从陈冠希“绝处逢生”思恩典

      从陈冠希“绝处逢生”思恩典无评论

得知阿希信耶稣了,我是又惊又喜。我惊,不是因为阿希曾是娱乐名人,是“艳照门”的主角,而是被上帝的大能震惊,使我不能不从心底里发出赞美:上帝啊,你真伟大!我喜,一是为阿希能“绝处逢生”而喜,更重要的我喜,是因为上帝的心因一个罪人的悔改得到满足。天使为此歌唱,我当然也要欢喜加入天使诗班了。

组图:清晨的大草原河

      组图:清晨的大草原河无评论

从家门口的小山向下走,约半英里,就是大草原河。我不知道她从何处启程,但我知道她是流向大西洋的,离我的老家越来越远。今天早晨起来,送过孩子上学,就到那里去倾倒这半个月以来的沉重和劳苦。由于这里生活的节奏很紧张,虽然近在咫尺,却很少有机会到河边作卢梭状——一个孤独的散步者的遐想。最近几年,自己的生活刚刚安定下来,想疲惫的老马,所以不愿再驮着自己到其他地方去生活。不过这种懒惰另外一个原因,就在这条美丽的河上。

路加福音第四课:圣诞(路2:1-7)

      路加福音第四课:圣诞(路2:1-7)无评论

求神带领我们祷告:亲爱的主,感谢你用东风打破我们窜往他施的船只,为叫我们今日仰望、侍奉在你的殿中,沐浴你的慈爱,分享主的生命。愿主永永远远为我们的神,作我们引路的,直到世界的末了。也求赐福我们今天的学习,并给我们看见今天我们应当支取的力量和长进。同心祷告,奉主圣名,阿门!

任不寐:面对灾难的几种方式

      任不寐:面对灾难的几种方式无评论

我也注意到了著名学者朱学勤先生的“天谴论”所引起的讨论。事实上,这也正在某些政论圈和教会里成为话题中心。对于我来说,这个问题的实质就是人怎样面对灾难。我写《灾变论》的时候,主要讨论的不仅是灾变本身的发生机制,也把文化视为对灾变的集体反应和集体记忆。

苏醒——复一位刚刚信主的姐妹

      苏醒——复一位刚刚信主的姐妹无评论

谢谢你来信与我分享你归主的喜悦。你当知道,在这样伤痛的日子里,你的见证不仅对你个人是大事,也是对爱你的弟兄姐妹和你爱的人的极大祝福。我在这里感谢神,为祂借着你的重生在废墟和摇动中为我们赢得的胜利。尽管第一次安排你在聚会中读《加拉太书》的时候,我就相信神已经光照你了,然而神的祝福仍然超越我自己所求所想的。感谢赞美都归给主。也谢谢你,这是我在这个春天最快乐的日子之一,你成了以琳迎接我们的一株棕榈。这绿洲是从神来的。

路加福音第三课:撒迦利亚颂(路1:67-80)

请和我一起为今天的学习祷告:亲爱的天父,因我主耶稣的缘故,你是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,我们也不害怕。感谢主的灵再一次召聚我们在你的圣城之中。这城就是至高者居住的圣所;神在其中,城必不动摇,因为神必帮助这城。求主与我们同在。阿们!

复活:Point Pelee National Park之行

      复活:Point Pelee National Park之行无评论

2008年5月17日清晨,从蒙特利尔向西,经多伦多驱车1000公里,到达了Point Pelee National Park。该公园建於1918年,位于利明頓(Leamington)東南,西距温莎市50公里,伊利湖西端。这个自然公园是加拿大的“南极”,因为她地处加拿大的最南端,纬度几与美国加利弗尼亚北部平行。

路加福音第二课:道在人间(路1:1-4)

      路加福音第二课:道在人间(路1:1-4)无评论

路加福音1:1-4节被视为该福音书的“序言”,这是其他福音书所没有的。这独一无二的文字一方面显示了路加在他的作品结构设计中的独具匠心,另一方面说明路加本人是如何按当时的历史学家的专业标准来要求自己的——这种写法符合当时历史学叙事的通例。这四段经文更引人瞩目在其语言学方面,因为它们一直被视为整本圣经最优美、最经典、也最复杂的希腊文。