这里是“不寐之夜”义工编辑夏雨向诸位问安。由于不寐本周末在蒙特利尔有两场讲道，下两周在新泽西和多伦多有神学会议和布道会，因此本周末的博文由义工们编发。这些“周末贴图”均选于网络，正如博主一再强调的，这些图片并不是专门的神学论文或讲章，尽管我们努力想表达特别的神学含义；本博客也是借助于这些图片向周末的读者问安。再次感谢神与我们同在。

这组图片先以“甘英出使大秦”起首。由于找不到相关图片，我只能以约50年前“张骞出使西域”的图片代表了。这是不寐的建议：本周六蒙特利尔“合一小组”开讲《启示录》第一课，约翰在拔摩岛上领受异象的时候，大约正是甘英出使大秦之际，无论甘英最后到达的是波斯湾还是地中海；那是中国人“回家”之路走得最近的地方。查《后汉书•西域传•安息传》，有这样的记载：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”

相关的信息上溯500年，《列子．仲尼》云：商太宰见孔子曰∶“丘圣者欤？”孔子曰∶“圣 则丘弗知，然则丘博学多识者也。”商太宰曰∶ “三王圣者欤？”孔子曰∶“三王善任智勇者，圣 则丘弗知。”曰∶“五帝圣者欤？”孔子曰∶“五 帝善任智勇也，圣则丘弗知。”“三皇圣者欤？” 孔子曰∶“三皇善任因时者。圣者则丘弗知。”商 太宰大骇曰∶“然则孰者为圣？”孔子动容有闲，曰∶“西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自 信，不化而自行。荡荡乎民无能名。丘疑其为圣， 弗知真为圣欤？真不圣欤？” 商太宰嘿然心计曰∶ “孔丘欺我哉！”有人进一步按《孟子．尽心章句》的话讲，此“西方圣人”指向耶稣（佛教则说是佛陀）：孟子曰∶“由尧舜至於汤，五百馀岁；若禹、皋 陶、则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至於文王， 五百有馀岁，若伊尹、莱朱、则见而知之；若文王，则 闻而知之。由文王至於孔子，五百有馀岁，若太公望、 散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之；《孟子．公孙丑章句下》说：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴， 其间必有在世者。”

孔子卒于公元前479年。不过没有更充分的证据支持上面的理论。不过总体上说，中国人“侧身西望常咨嗟”的姿态是一种对伊甸或示拿平原的“回忆”。按《灾变论》里面的一个思想，中国先民从“波斯湾”（或附近地方）启程，流离漂荡于喜马拉雅山以东的“斜坡上”；经过数千年“文学乡愁”，今天开始在基督里返回故园——当然，这个故园不再是“西方”，而是“新天新地”。这个“向西”的文明形态是真实的。因此这组图片命名为“回家”。祝大家周末愉快！