不寐之夜

几乎每一个人的脑海里，都有一个“理想的教会模式”。而几乎每一个基督徒，都主张回到圣经或初代教会的样式中去。那么圣经记载的使徒时代的教会到底什么样子，这是使徒行传2：41-47这七节经文具体告诉我们的。圣经上关于初代教会生活最详细的介绍莫过于这段经文了。不过这段经文引起的歧义也较多，这是特别需要加以分辨的。对于不太了解希伯来文和希腊文修辞结构的读者，这七节经文显得很凌乱，最多是将相关事项并列而成。然而，这七节经文有着非常奇妙和精致的结构，

讲道是教会聚会的中心，这是五旬节这天接下来发生的事件：彼得第一次讲道。讲道和听道以及怎样讲道怎样听道，决定教会是否是“真教会”；而人对讲道的评价决定他是否进入和坚持在教会之中，也显示他是否是真正的基督徒。五旬节是教会成立的日子，在这一天，使徒彼得宣讲了教会历史上的第一篇“主日证道”。这是教会证道的经典范本——离开这个模式和基本精神，再动听和人见人爱的讲道，都不是圣经说的讲道。你可以想象某种婉约或豪放的讲道现场，但那样的聚会与圣经说的教会毫无关系；正如明星演唱会与使徒布道会毫无关系一样。

亲爱的弟兄，有三个“哲学问题”是每个人的问题：你从哪里来，你在哪里，你要往哪里去。 这个主日崇拜的三段经文（创世记11：1-9、使徒行传2：5-13、马太福音28：18-20）分别回答了这三个问题。人类本出于一源，圣经说，“他从一本造出万族的人，住在全地上”（使徒行传17：26）。人在各自的“祖国”成了移民或浪子（路加福音15：11-24），福音带领我们踏上回家之旅（希伯来书11:16）。圣灵浇灌教会，为让人类藉着“新方言”回家。使徒行传2：5-13展示了全世界浪子回家的动人场面，我们可以将这段信息按平行结构分成两部分。

人类历史约在公元30年麦子初熟那一天翻开了新的篇章。这一历史时刻的重要意义，只有上帝用泥土创造亚当那一幕可以媲美。圣灵降临了，泥土成了有灵的活人，“圣言”（神说）更新“人言”（与蛇说），罪人变成了有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。这个五旬节是教会历史的第一天——有人将这一天视为教会成立纪念日——从这个五旬节始，神的国度建立并且扩张，直到“中国”，直到末世。