感谢神的话语。歌罗西书是一封监狱书信——耶稣基督的仆人保罗身陷囹圄甚至在杀身赴死的境地中，要带领黑暗年代的众教会，返回创世记。只有监狱书信才配成为创世记导言。摩西或在埃及或在旷野按着默示写下了创世记，目的之一，就是在空虚混沌渊面黑暗的世代，见证圣灵怎样带领神的儿女离开罪恶与虚无，进入应许之地和会幕。2018年是创世记的序幕。

感谢主，我们到了“本学期”创世记系列课程最后一课。但是创世记36章是非常特别的一章——基本是外邦人的家谱。因此很多牧师在讲到这一章内容的时候都会略过去。但是，圣灵将这一章的内容作为圣经赐给我们，必有极为重要的意义。那么，创世记36章的重要意义何在？

如果说创世记34章预表末世审判，那么创世记35章就预表末世复活。大家可以在这样的平行结构阅读创世记35章：一、伯特利建坛（1-7）二、利百加之死（8）。三、伯特利立柱（9-14），四、拉结之死（16-20）；五、以得台支帐（21-26），六、以撒之死（27-29）。愿那道成肉身、死而复活、必将复临的主与我们同在，原主的灵大大充满教会。

雅各进入迦南是和平的；虽然后来以色列人出埃及进入迦南发动了“解放战争”。这两者的区别可以参考创世记15:16，“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”。而创世记15:16也是理解创世记34章的一条线索：以色列的11个儿子（甚至可能包括约瑟）因底拿被奸污而说谎杀人，应该是不讨神喜悦的。而强奸导致的种族灭绝，后来在士师记19-21章重演。当然这件事非常复杂，示剑人绝非无辜，甚至底拿也绝非me too。这可以让我们看见圣经中人性的各种实际状况，以及所有罪人如何需要道成肉身的救赎。

经过漫长的20年分离与冤仇的日积月累，特别是经过雅博渡口的奇异经历，雅各和以扫这对双胞胎弟兄终于见面了。抱头痛哭那一刻我们也可以泪如雨下。上帝为弟兄重生预备了充充足足的和平，这主要是藉着将雅各变成新造的人完成的。但是，见面即是分手——这有什么深刻的属灵含义呢？咱们下个主日见。

雅各是圣经中经历极为奇妙的一个人。请注意这几个地方发生的事：伯特利、玛哈念与毗努伊勒。到底怎样解释雅各在毗努伊勒与神的使者摔跤，以及以色列这个名字的准确含义，一直是两个释经难题，甚至众说纷纭。求神特别帮助我们，让我们得见光中之光，领受祂所要赐给我们的一切真理。五旬节快到了，圣灵同在。

我们曾经说过，创世纪32-33章可以视为一个单元：再一次绝交雅各和以扫的弟兄关系；与25-28章的相关信息首尾呼应。而创世纪32-33章本身又可以视为一个明显的交叉结构。其中32:1-21与33:1-20首尾呼应，主题分别是“雅各准备见以扫”与“雅各和以扫相见”。中间32:22-32聚焦雅各与神的使者摔跤，以及以色列的诞生。我们要分三个主日完成32-33章。这个主日的证道经文是32:1-21.这段经文还可以进一步平行结构：一、1-2，雅各遇到神的使者；二、3-8，雅各打发人探听以扫的信息；三、9-12，雅各祈祷神的慈爱与诚实；四、13-21，雅各差遣仆人为以扫预备礼物。

这个主日证道的经文仍然很长，大家需要提前预习。这段经文大致上可以分为两大部分：翻找偶像与累石立约。另外对比拉班追赶雅各与法老追赶摩西之异同，以及新约圣经中犹太人怎样一直追杀保罗等使徒。基督徒进入天路历程，世界的王一定沿途追赶。但是好消息是：神说祂与我们同在。当我们有一天被终于被人类“成功追杀”之后，我们会向上展翅上腾。

圣经上有这样一组信息：出埃及记3:21我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。22但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。以及出埃及记12:35以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器，银器，和衣裳。36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。神学上将这个事实称之为“掳掠埃及人”。而雅各掳掠拉班，应该是这一真理的早期实践。当然，还可以追溯到亚伯兰对法老和亚比米勒的掳掠。而这一切也是预表基督的。

创世记29:15-30的主题是雅各娶妻；而创世记29:31-30:24的主题是雅各生子。以色列共有12个支派，这段经文让我们看见了11个支派先祖的降生，还有一个女儿叫底拿。第十二个支派出于便雅悯，大家要自己寻找相关的经文，查考他出生的相关情况。同时请注意两个问题：第一、上帝如何怜悯利亚。第二、“风茄换丈夫”有什么深意。