我们今天要讲的主题是耶稣升天，这是一个非常重要的话题。一般在教会历史中，我们对耶稣的诞生，对耶稣的复活都重视有加，但对耶稣的升天重视不够，但是耶稣的升天也是基督教信仰特别特别重要的一部分。我们今天要用的经文是使徒行者第1章9-11节。谈到耶稣升天，比较有记叙性的经文大约是这三段，我把它都放在这里了。首先是使徒行传1章9-11节：耶稣说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说： “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”这是讲耶稣升天特别充分特别具体的一段经文。第二段是路加福音最后的这一段，耶稣领他们到了伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去， 常在殿里称颂神。然后，马可福音就一节讲到了耶稣升天：主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。大家可以仔细看一看这几节经文。
我们重点还是讲使徒行传1章9-11节。我们看一下经文的分段。三节经文，我讲三个问题，第一个问题，我们讲耶稣升天是一个历史事实。第二个，我们讲凡是基督教的历史事实，重要的历史事实，都需要有见证人。一般基督事件的见证分两个方面，人的见证和天使的见证。最后我们讲一讲，耶稣升天这件事情对我们每个人、对我们的教会、对我们今天的生活有什么意义。我先讲第9节，第一个问题，就是耶稣升天这个事实。这个事实非常非常的重要。
当我们讲一个事实的时候，是什么意思？什么叫事实？事实一般包括三个内容：第一，有一定的时间，它发生在历史当中；第二，它发生在某个地方；第三，发生了某件事。我们先看一看耶稣升天的时间和地点。耶稣降生在大约公元前四年，那么耶稣升天大约应该在公元30年。圣经告诉我们，是耶稣复活之后的第40天，因此，大约应该在公元30年的春天，五月份左右。那是一个春天，一个特别重要的春天。那么具体的时间，这里面讲到的是，说完了这话，他们正看的时候。耶稣升天是什么时候？把他该讲的道全部都讲完了。而且该告诉门徒、告诉使徒的，也都告诉完了。该向使徒显明的神迹，无论是一般的神迹，还是登山显荣，还是死而复活，包括升天这些神迹都显给他们了，耶稣就升天了。这也就意味着什么呢？耶稣升天之后，凡是再有冒充耶稣之名，再赐给我们圣经的，再给我们行死而复活这样神迹的，我是说像耶稣那样钉十字架死而复活的神迹的，我们就不要相信了。也正因为这样的缘故，我们不相信摩门教。摩门教是上帝又给他们一本圣经，摩门经。但是实际上，耶稣已经把该讲的话都讲完了。这是时间。
那么耶稣升天的地点在什么地方呢？在巴勒斯坦，在耶路撒冷附近。我们曾经讲过，耶路撒冷在世界地图的中心，耶稣降生在那个地方，然后，耶稣在这个地方复活升天。更具体地讲，相关经文告诉我们，耶稣升天在橄榄山和伯大尼这两个地方，伯大尼是橄榄山东部的一个小村庄或者一个小城。橄榄山是耶路撒冷东边的一座高山。这两个地方在圣经当中，包括在旧约当中都有一些记载，我们要知道这些故事，就更容易理解耶稣升天的含义。伯大尼的意思就是痛苦之地。耶稣要离开这个痛苦之地，要离开这个世界。佛教说，这个世界是一个苦境，充满了痛苦。所以很多人类的精英都希望离开这个世界，对吗？但是他们不知道去哪里。耶稣离开世界告诉我们，他要去天上。橄榄山实际上是犹太人的公墓。你们去过皇家山吧，皇家山的某一角好是一片墓地，很多现在城市墓地都是按着这个模式建的。所以，橄榄山当时有很多坟墓。大家知道，拉撒路在这里复活，他的坟墓在那里，今天还有他的墓地在那个地方。然后，先知撒迦利亚还是谁的坟墓也放在那个地方。曾经一度这里有一万五千多个坟墓。耶稣从那个地方升天就告诉我们，他是从一个坟墓升天，胜过了死亡，这是我们要知道的第一个问题。
