但是，牧师最惨痛的教训是传道的失误，虽然这失误的背后，有上帝带领强奸犯更新为末底改和保罗的恩典计划。我这些年一直用心呵护和忍让着一个人，日夜盼能信主。我知道旧人有多丑：只定罪别人却从来看不见自己的罪，用自以为是的精明谎言伤害别人却只能记住别人对自己伤害。但是，我需要检讨自己的软弱或这场传福音的大失败：我一直不忍心告之也是个罪人甚至更是个罪人而常欲言又止。我几乎不忍心向红富二代德二代怨妇二代特务二代宣讲公义节制和审判，结果眼睁睁看着俄珥巴扬长而去，石头而来。我实在于雅各和约瑟的偏爱之罪有份。求主饶恕。

这三次下埃及，实在有第三次造人的重要意义。雅各太“老”了，众子太坏了，约瑟太苦太冤了，他们都需要三次的重造，才能恢复基督的形象和样式。如果以色列人不认罪、不认识神的公义、不恢复起初的爱心和信心，他们越是“成为大族”，越具有危险性。没有重生，他们即使在埃及成为“大族”，实际上也只是昙花一现这厉害国。这的确就像中国人，如果你从不认罪，根本无爱，老少流氓，朝野淫妇；你越是崛起厉害，越是人口众多，越是根本败类的民族，越是鬼魔成群，越是龙的传人，越是世界的大淫妇，越是人类的败坏，越是地狱的燃料。所以以色列人需要三下埃及，每一个基督徒也需要类似的经历和功课。我们需要在苦难和绝境之中学习信望爱；而只有在苦难和绝境中才能建立信望爱。

旧约中“王”（מֶלֶךְ）至少出现了2523+348次；而法老（פַּרְעֹה）至少出现了268次。教会无可推诿地必须站在世界之主的面前。一方面教导他们认识上帝的真理；另一方面呼喊掌权者控制的人民归入基督。成功回避又刻意谄媚法老的“基督教”，根本没有资格谈论殉道、生命与爱。你们不配，没有理由，没有事实，没有逻辑。实际上这种基督教只是五类撒旦一会的人：必然是站在肉身面前装神弄鬼、妄想肉身成道的骗子，或用石头自砍或砍人的妖孽，或者吃喝玩耍贪爱世界的吃货，或者必然是法老的术士博士或走狗，或者是鬼魔也信只是战兢的胆小鼠。

创世记37-39章经文形成了明显的交叉结构。首先，37与39首尾呼应，这是约瑟在人间的经历。37章，约瑟在迦南被害于男人（弟兄、朋友），原因是嫉妒和钱财；39章，约瑟在埃及被害于女人，原因是情欲与权力。这也是从约旦河到尼罗河的经历。在以色列人和外邦人都是罪人而且不可救药的背景之下，38章神藉着他玛预备了救主的降生——祂将是犹太人的救主，也是外邦人的救主。而他玛怀孕生子的不可思议性，可以与童女怀孕的神迹平行。

含被咒诅为奴仆却成了厉害国和中共中央。闪甚至亚伯拉罕被祝福为大国却偏安于野。神之大国是自由与天国；但宁录是无限权力、钱财或罪的奴仆，直到永罚。白宫可能关门因为总统权力受限；故宫蛇舞却在永怒之下。远东巴别塔倾覆在2018年；2019年你要返回圣坛——亚伯拉罕从吾珥启程，返回迦南，返回挪亚建坛的地方。

有理由相信，汉族与汉族之间可能有某种血缘或精神上的连接。查汉字，金文之汉=难+水，河流；חָם在闪米特语中的早期写法与金文中的“汉”字非常接近，ם就是水；而חָ就是金文“汉”字的右上部分。我不否认美国白左也在恢复含室；但是，以露出下体作为政治格局和核心兵法，实在是汉民族的历史精神。印度教和中国道教，最终必然围绕练功（肉体）、特别是性技术展开，不过是继往开来。这个下三路龙蛇文化从起初就是被咒诅的。但是好消息是，一切族性咒诅在基督里都被终结了。

大洪水是真的吗？亚拉腊山是什么意思？大洪水记事中那些反复出现的时间概念，有什么特别含义吗？乌鸦和鸽子是什么意思？“2-17人类灭绝事件”首先弃绝了“泛爱吃人教”，也为神义论奠定了历史基础。挪亚的故乡因强暴已被埋葬，家乡在方舟及其抵达的彼岸。大洪水即基督事件，预表道成肉身、复活与末世审判新天新地。基督教啊，不可以传一个没有大洪水和亚拉腊山以及新天新地的圣经。挪亚宁可住帐篷，也不要重建亚拉腊王国。因为我们的国不在这世界上。

从约瑟夫、俄利根、奥古斯丁以来，学者、特别是教会学者（如Anthanasius Kircher，John Wilkins，Henry Morris，John Whitcomb，John Woodmorappe，Tim Lovett）就不断与攻击方舟事件的人争辩，而其中一些重要的话题包括：造船的技术难题，动物聚集的难题，食物供应的难题，以及方舟容纳如此之多动物的难题等等。而Mesopotamian Traditions（esp. Gilgamesh Epic，Atrahasis Epic）藉着一些考古发现对高等批评更具试探性。但这些问题都不是我们的问题。我们的问题是，藉洪水和方舟，神建立基督的教会，带领祂的百姓穿越末世洪水，进入新天新地。

创世记6:1-12同时与基督末世论平行：“37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样”（马太福音24:37-38）。因此在某种意义上，创世记6:1-12讲论也是2018年的现实世界；挪亚的日子，就是今天的日子（另参启示录16-18；19；提摩太后书3:1-7）。我们当看见谁是神的儿子，谁是人的女儿，而两造如何正在交合生子，为生产伟人和英雄。当然，我们更当听见上帝的呼喊，以及基督复临的宣告。

感谢神的话语。今天我们从该隐家族转向赛特家族。赛特家谱记载了亚当到挪亚十代人；这是一份 “没有女人”的家谱。我们只能这样说：这份家谱根除了“蛇对女人说女人对男人说”的试探和败坏。如果这是一支军队，那么战争特别是生死之战让女人走开。这是对男人的爱，也是对女人的爱。同时，这份家谱开始恢复创世记第二章中的男女秩序，而这个秩序在创世记3-4章基本上被蛇颠覆了。