两面：物质自存和精神自义。相应的，“人不为己天诛地灭”和“我为自己的善良发抖”构成一个二律悖反，成为“吃人文化”之极至，反道德和道德一体两面。道德于是构成象鼻虫庄园的主流文化，它们每日起早贪黑在园子里长舌横行地劳碌不已，为在别人的尸体上证明自己“最好”而鞠躬尽瘁。它先通过“生气”把食物打扮成不道德以便构成可吃理由，然后集体分吃而后快。暂时无机置喙的象鼻虫则抖后装死，这一“假死文化”（注2）构成主文化流之亚文化，酸至文学，苦如网评，仍是匕首和投枪，死而不已。
（三）
象鼻虫庄园充满了一种特别的“属灵的饥饿”，为伊甸被逐之后必有的心灵缺陷。象神一样论断善恶，这本是被逐之祸根，于是伊甸以后的很多庄园便将这条理由上升为原则，成为它们的宪法精义和人生哲学。然而城南的园子培育着另外一种文化，就是在花木向上开放的同时，平面上的他者在生命视野中消失，生命从“他者监狱”中获得了自由。有游人将监狱和自由之间的区别比喻为龙文化和羊文化之区别，不过实在说来，这区别乃是圣人文化和罪人文化的区别。象鼻虫庄园代表圣人文化，她的典籍或祖传秘方是：我怎么比别人那样的善良，众人皆醉我独醒，我在丛中笑（吃），玉树临风惊为天人，众女嫉余之娥眉兮，都是你的不好，我太后悔自己太好了，啊，呜呜，呸，呢呐吗哈咪哄……。城南植物园的圣经则这样写着：“在罪人中，我是一个罪魁”，因为“因为除了神以外，没有一位是善良的”。
（四）
“罪人文化”代表着自由。一株Lily的眼睛是长在头上的，她看不见旁边的Herba Plantaginis。不仅如此，由于只看见太阳，她真实地意识到了自己绝对的卑微。于是在象鼻虫庄园专以论断他者是罪人而将自己捆绑在“平面关系”的监狱之中的时候，植物园里的一朵花却因为只看见自己是罪人，并因他者帮助论断自己是罪人而获得了自由。有风吹来，Lily也能在摇动中看见身边的Herba Plantaginis，但是她看见的是在阳光中的Herba Plantaginis。换言之，若神看罪人乃是在基督里看因此饶恕了罪人，那么人看人也应该在基督里看那人，既然有基督为他死，人在基督里与他者的唯一关系就是爱。道德王国的精神倒错在这个地方，一个以追求道德完满为表面目标的伪君子部族，却必然“完全变态”为以渴求并论断别人不道德又吃之后快为真实生活的撒但一党——常因一人势单吃力，于是他们过着集体狩猎的生活，群起而攻之，成为具有某国特色之民主。
（五）
象鼻虫庄园进入网络时代以后，她们的嘴吧和舌头变得更加发达了。采集他者之罪并炳嘴直书且吃得满头大汗、人山人海的事业已经呈现出最后繁荣的景观。一些象鼻虫的精英开始爬进植物园，黑马一样践踏着葡萄园。年老的象鼻虫黑马则在圣人君子的国境线上向这里张望而叫嚣，“阿哈，阿哈，我们的眼已经看见了”（诗篇35:21），“我不象那个税吏”（路加福音18：11）——“彼得曾经三次否认他的主，教会竟然封之为圣，这样的基督教比我们圣人云集并彼此践踏的动物庄园差多了，我还是文化李逵的好”。这些君子最大的悲剧是，由于长期以来一直以圣人的面具捕食，结果自体中毒，把自己都骗了，竟然已经相信自己真是君子或圣人了，这种自恋已经把受伤等同于圣洁，她生活在自己构造的谎言里无力自拔，只能拔刀相向。然而解放她的真理如此简单：人类中可能有各种罪人，但从来没有“君子”这种卡通人物，“就如经上所记，没有义人，连一个也没有”（罗马书3:10）。
（六）
此时此刻，植物园的墙头上潜水着很多鸭一样的象鼻虫，她们不是来寻真理或悔改的，她们吃遍了自己的国土，吃得山穷水尽之后，打算到植物园来寻找猎物了。开吃的经典的第一阶段就是生气或“道德义怒”，这一幕在路加福音第15章：“那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说，你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。他对父亲说，我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊”。大儿子的“正义”叫嫉妒，他的正义感和正义没有任何关系，他为自己未能“和娼妓吞尽了你的产业”而义愤填膺。“他回来离家不远”，他却不想回家。
（七）
象鼻虫庄园是大儿子泛滥成灾的田野，在那里，长长的嘴插进对方的身体里，每个人都打算用这根天造地设的器皿将对方挂在十字架上，美言之，“钉在历史耻辱柱上”。耻辱柱事业永远兴旺发达，乃在于这个市场总是供过于求：因为每个人都有缺陷或本来就是罪人，因此任何人都可以成为耻辱柱上的合格产品。只要你想吃人，总有人可吃，因为人皆可吃。未被展出的只有两类人，有枪阶级使象鼻虫望而却步，有德阶级伪善有术或暂未曝光藏身暗处，或因机会主义暂为多数利用为吃人先进工具而被容留。于是历史反案如潮，新一代象鼻虫将开棺而食，用死者或“终于你也有今天”的倒霉蛋卖钱或沽名钓誉，于是在他们的尸体上留下无数象形文字般的唇印，落井下石，针针见血。然而在这耻辱柱林立的山顶上，唯一一位无罪的“天外来客”自己将自己钉在十字架上，片刻间风云变色，满脸血污的象鼻虫们面面相觑（然后继续埋头苦干）——在祂的宝血滴洒之地，长起了一片植物园，通往伊甸。
2008年7月28日
注1 完全变态：有翅亚纲的内生翅类昆虫，如各种甲虫、蝶、蛾、蜂类和蝇类等，它们虫体自卵孵化后，幼虫和成虫不仅形态不同，生活方式和生活环境也不一致，从幼虫到成虫要经过一个蛹期（这在不完全变态中没有的）。在蛹期体内进行剧烈的组织和器官的改造过程，蛹期过后，成虫破蛹而出。这种变态称完全变态，绝大多数昆虫是这种变态类型。
注2 象鼻虫之成虫具有假死的习性。在秋天，象鼻虫开始冬眠，直到春天来临。大约95%的象鼻虫死在冬天。
1、多云天气里的植物乐园
2、夕阳里的植物乐园