主日证道：祷告，这一百个日日夜夜（路11:1-4）
到今天为止，蒙特利尔华人基督教会成立整整100天了。这100天里，从两个方向传来同样的声音：任不寐的教会三个月就得垮掉，或者成为“百日维新”；或者毁于希律、示每、丢特腓和大儿子的惨不忍睹的“合唱”。今天，我们这小群仍然在平安中长大，只有一个原因，这个教会不是任不寐的教会，而是耶稣基督的教会——祂说，我要把我的教会建造在这磐石上，人间和阴间的权柄都不能胜过她。
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周五布道会：教会的使命（太16:13-28）
按我们在蒙特利尔枫叶学院那个跨宗派的神学课程的计划，今天这里我讲的乃是“教会真理”系列课程的第二课。第一课我们的主题是“教会的根基”。今天我们的主题是“教会的使命”。我们所使用的经文仍然是马太福音16:13-28。需要与诸位分享的是，马太福音16:13-28也存在一个“交叉结构”
专题图片：2010年中国大水
最近两周先生在多伦多大城有布道会和研讨会，因此这篇博文由我来编辑。“不寐之夜”一直关注周围所发生的灾难性事件。这大约出于两方面的考虑。一方面，我们相信神在历史中掌权，人间发生的一切事件，背后都有一个神圣的基础；尽管我们常常对事件背后的旨意感到茫然。另一方面，我们要藉着对灾难性事件的关切，来传递从基督而来的爱。
主日证道：静静的马利亚（路10:38-42）
有弟兄姐妹听过我在其他教会讲过“简单生活”，用的就是这段经文。但今天我们用同样的经文要传递不同的信息。求神帮助我们。在某种意义上，可以将马大和马利亚的故事，与好撒玛利亚人的故事，视为一个故事的上下两集，因为他们拥有一个共同的主题，就是“人怎样做才能承受永生”。
主日证道：“好撒玛利亚人”（路10:25-37）
这是一个广为传颂的圣经故事，尤为社会福音派所喜爱。美国和加拿大有好撒玛利亚人法（Good Samaritan law），中国把撒玛利亚人称为雷锋，指给人民群众去效仿。一些国家和地区不仅通过相关法律保护救助者不受纠缠和控诉，而且要求公民有义务帮助他人。
教牧书信：蒙特利尔华人基督教会的夏季盛宴
感谢主，从我们这个新堂会预备建堂到这一周，已经两个多月了。感谢主带领我们这些本来不相识也不相知的人走到一起，在基督里不断相爱。在这八十天里，我们这小群软弱的彼得在控告和论断中一天天靠主成长，正如主按圣经所告诉我们的。我们已经从红海之滨进入旷野，由春而夏，远望秋雨之福。这是从复活节到感恩节的“天路历程”，今天我们细数神的恩典，真是感慨万千。不
《灾变论》网言：二十世纪中国的著述（图）
各位弟兄姐妹各位读者好。我是编辑夏雨，在欧洲一隅向各位问安。这两周先生车马劳顿，除了教会侍奉，还有一些神学学术会议的预备工作，因此本周末的博文由我来编辑。我首先在网络上收集了三组关于《灾变论》的评论，这三篇都是针对旧版《灾变论》的，即使最后一篇，作者显然也没有看过新版的《灾变论》。所以请读者阅读的时候考虑这样的背景。
教会书信：关于“属灵争战”复一位牧师
上个周末我们的教会前往加拿大的北部山区开始我们的夏季营会，所以没有能够接到您的来电。我们这次营会的主题是“教会的使命”。我们谈到在整部福音历史中我们自己所面对的使命，以及我们应该怎样去回应。我们将福音历史分成“五个帝国阶段”，现在我们处于“中华帝国”这第四个阶段。中国福音史进一步划分为三个时代，就是西方传教士阶段、港台神学，和中国本土汉语神学。
连环画：孩子，祝福你们拥有灿烂的前程
当我们经历了无数无缘无故的伤害之后，心灵就可能走到理直气壮的愤青状态。无论决绝如鲁迅，还是自怜如黛玉。但基督里的生命竟然被赋予了另外一种转向，就是你将要经历一种无缘无故的爱：在伤害中充满喜乐、祝福和平安。圣经说，这样的福分是超过你所求所想的。特别是六月二十日主日崇拜之后，这种无缘无故被爱的感觉包围着我，使我想拥抱每一个人，对他们说，我爱你们。
父亲节证道：让小孩子到我这里来（可10:13-16）
今天是父亲节。父亲一词在整本圣经中共出现了1634次。我们知道，父子关系不仅是上帝和耶稣的关系，也因此是上帝和我们的关系。不仅如此，上帝造人不是把亚当和夏娃造成小孩，而是直接造成成人，就是父亲和母亲，然后将管理世界的责任交给他们。这属天的责任很重要的就是怎样做父母。亚当夏娃犯罪也殃及他们的孩子，他们第一个孩子成了凶手。从那时候起，罪人就需要在基督里重新学习做一个好的父母。求神帮助我们。阿们！