第二个问题，我们看耶稣升天的事件，时间、地点、事件，是什么事件呢？他就被取上升，有一朵云彩把他接去了。今天本来开始的时候，我想给大家看一个短片，那个短片主要是从希伯来文原文的角度来讲创世纪1章1节，让我们有很多很多生动的深刻的看见。如果我们没有原文的基础，我们很多圣经的信息是非常平淡的，就像这段经文。这很简单，没什么可讲的，对吧？他就被取上升，有一朵云彩把他接去了。但是，如果我们看希伯来文希腊文，你会发现耶稣上升这个事件是非常感人的。我把“上升”和“接去”这两个动词放到下一页，我详细讲一讲，看看耶稣是怎样上升。
首先，是上升，那有一个希腊文。这个上升到底是什么意思呢？在新约圣经里面，用“上升”这个词，主要描写的是什么呢？就是抬眼，举目，把眼睛举起来，把脸抬起来。这意味着什么呢？这个词是被动语态，耶稣在地上经历了千辛万苦，最后被人类钉死，遭受了非常多的苦难，但是他完成了天父上帝交给他救赎人类的使命。因此，上帝尊重他的儿子，爱他的儿子，像爱他的眼珠一样慢慢地慢慢地把他抬起来。所有在耶稣基督里的基督徒，神也是这样爱护我们的。所以，正像诗篇17章8节这样讲，大卫说，求你保护，如同保护眼中的瞳仁，将我隐藏在你翅膀的荫下。所以，耶稣升天是非常非常蒙恩的，在上帝的慈爱里面升天，重新回到上帝的怀里。那么，这个字的另外一个含义是什么呢？就是升高、壮大、被尊重。大家记得耶稣讲的一句话，说你要是降卑的人就会被升高、自高的人就会被降卑。耶稣在地上不断地降卑自己，所以上帝抬举他，让他升高，这是这个字给我们看见的。
那么，他被云彩接去了，这个“接去”是什么意思呢？这个字在原文里有两个含义，第一个含义是热烈欢迎，欢迎欢迎，热烈欢迎。第二个是，诚意的、友善的接待、接纳。在思想里、在头脑里、在心里接纳这个人。这个字如果有这样两个含义的话，你就会发现耶稣升天让我们至为感动。上帝的儿子在这个世界里面被人弃绝，走到哪里被人打到哪里，最后被钉死在十字架上。我们每一个人，特别是在基督里的人，包括你们现在信和还没有信的人，你们一直可能有一个感受，就是在地上你找不到一个温暖的家乡，你在哪里都像异国他乡的异客。这个跟耶稣基督的道理是一样的。耶稣基督讲过三段很有名的经文，约翰福音1章第11节：圣灵说，耶稣到自己的地方来，自己的人倒不接待他。这个接待和升天以后天上接待他形成了鲜明的对比。然后在路加福音4章2节里面，耶稣自己说，他说没有先知在自己的家乡是被人悦纳的。马太福音13章讲的更清楚，那里面讲的耶稣来自己的家乡，然后特别讲到他家乡所有的人，他们就厌弃，耶稣就被迫地离开了那里。不仅他家乡的人厌弃他，他家里的人也厌弃他，他的兄弟说他疯了。所以，耶稣在地上的遭遇是这个样子的，就是没有人接纳他。如果仅仅是这样，基督徒基督教就很可怜，对吧？但是，感谢神，就是被世界弃绝的人，如果你住在基督里面就会被热烈地欢迎、全面地接纳，这是耶稣升天给我们极大的福份。任何一个基督徒、神的儿女都要做好这样的准备，在地上不被接纳，在天上被热烈欢迎。
