巴底买：这两天一直在查找攸关复活节的经典证道讲章，可惜，都非常不满意。特在不寐之夜求助，先谢谢先生和各位主内。＋wosxsl 回复 巴底买:不寐之夜有关复活节的讲章有：《复活节主日证道：人生第八天（马太福音28:1）》，《2012年复活节系列布道专题之一：上善若水》，《2012年复活节系列布道专题之二：重读雅歌》，《约翰福音概论第七课：耶稣必要复活（约20-21）》。暂时只找到这些(2011年之后的）。还有2009年的《视频：我信肉身复活（复活节证道之一）》，《视频：基督并祂钉十字架（复活节证道之二）》，《视频：那人，你在哪里（复活节证道之三）》。另外，相关的文章有《主日证道：死，还是生，这是个问题（约11:1-45）》。

home20142014-04-08 21:27:16 说： 任牧你好。就十诫的第2条诫命，中文和合本上是“不可为自己雕刻偶像”，我看马丁路德的《论善功》发现是没有的。现在见，《本站特稿：2013年SELC牧师年会认罪-赦罪程序》中如下说法：

女李逵：有一个问题，有时候好像想明白了，有时候又糊涂了。就是这个问题：上帝他老人家，为什么任凭以色列人沦陷埃及为奴那么久？故意试炼他们吗？400年几乎十代人了，那些死去在埃及的人岂不是都没有得救吗？这要按加尔文的逻辑归罪给神吗？

这座城市：为了预备学习殉道者系列，正在听唐崇荣牧师讲的《创世记》系列。在讲“神的形象”的时候，唐牧在继续倡导莫须有的“归正运动”的同时，也像所有“归正神学家”一样，不放弃任何机会攻击一下路德神学在这个问题上的“错误”：路德认为人犯罪之后完全失去了神的形象，而加尔文更正确，因为加尔文认为罪人仍然保留了神的部分形象。但据我所知，“全然败坏”明明是归正宗的信条。请先生指教。

喂人民服雾：这个蒙城的早春，我和我一家人真的都很幸运。前所未有的讲道，教会、不寐之夜还有中文小学，感谢神的恩典。特别受启发的是，甲骨文中蕴藏着那样宝贵的启示。突然想到，当年传教士怎么看这个问题？还有就是怎样找一些工具书来入门？谢谢牧师指点。

Gumpy：路德质疑当时天主教关于基督徒不能和异教徒结婚的规定，他认为婚姻基本上如吃喝一样属于世俗的事情。这与当时天主教和现今教会动辄将婚姻拔高到属灵之事大相径庭。现在属灵婚姻辅导书籍已到泛滥的程度。请问任牧如何平衡地看待婚姻。

Baffolo（约翰胡斯）2014-02-08 21:38:47 说： 无意冒犯，最后一贴。1、“我们”指我们的教会，教会中有弟兄姐妹（包括我）经常浏览这里的文章，学习讨论。2、“必须”，弟兄姐妹关注此事，让我觉得有必要认真参与讨论。3、我明白任牧的观点，并且后来的发帖只是表达我们的观点，同时认为也没有继续讨论的必要，各自的观点都比较清楚了。4、Becker的文章，供大家参考，并且显然只有第一部分与讨论的话题相关。5、再次说，无意冒犯，若在圣经讨论之外，有任何不合适的用词，请一并原谅，对不起。6、愿神赐福任牧的服事。我和喜欢这里的弟兄姐妹很珍惜这个路德宗的中文平台，也珍惜任牧在华人教会间坚持发出路德宗的声音。

这条小鱼儿：关于福音之旅的最新消息，已经发至工作信箱，敬请查收。给大家拜年。+一起去看空坟墓 回复 也是义工:我也正打算询问呢，太好啦！+ 如鹰上腾 回复 以琳001:明天的问答与回应牧师会专门讲到……

因为冬天已往：这篇讲章若不引起争议倒奇怪了。讲章所阐述的观念对很多人来说，特别是对，某些“教会”来说，是绝对不能接受的。不过正如经上所说，你要快快地听，慢慢地说。根据我的理解，以下三点值得提出来，平息一些纷争。