各位弟兄姐妹平安。今天我们的三段圣经经文，实际上是三篇“最后遗言”。旧约经文是亚伯拉罕的遗嘱（创世记24:1-9），书信经文是保罗的遗嘱（使徒行传20:17-35）；而约翰福音13-17章，这纵横五章的长篇大论，是耶稣基督给门徒、教会或我们的“告别演说”（Farewell Discourse）。旧约的最后遗言无疑是指向约翰福音13-17章的，另外如以撒遗言（创世记27:27-29）；雅各祝福（创世记49）；摩西遗言（申命记33）；约书亚遗言（约书亚记23-24），撒母耳遗言（撒母耳记上12），大卫遗言（历代志上28-29）。
jfxp注意到任牧师提到 “….但平信徒和牧者的关系，圣经只规定了单方面的责备和彼此相爱的关系。…”，那么如何理解徒17:11.“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。”这里是否在说，他们在听保罗所传的道后，愿意查考圣经看所听的道是否真实可信？
第十章的主题是好牧人为羊舍命。耶稣在这里预告了自己的受难，一方面是代赎，另一方面是以身体为殿。前者有关十字架，后者有关基督的教会。基督在十字架上为羊群换来永生，基督复活之后，继续藉着教会牧养羊群，直到永生。因此，第十章可以分成互相呼应的两部分。
感谢神的话语。“今天，是蒙特利尔华人基督教会最后一场主日证道”。各位，你先不要希奇。上个主日我们用很短的时间纵览了约翰福音全书，并特别提到，耶稣传道第三年的时候，外部攻击转向内部逼迫，祂开始直面死亡。今天这段经文进一步讲到，从此，还有半年时间，耶稣开始走向十字架，与人的冲突愈演愈烈。
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。首先欢迎各位来到蒙特利尔华人基督教会建堂三周年特别布道会。每一间教会都有自己建堂的纪念活动或庆典活动，不过我愿意大家和我同感一灵：建堂纪念日只是教会反省、忏悔的日子，是我们的“大斋节”。这三年来，我又亏欠了神很多很多，而神的恩典比以往任何时候更为显多。让我们感谢赞美主。
圣经学者们普遍同意，约翰福音是按灵意精心编辑的。如同宝石，从不同的角度都能看见引人入胜的结构和景致。今天我的建议是，可以从犹太人的三大节期的角度来认识约翰福音的基本结构。这三大节期就是逾越节（פֶּסַח，πάσχα，passover，出埃及记12:11）、住棚节（הַסֻּכֹּתחַג，ἡἑορτὴἡ σκηνοπηγία，the feast of tabernacles；利未记23:34）和七七节（שָׁבֻעֹתחַג，the feast of weeks，出埃及记34:22；五旬节，πεντηκοστή，Pentecost；使徒行传2:1）。
我是彼得：太好了，2013年我可以参加。请告知具体时间，我乐意在多伦多以北某地恭候“以色列大军”，呵呵。
也许你会觉得复活的真理很飘渺。我可以以约伯为例来说明复活的意义。约伯是预表基督的；约伯也预表在基督里被因信称义的基督徒和基督的教会；甚至在某种意义上，约伯受苦也是代表人在世上的基本命运，正如上帝审判亚当之时，对人的劳苦和死亡的预告（创世记3:17-19）。
今天是复活节，这是人类历史上最伟大的纪念日，纪念古往今来人类唯一一次对死亡的胜利：耶稣复活。在某种意义上，我们是因为今天才成为基督徒的。蒙特利尔华人基督教会一直跟随基督出死入生；而从今天开始，我们将踏上约翰福音的旅程。约翰福音在某种意义上，就是在宣告基督复活这场胜利，以及这场胜利怎样应该成为人类大喜的信息或福音。
我们已经看到，加拉太书第六章转向教会生活或群体自由。这个属灵的家中一个重要环节就是传道人，而这正是今天这段经文的主题。基督徒的自由，重要的一个方面，传道及传道者的自由。传道者或牧者在新生活中很重要，所以一方面，基督在教会中呼召、按立和差遣传道者（以弗所书4:11）；另一方面，魔鬼集中攻击牧者，因为击打牧人，羊就分散了；既分散，便作了一切野兽的食物（撒迦利亚13:7；以西结书34:5）。所以魔鬼拆毁教会总是从击打牧者开始，而击打牧者总是从不遗余力揪住众人围观被揪住的牧者开始。教会中的唯人论常常就是唯牧者论；而唯物论，常常是唯奉献论。