这朵云彩把他接去了，然后就看不见他。复活的耶稣升天了，我们看不见他了。我有个问题给大家，如果复活的耶稣没有升天，仍然在地上，我们仍然能看见他，今天还在这里，结果会是什么样子？你好好想想，再回答我。耶稣复活了，他没有升天，你还能看见他，他还在地上行走，结果会是什么？结局是什么？我看到一个结局，就是耶稣还会被钉死，你相信吗？一定是这样的。为什么是这样？因为，耶稣已经复活了，他很了不起了，像他第一次来一样，在地上行了很多神迹。全世界的人民都会去抓他，中美就会为他打起来，就是抢，这是宝贝。好吧，我们就打个比方，被中国抢去了。南中国和北中国就会为耶稣打起来，山东跟山西就得打起来，宣道会跟蒙特利尔华人基督教会就会打起来，“耶稣应该到我这来”。这还不是最重要的，最重要的是什么呢？最重要的是，我们所有的人都会逼迫耶稣按照我们的意思在地上建立国度，是不是这样的？我们会对耶稣发生像第一次来一样尖锐的冲突，我们都会成为犹大，会买主。犹大为什么会卖耶稣？因为耶稣不按我的心意，不按犹太人的心意来掌权做王。最后，我们还是把耶稣弄死。因为神的想法跟人的想法完全不一样。我们的想法无非是抓住上帝来满足我们属世的想法，我们的欲望。但是耶稣说：我有我的意思，我的意思是天父上帝的意思，是让你们认罪悔改。我们几乎不关心认罪悔改，我们关心的是我们信了你以后，有什么好处，这是我们的信仰，最后你的信仰就和耶稣的旨意发生尖锐的冲突，结果就是我们把他弄死。实际上，耶稣即使来一万次到地上，钉十字架，死而复活，他会一万次地被处死。这是上帝在人间必然的命运，所以耶稣升天了。
我们看不见他了，耶稣升天了，还有一个祝福。我们看不见他了，耶稣升天了，就告诉我们，在人间再也没有天国。或者，在人间建立天国的所有的政治运动和宗教活动，都是一场犯罪，都包含着很多罪在里面。以前我不理解上帝为什么不让我搞政治，随着圣灵对我们的带领，我们越来越清楚地看见，实际上神早就看见了人是什么。人是不可能建立天国的，他太了解我们人了。在古往今来，我们听说这个国家、这个时代是盛世，这在任何程度上都是一个谎言。我们不了解康乾盛世，我们不了解贞观之治，我们不了解文景之治，但是我们了解今天的盛世，对吧？今天的盛世实际上在某种意义上，我觉得超过历史上的很多盛世。中国真的越来越强大，越来越富有了，对不对？但是你发现了没有，就是在这个过程当中，我们深深地知道了这个国家、这个民族的罪。所以，在任何人建立天国、乌托邦、理想国、净土的过程当中，你总是会犯罪。所以，耶稣升天就告诉我们，在人间建立天国是不可能的，你要打消这个念头，这就是耶稣升天之后给我们的一个启示，我们看不见他。
那么，这样一个升天的历史事实需要有人做见证，我们看看见证的两个方面。我先给大家讲两幅名画。刚才我们讲到了耶稣升天和被接去这个事实，这两个动词表达的含义。在历史当中有好多的画家、音乐家、艺术家来歌颂耶稣的复活和升天。比如像音乐家莫扎特、巴赫、贝多芬，他们都写过关于耶稣的复活和升天的主题。画家当中有很多人画过他，像拉斐尔，缇香。拉斐尔画过耶稣升天的名画，缇香画过圣母升天的名画。我这里选用的这两幅，是很能够代表刚才那段经文的绘画。一般的绘画，画这耶稣升天，不太像我们刚才讲的，父神很温柔很慈爱地让耶稣上升，然后天上热烈欢迎。而是画得很暴力，说耶稣升天了，飞沙走石，鸡犬升天。那是不对的，那是不太符合圣经。左边的那副画，大约是在十四世纪晚期，十五世纪早期，俄罗斯的一个画家画的。我们能够看到耶稣升天，很像那个经文描写的。上帝差遣天使，向呵护眼珠一样让耶稣缓缓上升。那两个穿白衣的是天使，中间的那位是马利亚，有个光环。右边是圣母升天。这是天主教的一个传统，基督教不怎么相信，我们不要管他这件事。我把这个画面放在这里想告诉大家，很多天使簇拥着马利亚上升。这个簇拥告诉我们刚才那两个动词：上升和欢迎。这是给大家看一看，大家有兴趣的话，可以在网上再去查找耶稣和圣母升天的艺术品。
