Baffolo（约翰胡斯）2014-02-08 21:38:47 说： 无意冒犯，最后一贴。1、“我们”指我们的教会，教会中有弟兄姐妹（包括我）经常浏览这里的文章，学习讨论。2、“必须”，弟兄姐妹关注此事，让我觉得有必要认真参与讨论。3、我明白任牧的观点，并且后来的发帖只是表达我们的观点，同时认为也没有继续讨论的必要，各自的观点都比较清楚了。4、Becker的文章，供大家参考，并且显然只有第一部分与讨论的话题相关。5、再次说，无意冒犯，若在圣经讨论之外，有任何不合适的用词，请一并原谅，对不起。6、愿神赐福任牧的服事。我和喜欢这里的弟兄姐妹很珍惜这个路德宗的中文平台，也珍惜任牧在华人教会间坚持发出路德宗的声音。
大家平安。在我们的人生里面会有这样一些经历，这个经历好像每一个人都会有，特别是来到教会的今天在座的每一个人都会有这样的经历，或者是一次，或者是很多次。这个经历是什么呢？就是你要遭遇一些完全没有道理的伤害。我们知道，我们来到神面前，来到教会里面，教会都会说你要认罪悔改。在总的意义上来说，没有错，我们在神面里面都是有局限的人，在我们的一生里做过很多错事。所以认罪悔改信基督，这是基本的真理，没有问题。但是具体到某些具体的时间，具体的人，具体的事件，情况可能会不同。
有四个基本问题困扰信仰，一方面拦阻慕道友成为基督徒，另一方面败坏基督徒将起初的信心和爱心坚持到底。第一、为什么世界有恶与苦难？第二、为什么我比别人更苦难？第三、为什么恶人亨通，义人受苦？第四、全能至善的上帝为何容忍罪、苦难和死亡存在？我们可以将这七节经文放在交叉结构之中，从外而内，依次回答了这四个基本问题——对于基督徒来说，这四个问题恰恰是我们归信基督的理由。第一、在世上你要经历仇敌和苦难、特别是来自仇敌的控告、审判、伤害和杀戮（27，33）；第二、仇敌要禁止、拦阻、败坏、报复你的正经事业，你不能避世，反要在这样的环境中作见证人和殉道者，圣灵拣选你和耶稣一同受难（28，32）；第三、殉道的意愿和能力源于一种属天的自由，就是脱离任何人的捆绑，只顺服上帝，因为唯有复活升天的基督，是殉道者的君王，祂赐给教会爱的使命（29，31）；第四、自由源于信仰，就是分享耶稣对死亡和恐惧的完全得胜，而这场胜利根基于耶稣的复活（30）——复活是基督徒信仰的中心，是美丽人生的神圣根基。愿美丽的人生从今天开始，“北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子”（雅歌 4:16）。阿门。
这条小鱼儿：关于福音之旅的最新消息，已经发至工作信箱，敬请查收。给大家拜年。+一起去看空坟墓 回复 也是义工:我也正打算询问呢，太好啦！+ 如鹰上腾 回复 以琳001:明天的问答与回应牧师会专门讲到……
白狄中山，鲜虞之邦，荒凉汉史，寂寞羌海。昙花祚现百年（前507-406），十年梦寻（后2004-2014）。茫无涯迹，伯夷残年。鬼使牛头马面，神差罪魁奴仆。望断尺素，除夕更阑人不寐。来鹄云：事关休戚已成空，万里相思一夜中；愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
大家平安。在某种意义上，我们可以把2013年看作是一座监狱，今天是全年的最后一个主日，我们开始越狱，希望2014年的中国的新年是每个人的自由。圣经对人间、对生命、对生活的看法都比较极端，因为他是从上帝的眼光来看人、来看我们的生活。所以他把人的存在状况往往比做一座监狱。所以圣经跟别的书有个很大的区别，你能够常常的看到圣经所讲的道理跟我们的生活和生命密切相关。
这段经文讲到彼得和众使徒的第二次和第三次“被捕入狱”。第一次被捕是教会刚刚成立的时候，魔鬼兴起它的差役要将教会消灭在萌芽状态。第二次、第三次是教会开始增长、福音开始兴旺之时，魔鬼兴起它的差役反复拦阻基督国度的扩张。这也是每一个基督徒在生活中经常遇到的“囚徒困境”；你刚刚开始的的正经事业，或者你的事业正在开始兴旺之际，魔鬼会动员人的罪性，特别是利用人性中的“满心忌恨”，起来毁灭你。这一切都是要有的。2013年我们成功越狱，2014年我们成功越狱，感谢神。这段经文也可以放在交叉结构之中。17-18节讲仇敌第二次怎样抓捕使徒，与之对应的是21b-26节，告诉我们仇敌怎样第三次抓捕使徒；而中心环节是19-21a，告诉我们神怎样与使徒以及祂的教会同在，完成了越狱的神迹。事实上，这三部分各自又包含自己的交叉结构，大家可以自己研读。神带领祂的百姓不断成功越狱，继续福音之旅，这是圣经贯穿始终的故事，逃离吾珥，逃离埃及，逃离巴比伦和波斯，逃离希律和监狱……正如历代志上22:17所见证的：“ 耶和华你们的神不是与你们同在吗？不是叫你们四围都平安吗？因他已将这地的居民交在我手中，这地就在耶和华与他百姓面前制伏了”。阿门！
这是2014年2月1日在“不寐之夜”（我的书房）和一些教师、家长以及朋友的对谈，也可以视为“新语文小学”教师培训的第一课，或者“任不寐版”的新语文第一课。这篇讲义不是针对孩子的，而是希望每一位教师，包括基督徒家长，能够理解第一课“我是谁”三个字背后的神学意义——新语文“教育事业”中没有纯粹消费者和批判者，都是参与者和建设者。
因为冬天已往：这篇讲章若不引起争议倒奇怪了。讲章所阐述的观念对很多人来说，特别是对，某些“教会”来说，是绝对不能接受的。不过正如经上所说，你要快快地听，慢慢地说。根据我的理解，以下三点值得提出来，平息一些纷争。
弟兄姐妹平安。我们今天要讲的主题很有普遍性，你今天听了我的讲道，可能跟你想象的基督教有很大的区别。我们很多人信耶稣基督，往往是因为遭遇了很多的难处。其中最常见的一个难处就是身体出了问题。我们渴望到教会里面，像圣经所讲的那样，得到医治。但是有的时候，我们可能没有办法在教会里面找到自己理想的结果。在这种情况下，我们还能不能坚持我们的信仰，这是一个非常致命的问题。