主日证道：天上的赏赐（路6:20-24）
各位弟兄姐妹，过去一周，以及很长一段时间以来，我们中的很多人经历了一连串的属灵争战，我们看见了自己的贫穷、饥饿、哀哭，遭遇了残酷的仇恨、围剿与逼迫。就当我们要彻底绝望或被摇动的时候，耶稣今天召聚我们，告诉我们，你们所经历的一切，都是为着承受从神来的祝福；为要得“天上的赏赐”。今天，求神不仅让我们对自己的所有遭遇恍然大悟，因为祂的真理指向的就是我们每个具体的人；而且，我们就是要用自己的经历为主的真理作见证。因为今天是我们欢喜跳跃并继续前行的日子。
严行：传神文笔足千秋——读《灾变论》
新世纪之初既震撼中国思想界的《灾变论》，历经十年曲折与磨难，正式出版发行，结束了其在网络上以残篇断简形式而流传的“灾变”史，第一次以整全的著作面世，可喜可贺！其间更因作者任不寐再经十年求索，再历十年坎坷，使《灾变论》在原有基础上大大深化，非网络所传《灾变论》可比。《灾变论》的出版，不仅是中国思想文化史上的一件大事，在福音深入中国以及汉语神学意义上，也有里程碑的价值。《灾变论》是迄今为止第一部以圣经历史观透视中国社会历史文化的巨著，其作用与影响将是深远的，远非今日所能评价。
音乐图文：与哀哭的人一起哀哭
这是一个阳光灿烂的清晨。太阳从茫茫的云海渡到这边来，将无数闪光的泪水倾倒在我的房间里。与哀哭的人一起哀哭，这让我把自己再一次看透了：我仍然而且永远不会和“本地教会”一起“属灵”，也不能容忍埋葬保罗与彼得的自由。在彼得出去哭泣的时候，那堆篝火让我难忘。它继续燃烧着，那是年少时的梦，象朵永远不凋零的花。从此我爱上了她，我无法摆脱那种灼痛给我带来的意义。
《災變論》導讀
《災變論》首先將中國歷史放置在聖經歷史之中，並在無神論信仰和災變歷史境遇的雙重架構中，重新闡釋了中國文化的起源、變遷和轉軌方向。儘管此書綜合了神學、經濟學、歷史學等綜合分析範式，但它所解釋的問題反而更接近常識。此外，全書對西方漢學進行了一定的梳理工作，同時對漢語思想史進行了總結性的反省。
主日证道：面对控告（约8:48-51）
各位弟兄姐妹，我全职服侍神以来，每次讲道之前，神都要我用生命去经历自己每次所要传讲的话语。这使我今天可以更深刻地与诸位分享我的领受。愿那感动我的灵，也能加倍感动你们，阿们！
新闻组图：《灾变论》，神学立场与现实关怀
各位读者周末平安！我在这里再次感谢不断来信征订《灾变论》的朋友们。相关问题我在这里一并答复如下。“国际证主协会”正在全面规划销售事宜，交与作者的图书大约在6月底登陆加拿大。目前我收到了少量的图书，在蒙特利尔的一些教会里与弟兄姐妹分享。这是为6月中旬在蒙特利尔举办首届“《灾变论》与中国福音事工研讨会”预备的。因此，更多的征订者，要等候6月底才能按您们征订的数量发送。
书评2：“外邦人”看《灾变论》（六一图片）
再次感谢各位读者对《灾变论》的关注。按目前的计划，6月中旬可以在蒙特利尔分享这本书了。所有来信预订的，我们都已经编辑在册，不久就可以分别向诸位派发征订单，那上面有更详细的信息。继续希望预订的读者可以给我来信：renbumei2005@hotmail.com。今天我编发了另外三篇关于灾变论的书评。
主日证道：教会的合一（约17:20-26）
感谢主，在我们这个堂会继续前行的时候，神要将合一的功课教导给我们。因为在基督里的合一，乃是我们得胜的保障和面向世界为主当作的见证。大家可能已经注意到，这段经文也许是圣经上最难解或最让人眩晕的经文之一了。我们把这段经文划分为三部分，1、耶稣为什么人祷告（20）。2、耶稣为什么事祷告（21-23）。3、耶稣信靠什么名祷告（24-26）。求神帮助我们，不仅能够明白祂所要加给我们的，也能藉着今天领受的，共赴前程。阿们！
周末连环画：这座城市里的那片绿洲
冬天过后，我第一次来到“Boucherville群岛”。我说这里是群岛确实太夸张了，事实上是圣劳伦斯河中心四个首尾相连的小岛。这里是我的伊甸园，是我的安息地；也是我的浪漫最后的避难所。岛屿上长满了奇花异草，栖息着各种野生动物。在喧闹的城市中间有一片绿洲，蒙特利尔人真的有福了。
书评：“外邦人”看《灾变论》（老照片）
《灾变论》出版的信息在博客发布不到一周的时间，我收到了很多祝福和订购这本书的信息。这几天我和家人在电脑前分享了一下“发来贺电的有……”的“幸福”。这些来信和电话遍及世界各地，他们不仅给我很多的祝福，其中也有一些珍贵的劝勉。我在这里向各位表达谢意。所有来信订购的，我们都编辑在册，不久就可以分别向诸位派发征订单，那上面有更详细的信息。