好，我们看看见证的问题。耶稣升天是一件伟大的事件，在申命记里有一个关于一个事件真伪的规定。他说任何一个事件是真实的还是假的，至少需要两个人作见证。所以耶稣升天有使徒作见证，当他往上去的时候，他们就定睛望天。然后有两个人，这两个人，根据相关的经文综合起来，是两位天使，身穿白衣站在旁边。这个很容易理解，耶稣升天不仅是世界里的大事，不仅是人类世界里的大事，所以需要人作见证，也是天国里的大事，所以需要天使作见证，这个很容易理解，对吗？
那么，我现在要讲一讲，使徒和天使在圣经当中，在基督徒生活中的作用。首先，我们看看使徒作见证。这里面有一个词，我需要强调一下。当他往上去的时候，这个希腊文和刚才那个“上升”不是一个字。这个往上去有什么含义呢？就是一边往上走，一边变化。这很重要，为什么重要？长期以来，我们对耶稣升天有一个误解，我们以为耶稣升天一定住在天上的某个地方。随着航天技术的发展，每一个信息都告诉我们，没有看见他老人家，没有看见他。那么这个动作实际上早就告诉我们，他不在那个地方。创世纪1章1节讲，起初神创造天和地，这意味着什么？上帝创造了天和地，天和地是上帝创造的，被造的，对吧？耶稣升天去哪里呢？耶稣升天去上帝的身边，坐在上帝的右边。也就是说耶稣不可能去上帝已经创造出来的，被造的天和地的任何地方，他只能去创造宇宙万物的上帝那里。那么创造宇宙万物的上帝在哪里呢？我们不知道。所以，耶稣往上去的时候，他升天的过程里面，他开始一定是在空中，这没有问题。但随着他往空中去升，他的身体在变化。这有没有圣经的根据呢？哥林多前书第15章，保罗讲复活的身体的时候说，世界有世界的身体，天国有天国的身体。所以耶稣升天，是进入了灵界。我们不知道那是什么，我们没办法用我们的物理空间这个概念来讲，耶稣升天在哪里，我们不知道。但是这个词告诉我们，他不在天上的某个地方。人类的宇宙飞船都到了月球了，发射飞船已经到了火星了，进入太阳系了，也没有看见上帝的座位，那是因为上帝的座位不在物理空间之内。他可以让他在这个空间之内，也可以超越这个空间。
然后，我们讲一讲使徒的见证。使徒的见证主要包括两个方面。第一个方面，他们是耶稣基督复活升天的第一见证人，目击者。第二，由于目击了这一幕，使徒的余生就成了基督复活升天的见证人。这话是什么意思呢？我们可以这样来想一想，如果使徒们没有看见耶稣复活和升天，他们会不会成为后来基督教的创始人，奠基人，为耶稣殉道呢？你现在设身处地地想一想，你是彼得、约翰、雅各，你是这些人，你后来凭什么变成了基督教第一代殉道者？耶稣没有复活之前，他们就希望耶稣做一个政治领袖，对吧？后来耶稣被钉死的时候，他们又抱怨，又愤怒，又害怕，一一分别地被判耶稣。最典型的是犹大，比较著名的是彼得，三次否认耶稣，说我不认识他。那有什么理由，是什么样的事实改变了这些加利利的渔夫，这样的一个软弱的胆小鬼的命运呢？就是因为他们亲眼看见了复活的耶稣，定睛看见了耶稣升天，是这样的吗？所以，回过头来，我们可以这样来证明，耶稣升天一定是真的，否则彼得这些人的改变是不可思议的。这个逻辑是不是很严谨呢？你可能会挑战我，那可能不一定，为什么不一定呢？你看佛教、法轮功，也兴起了，也发展了，也传播到全世界去。你不能用“都传播开来”，反过来证明那个教主那个创始人，他的神迹是真实的。你这个逻辑有一定的道理，但是不全面。
