我们已经看到，加拉太书第六章转向教会生活或群体自由。这个属灵的家中一个重要环节就是传道人，而这正是今天这段经文的主题。基督徒的自由，重要的一个方面，传道及传道者的自由。传道者或牧者在新生活中很重要，所以一方面，基督在教会中呼召、按立和差遣传道者（以弗所书4:11）；另一方面，魔鬼集中攻击牧者，因为击打牧人，羊就分散了；既分散，便作了一切野兽的食物（撒迦利亚13:7；以西结书34:5）。所以魔鬼拆毁教会总是从击打牧者开始，而击打牧者总是从不遗余力揪住众人围观被揪住的牧者开始。教会中的唯人论常常就是唯牧者论；而唯物论，常常是唯奉献论。

“改革的第一个主日”，我们在圣灵的引导下，在神与人或灵与肉的关系上获得了解放。“改革的第二个主日”，我们要靠着圣经的带领，在人与人之间的关系中，以及人与财物之间的关系中，获得新自由。圣经上有一个“神圣的日常追问”：“耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？”（创世记4:6）“我又生气了”（人无“义怒”可言），我在地狱中，有两个原因:人得罪了我，未得着某物。

各位弟兄姐妹，我们的改革正引起轩然大波，因为我们不过将很多基督徒想说却没有说出来的共识说出来了。这个共识就是，福音不再是福音了；基督徒的不自由取代了基督里的自由。福音是大喜的信息（路加福音2:10）；我们只是假装、并且合伙假装自由、喜乐和平安。于是“新人”成了“假人”。首先是伪善，就是罪人假装自己“活出来”了，罪人演上帝。公然和圣经对立，并违背保罗本人的意愿，教会制造了一个“假保罗”，作为新生命的榜样。

2013年早春的加拉太书系列课程前三课，实际上要解决的是初信者或基督徒信仰生活面对的三个常见的主要难题:从奴仆到儿女身份的转换（第一课）；认识、经历和胜过教会的风波（第二课）；脱离“属灵长子邪教”（重生派）的捆绑，坚持正常的教会生活（“施恩之具”），解决“活不出来”的困扰。越过“三关”之后，我们就进入到一个自由世界了。有人说:人生而自由，却无往不在枷锁之中。但圣经的道理正相反：人生而在枷锁之中，但基督释放了我们，叫我们得以自由。

上两个主日我们分别谈到基督徒的新身份和教会风波，而我们今天要学习的加拉太书4:21-31，要我们在一切风波中，靠着真理，认识我们是谁；并靠这样的领受，继续把我们坚固在教会之中，天路之上。“我是谁”这“终极关怀”包括两方面的内容:我们曾经是谁，我们现在是谁（哥林多前书15:10）。今天的经文可以放在交叉结构中。22-23讲两个儿子的出生；24-27讲两位母亲；而28-31回过头来再讲两个儿子，重点讲他们的内战及其神圣的解决。

我们今天来到了新生活的第二站。在第一站获得“新身份”，即在基督里作神的儿女。新身份的取得也是我们在圣灵里获得一种新思想，这意味着世俗小学和福音真理，或我的道理和神的道理之间的置换更新。这个过程不是很顺利或一次完成的。事实上，我们遭遇了一种全新、强势、绝对拥有重生能力的话语。基督徒要在这种思想的冲突中成长。但思想的冲突同时会转变成人际冲突，特别是会众和传道者之间的人际风波。神会带领教会必然经历又胜过这第二场功课，这就是加拉太书4:12-20的主题。

在2013年早春，从这个主日开始，我们将用7个主日的时间，完成加拉太书4-6章的学习。加拉太书1-3章讲救恩的基本真理，基本主题是“称义”；加拉太书4-6讲得救的生命怎样开始新生活，特别是教会生活，基本主题是“成圣”。我们只有学习并顺服这些功课，才可能开始和维系真正的信仰生活和教会生活。这7课也可以视为基督徒新生活的7个阶段

感谢神的话语，这个冬天在今天结束了，我们也将在基督里迎来一个新的春天，生命的早春。我们现在到加拉太书最后一段经文，到了保罗与加拉太教会说再见的时候了。我常常想，保罗书信或圣经任何一卷书结尾时候作者的心情。在即将分别的时候，作者常会把最重要的话语交代给受众，他将在这里对全书做一个言简意赅的总结。这段经文关涉了所有基督徒甚至外邦人都关心的一个重要的话题：什么是基督徒，怎样做基督徒。

时间已经到了复活节，我们今天将完成加拉太书第三章的学习。加拉太书第三章与第四章是紧密联系在一起的，但为行文的方便，也因每课篇幅的限制，我们今天只能讲到第三章结束。保罗已经对照了律法与信心、律法与应许，现在，他要告诉我们律法的功用是什么。圣经并不是前后矛盾的——所有看似冲突的道理，最后都归结到十字架上。律法对罪人是启蒙小学，把我们引向基督并祂钉十字架。因此我们今天特别以新启蒙为主题，来讨论我们过红海之前所必须学习的功课。