johnadams 回复 任不寐:不寐你好，湟水河，中期报告和我为福音电视台的奉献汇票下午已通过EMS寄出，请查收。主的小羊christie请问是不是可以和福音电台一起进行主日敬拜？而不用去三自或家庭教会？

两个月来，蒙特利尔华人基督教会正在筹建“福音（网络）电视台”。这是“三使徒的三年”事工的一部分：一方面，在这三年我们要顺服耶稣“你们要去”的大使命；另一方面，靠欧洲我们这个世代的特点，我们在一定的条件下，将从“网络”这条“罗马大道”，往普天下去。感谢神，网络电视的技术已经相当成熟，所需要的只是教会的福音事工：先在网络上租用适当的空间，然后将编辑制作好的视频上传。我们初步计划在今年圣诞节正式启动这个项目。

A11111A：请先生谈谈这次旷野生活的领受吧，那差遣使者的神，一定有特别的祝福。

各位弟兄姐妹，各位慕道朋友暨“不寐之夜”广大读者主内平安。当“创世记选读四课”结束的时候，我们的“三年神学院”就真的结束了。“三年神学院”的存在和“胜利毕业”是个神迹。2010-2013年，是我一生中最蒙福的三年，我盼望你们也同感一灵。三年有三重经历，点点滴滴，刻骨铭心，恩典无限。

安慰你的百姓：先生平安。最近我非常感慨中国式的人际关系和中国式讨论的缺陷，一方面，人际关系总是好景不长，就像您说的，我们丧失了爱到底的能力。另一方面，中国人讨论问题，分不清真理争辩和人身攻击之间的区别，而中国教会尤其如此，好像圣经说的，“主你所爱的人病了”。但同时，明明是出于私人报复和宗派仇恨的目的，却常常把自己为罪争战说成是为了真理。我不知道应该怎样面对这样的黑暗，或者说，我们应该怎样穿越这末世，胜过黎明前的黑暗。知道您不辞劳苦，千里驱驰传讲福音，为您祷告，脚踪佳美，攻城略地。赞美我们的主！

守望的人：盼先生对绿堡华人基督教会的教友雷光辉案做出一些评论。谢谢。+++++我是彼得：同问守望者的问题。

jfxp注意到任牧师提到　“….但平信徒和牧者的关系，圣经只规定了单方面的责备和彼此相爱的关系。…”，那么如何理解徒17:11.“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。”这里是否在说，他们在听保罗所传的道后，愿意查考圣经看所听的道是否真实可信？

小小土豆儿：首先祝贺蒙特利尔华人基督教会“三年神学院即将“胜利毕业”；期间甘苦，血汗伤害，妙趣横生，恩典无限。愿荣耀都归于主。我也相信，遍及世界各地的网友和学员，度过了一生最精彩而丰富的三年：从路加福音到加拉太书，从加拉太书到启示录，从启示录到加拉太书，神的话语就是灵，就是生命。而这三年，必是先生一生以来最值得纪念的三年。一切搅扰和败坏如今也狼狈退去了。但我们深切祈祷，先生可以稍事休息了。在合适的时候——我相信很多人也在盼望——能否谈谈接下来的计划，就是三年神学院之后，蒙特利尔华人基督教会和不寐之夜的网络事工，将怎样继往开来。最后祝福“我们的教会”和“最美的神学院”恩上加恩，福杯满溢！ 

任先生：這次來信，是想就不寐之夜上博文『加拉太书释义第十八课（5:1-15）：自由万岁』提出意見，因為在博客上留言遇到困難，就直接發過郵箱來了。任先生這次有關豬的論述，我認為是作出過分靈意化的引申。利末記提到同時符合「蹄分兩瓣、倒嚼的走獸」都可以吃，而這一種類特徵主要是草食反芻動物。