我想告诉大家一个什么事实呢？在所有的宗教里，基督教是最不可思议的。不可思议在什么地方呢？所有的政治运动，包括共产主义，所有的政治运动，所有的宗教活动，包括法轮功和佛教，他们都是以某种程度上为现实的利益服务的。所以，这个很容易动员每一个人参与进去。那么，共产主义运动，它像一个准宗教的活动，它要在地上建立共和国，对不对？推翻旧政权可以夺取新政权。这个跟信仰没有什么密切的联系，但是可以去恐吓。打土豪分田地，分田地是目标，对不对。那么其他的民间宗教也是这样的，至少他会给你一个什么好处呢？强身健体。你要是穷人的话，可以不花钱就治病。这些都是现实的，摸得着的地方。基督教在这个方面，是完全独一无二的。它也保佑我们，祝福我们属世的利益，但是以有吃有穿就当知足为限。基督教从来没有说，你信我升官发财，绝没有这样的应许。相反，到了先知，圣徒们祷告说，主啊，你不要给我太多的钱，当然你别让我受穷，仅此而已。
那么基督教要靠什么把这些人的生命改变了，让他们愿意为这个信仰去死呢？总的来说，在全世界没有任何利益。只有一个原因，人都是趋利避害，追求利益最大化，基督徒也是这样的。只有一个原因，那就是复活和升天。就是为了这样一个目的，基督教存在，产生，发展，壮大。你要按照所有的世俗的标准，你会发现彼得保罗他们这些人真是不可思议，他们在世界里面东南西北的折腾，对不对？什么好处都没有。不仅没有好处，还有死亡、逼迫、殉道、危险。那他为什么，他在干什么呢？这是一些什么人呢？而且还不仅如此，你耶稣生前我都不怎么信，你死了以后我有什么理由为一个死人去摆上呢？保罗更是个典型，对吧？他原来是逼迫基督徒的，他杀是害基督徒的，是什么事实把这个犹太大思想家转变成为主殉道呢？只有一个原则，他们看见了复活的耶稣，看见了耶稣升天。所以我们可以反过来看，证明耶稣复活升天绝对是真实的，同时我们看见基督教独一无二的特点，这个特点就是我们仍然在地上，为主耶稣基督的复活和升天继续作见证。也就是这一点把基督教和所有的宗教区别开来，也就是因为这一点基督教会人很少。我们怎样能够让人多呢？就是你要把别的宗教，就是我信基督有什么好处这个信息变成主要的信息。你如果把复活和升天变成讲道台的主要信息，结果可想而知。
我们再看看天使。天使在圣经里面一直在场，在新约里面也反复的出现。大家自己脑子里面可以想一想，什么时候出现的？马利亚怀孕的时候，对不对？天时报讯，给马利亚，给约瑟，然后给牧羊人。重要的时候，天使都在场。耶稣受洗的时候，天使在场；耶稣登山显荣的时候，天使在场；耶稣在客西马尼花园的时候，天使在场。耶稣复活的时候，大家知道坟墓里面有两个天使，对不对？在场。耶稣升天的时候，天使在场。当彼得保罗他们传福音的时候，在监狱里的时候，天使在场。天使主要做三个工作，在五旬节之后，天使主要在做三个工作。第一个工作，通过相关的经文，第一个工作就是，要求，催逼使徒们，无论在任何处境之下，传讲上帝的话语。传道，这是第一个工作。那么第二个工作，在使徒们软弱的时候，软弱无力的时候，给他们添加力量。第三个工作，天使在我们互相纷争，以此为重的时候，让我们彼此相爱，做和睦的工作。使徒曾经写过一句话，他说你们要努力的接待别人，因为你不小心就接待了天使，记得这个经文吗？这告诉我们什么呢？就是天使有的时候会以人形的方式出现在我们面前，天使可能是以人的方式进入我们中国。我不太清楚，就是说天使附身了，还是那个人就是天使。我比较倾向于相信，有的时候天使在人的身上。圣经相关的经文也告诉我们，天使是以人的方式出现，能说人话，人能够看见他。
