本站特稿:莉洁,我相信天国,只是想你(图)

2011年2月最后一天,莉洁走了。窗外下着大雪,好像从上面垂下来的轻盈而白的梯子,仿佛天使上上下下走动的鞋子。这一天,这座城市的一家人有一位代表驻进了神的国,这座城市的众教会为天国送去了合用的财产,我们在“彼岸”多了一位熟人。这一天,我要用24个小时去思念这位同工姐妹。我放下手里一切的工,为谛听和妄想神和她之间私密的对谈。我想在光影之间分辨每一种声音,捕捉每一种色彩,打开圣经如寻找钥匙。但我的肉体捆绑我,留下惟独的、孤零零的、上涨的信,击退一切的虚空和绝望,链接着我与她的突然中断。

主日证道:关于奉献的基本真理(加6:6-10)

“我喜欢第一句话”。各位,保罗的确是独一无二的,他这位传道人这样宣讲向传道的供应,竟然不在乎别人攻击他别有用心——“你说的那么多,不就是想让别人给你钱嘛”。所以特别求神怜悯我,让那感动保罗的灵也加倍与我们各人同在。让我们能坦然无惧地将上帝关于基督徒奉献的伟大旨意宣讲出来;愿我们同蒙造就,领受这真理赐给我们意料之外的福祉。

问答与回应:进化论、孔子铜像与启示真理

任先生你好!从2004年就开始关注你,一直在阅读你的文章。对于信仰,我在门外徘徊了很多年。这里有几个问题,请教一下你。1、关于进化论。最近读了Francis Collins的《上帝的语言》促动了我对于进化论和有神论关系的思考。我知道你的观念是:进化论依靠碳13来测定时间,是不准确的。而且认为进化论是魔鬼散布的最大迷信。不知道你的根据是什么呢?(比如从哪里获得的资料……)

主日证道:拯救基督徒雷恩(加6:1-5)

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我们可以把这段经文划分为三部分。第一节告诉我们怎样面对别人的过犯;第二节告诉我们怎样互相担当重担;第三到第五节告诉我们怎样承担自己的担子。不过,在总体上看,这5节经文描述了战争状态中“我方”可能出现的重要状况——就是教会里面总会有弟兄姐妹被罪所胜过;这是经常发生的问题。这不仅是加拉太教会的问题,也是蒙特利尔华人基督教会的问题。神看明了这种情况,神高度重视这种情况,因此,要紧急召集弟兄姐妹聚集起来,在临战之前,进行一番战前动员。接下来的任务就是去拯救“基督徒雷恩”。上帝禁止祂的儿女见死不救。

启示录 第五课:玻璃海、四活物与众长老(启4:6-11)

启示录4:6-11,“6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中,和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。7 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。8 四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神。是昔在今在以后永在的全能者。9 每逢四活物将荣耀,尊贵,感谢,归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说,11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的”。

问答与回应:先生,“天国在你的心中吗”

边一边 :天国只降临在亲密的盟约关系中。换言之,天国若不在你和妻子之间,不在你与任何人的亲密关系中,就绝不可能单独在你心中。婚姻、教会和国家,在《圣经》中被视为上帝与人立约的三个盟约关系的范围。托尔斯泰提倡信仰与仁爱,却反对教会群体。他希望越过婚姻、教会和国家这三重盟约,而去爱全世界的人。这一貌似博爱的托尔斯泰主义,首先就在婚姻这一最小的人类盟约关系中,遭遇了最大的失败。——以上摘自王书亚《天国在你心中吗》一文。我觉得有问题,但又不明问题之所在。特别是其中的“国家”。不知博主是如何看的,请教。谢谢。

主日证道:战争与和平(加5:16-26)

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这里面存在一个交叉结构:16-18(甲乙内战)-19-21(甲方情况)-22-23(乙方情况)-24-26(以乙胜甲)。特别注意16节“顺着圣灵而行”(walk in the Spirit)与25节“靠圣灵行事”(walk in the Spirit.)的呼应关系。第一部分不仅展示了内战的基本状况,也告诉我们得胜的方向;而最后一部分进一步说明,到底怎样靠圣灵行事。圣经启示出来的,讨人喜悦的生命状态首先是“行走”,这与停滞不前和打坐冥想的哲学不同;耶稣常常呼吁病人起来行走,要人告别绝望,给人自由和希望。

周末连环画:北大荒的死亡记忆,永失我爱

过了立春,就有了盼望。这两天日子格外安静,故乡的一些往事就浮上来。那些片段像萤火虫一样从冬夜启程,燃烧在雅歌所描述的爱情里。再没有隐隐作痛,只是为五年多的生命作见证。当死亡的幽谷抛在故园之东,约瑟给自己的儿子起名叫玛拿西,是为了让我们在基督里学会遗忘,包括伤害与罪。

问答:“先知瘾”与社会福音派的阴魂不散

老寸:受益颇多,感谢任弟兄!有个问题想请教一下:如果我们信主的死后在亚伯拉罕的怀里可以看到阴间的财主,那么估计也可以看到这世间我们爱的却不能信主的人在阴间了?看到他们痛苦的(而且是永远的)样子,我们在亚伯拉罕的怀里怎么喜乐得起来?——很纠结……谢谢!

在2011年“春节晚会”上的布道:上来过节(约12:20-23)

女士们,先生们,各位朋友,各位弟兄姐妹,“吃饭了吗?”大家春节好。春节对海外中国人来说,是一个怀旧的时刻。那究竟谁代表中国呢?老子、孔子、庄子、孙子、韩非子……我认为是“饺子”。刚刚从下面饺子宴上来的你们可以一同作证——饺子对中国心灵和中国生活的影响超过百家诸子;饺子是中式幸福和荣耀。有一位著名的诗人这样脍炙人口:“为什么我的眼里常饱含泪水,因为我对别人家的饺子爱得深沉”。