圣经上讲的灵体，大约分两类，魔鬼的差役叫恶天使，可以这样来说，魔鬼是恶天使的首领。那么，还有一种天使，被称为上帝的使者，新约称之为服役的灵。你怎样区分有一个使者是恶天使还是光明的天使呢？怎么区分呢？综合圣经相关的经文，你突然碰见一个人了，对吧？他跟你讲了很多话，你觉得他是魔鬼的差异还是神的使者，你怎么分辨呢？我给大家一个标准，根据圣经的相关经文，魔鬼的差役永远用谎言，包括控告、论断、闲话，在父子之间、夫妻之间、弟兄之间布散纷争，你因此就能认出他是魔鬼的使者。首先我要小心魔鬼的使者。另外一方面，我们自己不要充当魔鬼的使者。我再说一遍，魔鬼的使者的特点，用谎言，包括控告、论断、闲言碎语、非短流长，在父子之间……，我有没有圣经根据呀？魔鬼怎么挑拨父子关系？试探耶稣嘛，说你要是上帝的儿子，你就怎么怎么着，你看你老爹怎么怎么样。那他要是这样，父子关系就毁了，对不对？旧约控告约伯，都属于这类性质的。魔鬼的使者一定是用谎言，包括控告、论断、闲言碎语，在父子之间、弟兄之间、夫妻之间，布散纷争。
那么天使正相反，所谓的天使，就是用真话在父子、夫妻、弟兄之间成就和睦与和平的工作，包括在牧众之间，牧师和会众之间，会众和会众之间做和睦、祝福和和平的工作。我们到底应该做哪一种人？我后面说的天使工作，也有圣经的根据。我举一个例子，在新约圣经，天使最早的一个工作，就是恢复了一个家庭的和睦，这个家可能就是马利亚和约瑟。马利亚是重女怀孕，对吧？那这种事儿是不得了的事情。当然马利亚是从圣灵来的，但是道理是一样的。马利亚的怀孕是从圣灵来的，但是夫妻之间的纷争的道理是一样的。马利亚碰见了这么个事儿，对吧？那怎么办呢？约瑟气坏了，对吧？当然约瑟是一个义人，但他很生气，很不痛快。这时候怎么恢复和重建马利亚和约瑟的和平呢？马太福音告诉我们，天使在梦中向约瑟显现，是这样的吗？然后天使对约瑟说，你应该娶那个女子来，因为她所怀的是从圣灵来的。我不去讲具体的道成肉身的真理，我要讲一讲和睦的真理，这就是天使。你换一个角度来想一想，如果不是天使，而是撒旦的差役，换句话说是我们吧。他老婆这样的，这事你知道了，对吧？你找到了约瑟，你怎么讲？这女人还要得了？我一猜这事儿就是真的。我支持你，对吧？跟她离。人和人之间的任何关系都会不断的陷入危机当中。我们不要幸灾乐祸，每个人都有自己的人际关系危机，某些时候会非常的严重。在这个危机的时候，你到底做和平的工作，还是做落井下石的工作呢？你是做一个圣灵的工作，还是做一个魔鬼的工作呢？换句话说，我们是做撒旦的差役，还是做上帝的天使呢？神借着天使的见证，给我们指了一条光明的道路。
好，我们最后讲一讲耶稣升天到底有什么意义。天使对门徒们说，说你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎么样来。我重点是讲一讲，为什么耶稣升天。相关的经文，我们不去具体的说了。我重点的讲一讲，耶稣为什么要升天，耶稣升天对我们有什么好处。他老人家走了，对吧？拜拜了您哪，对不对？我第一次坐飞机，发现地上都是蚂蚁，我以为飞机飞得很高，蚂蚁很小。人家说飞机还没起飞呢。这是个笑话，耶稣升天了，看我们像蚂蚁一样在地上忙碌。那么，耶稣升天对我们这些蚂蚁有什么好处呢？我主要讲六个方面的意义，这也是古往今来讲耶稣升天的神学家们的共同的观点，我只是进一步的把他们再总结一下。
第一点，耶稣升天证明耶稣是神。正如他自己在福音书里面说的，耶稣复活升天证明他是神，这个不想多讲了。第二，耶稣升天，圣经的相关经文都讲过一个道理，说耶稣升天，坐在上帝的右边。坐在上帝的右边，主要想讲两个含义。第一个含义是说耶稣掌权，他在天上作王，被父神高举，被父神尊重。第二个告诉我们，圣经告诉我们，耶稣升天，掳掠了仇敌，让所有的仇敌作它的脚蹬。耶稣升天就告诉我们，基督徒再不要害怕了，他胜了所有的灵界。为什么基督徒是世界上最坦然无惧的人？曾经有一个姊妹，半夜给我打电话，说睡不着了。我说，怎么着了？她说我看见了魔鬼，在窗户那里影影绰绰，影影绰绰，而且眼睛冒着绿光。你别看，我这是举个例子。她找到你了，你怎么解释这个问题？你们想一想，王铮给我倒杯水去。你们有没有这种恐惧，特别是你信了耶稣，有了宗教信仰之后？你是不是马上觉得更害怕了？你很害怕魔鬼，是不是这样？
我想问大家，圣经上什么时候说魔鬼可怕的，魔鬼以一种很可怕的形象出现，有没有？我要告诉大家，一次都没有。相反，圣经告诉我们，魔鬼很美丽，很漂亮，很温柔，很大方，很善良，很像光明的使者。那是异教的思想，基督徒千万千万不要相信魔鬼是骷髅，巨嘴獠牙。我认为，再有创造力的人，也想象不出我们那种巨嘴獠牙的怪物，那是最可怕的。我们要远离龙的传人。第一点，魔鬼是很漂亮的，圣经上，它总是以非常漂亮的方式来体现。甚至在创世记，魔鬼勾引夏娃的时候，你要相信，那个时候的蛇和现在的蛇是不一样的。我可以反过来讲，如果魔鬼那个蛇巨嘴獠牙，面目狰狞，他怎么可能够勾引得了夏娃？他一定是玉树临风，翩翩欲仙，你才能够勾引夏娃，对不对？那猪八戒能勾引夏娃吗？那嫦娥不干啊，对不对？谁才能够勾引嫦娥啊？那得是周润发才行。这是第一个，你要有的概念，魔鬼很漂亮。
第二个概念，一般来说，魔鬼不会以一种有形的形象向你显现。他这个灵，所以什么风吹树枝哗哗响，那是你的心理作用，不是魔鬼，不是魔鬼。更重要的是，你要记得，耶稣你信的那位上帝已经升天，掳掠了仇敌，让所有的仇敌，所有的天使，所有的魔鬼，所有的撒旦的使者都落在脚蹬上，根本伤害不了你，因为耶稣把他们踩在脚下了。第二个，耶稣升天就告诉我们，基督徒在地上坦然不惧，凡是害怕魔鬼的人，说明你对基督教最基本的信仰还不清楚，从今天开始，你当坦然无惧，大有平安。
第三点，圣经反复的告诉我们，耶稣升天，去哪里了呢？回到父的身边。这是一个非常深刻的话题。人类犯罪，亚当夏娃犯罪，人类的始祖犯罪之后，所有的人类从亚当以降都成了无家可归的浪子，这是真的。我们移民，无非是想找另外一个家乡。但是到了这里，我们会发现，这里仍然不是我们的家乡，我们又开始有乡愁，回想自己的故乡。千辛万苦的回去了，你会发现，你的家庭已经一去不复返了，你童年那个家乡再也不存在了。我曾经写过一首小诗，叫做离乡是一去不复返的里程，没有任何一个人再能回到家乡去了。你就围着今天晚上喝的汤，在十二月二烤猪头，你再放两个鞭炮，都不是你童年的色彩。这是我们个人的经历，也是我们这个民族的文化共享。中华民族被称为人类历史上最大的乡愁之国。中国文学是不是全干这一套？想家，思乡，举头望明月，低头思故乡，大体上全是这一套。根本的原因就是，人类离开了伊甸园之后，我们失去了家园。
那么什么是家？家是什么意思呢？家不是一个地方，或者说家主要不是一个地方，家是一个人。如果你家里没有老公了，没有太太了，那个家就是一个监狱，就是一片荒野。家是一个人，但是什么样的人能够给我们完全的家园之感呢？上帝。你这个人啊，包括夫妻之间，我相信我都是过来人，大部分是过来人。你有没有这种感觉？你会发现，那个人根本没有给你家园之感。这个不要难过，都这样，都这样，所有的家庭都如此，大同小异。为什么会这样？因为真正给我们家园之感的，不是任何人，是上帝。基督教讲什么呢？从开始告诉我们，我们与天父同在，在伊甸园里。最后犯罪，我们离开了家园。在耶稣基督里面，我们重新回到家里面去，再和天父同在。什么是天国呢？我以前给天国下过一个定义，天国不是一个地方，天国是一个关系，天国就是我们和上帝同在。耶稣升天开辟了我们回家，通往天上的家乡的道路，开辟了我们回归的道路。从耶稣升天开始，所有的基督徒开始踏上归程，浪子开始回家。天上的门开了，圣经讲看见天开了，伊甸园的门开了，我们开始回家。
第四个含义，耶稣特别在约翰福音里面反复的告诉我们，我要不去，圣灵就不降临。耶稣升天，圣灵降临。圣灵降临，在我们身上做什么工作呢？让我们认耶稣基督是主，让我们明白神的真理，让我们获得一些能力，让我们获得各种属天的福气。第五个方面，耶稣升天，希伯来书说，祂升天，坐在天父上帝的右边，干什么呢？我们的升入高天的大祭司，体谅我们的软弱，为我们祷告。为什么基督徒在这个世界里面，你犯罪会心里面难过？为什么你可以重新站起来呢？你以为是靠你自己的意志吗？不是的，乃是因为耶稣在上帝的右边，为我们祷告。所以你要信耶稣，就不要怕，你一定会站起来，否则耶稣在上帝的身边是失职的。他白上去了，他上去干什么呢？他查看全地，查看我们的肺腑心肠，日日夜夜与我们同在，为我们祷告。最后一点，耶稣升天，为了将来再重新下来，耶稣基督复临。他再来有两个目的，带领我们一起进入天国，然后审判全地。圣经讲，人人都有一死的，死后且有审判。
我讲这个意义的第二个方面，就是耶稣升天对人的意义。天使是怎么称呼这些人的呢？他说加利利人啊。为什么要说加利利人？耶稣升天的最重要的意义，主要是给人的，而所有的人都是加利利人。那么加利利人是什么人呢？加利利人，你有什么感觉？好吧，你是中国人，你有感觉了吧？你是东北人、哈尔滨人，你有感觉了吧。你是武汉人，有感觉了吧。你是四川人，能吃辣的，有感觉了吧。你是湖南人，毛主席他们家的人。人离开了伊甸园之后，我们本来是上帝的人，但是离开了伊甸园之后，我们分散在地上，成了各种各样属地的人。人不再用上帝来给自己定义，头上不再有上帝的名号，我们打上了土地上的烙印，深受罪人的影响、种族的影响、文化的影响、民族的影响，而这一切成为我们走向自由最大的绊脚石，是不是这样？咱们不讲外邦人，不讲美国人，不讲西方人，咱们讲讲咱们中国人。对于中国人来，接受耶稣就很难，为什么？这是西方人的上帝，对不对？第二，我们的民族主义根深蒂固。你圣经说中国人都有罪，你就生气了。耶稣升天告诉我们，加利利人哪，你们这个受地域文化影响的人，要重新思想你们是谁。我们不过是属地之人。
第二，我们不仅仅是属地的人，我们还是罪人。耶稣在路加福音十三章1-3节里面讲了一个故事，不是他讲的故事，有人抱怨耶稣说，彼拉多把加利利人的血掺在祭物里面，到殿里献祭。还记得吗？耶稣讲了一句话，说你以为这些加利利人比那些加利利人更有罪吗？耶稣说不是的，说你们如果不悔改，都要如此灭亡。加利利人，属地的人，在地上居住的人，有一个最大的罪，是什么罪？就很像路加福音十三章1~3节这里讲的，一部分罪人控告另外一部分罪人，宣告那一部分罪人会死。耶稣说不是的，你们都是罪人，若不悔改，都要灭亡。我在这里特别想到咱们中国人，因为我们是中国人，我们太像那个加利利人，我们的罪，很大的一个特点就是窝里斗，就是中国人整中国人，那整的是很厉害的，很像这个加利利人，对不对？我们在上帝面前控告那些中国人。耶稣说，不是的，你们要不悔改，都要如此灭亡。我有一位同学，现在在温哥华牧会。他的主任牧师是一个西人、白人、洋人。教会分成两派，一派在牧师周围，一派在长老的周围。两派怎么打架呢？每一派中国人写信给那个洋牧师，控告对方。但是洋牧师，我们开会的时候会遇到，他说你们怎么回事啊？我说这是我们民族伟大的传统。不仅仅是罪人，我们是边缘人。约翰福音七章52节怎么说呢？它说，加利利从来没有出过先知。所以加利利人一直被人边缘，被人蔑视。我们都是加利利人，我们被人看的像外邦人，我们被人轻贱。但是如今，耶稣升天的这种福音也临到我们了。
第四个方面，我们是什么人呢？是轮回之民，加利利的意思是“轮回”，画圈。这个概念特别深刻的揭示了我们存在的真实的状态，我们存在，我们生命的本相。各位，我们的历史是周而复始的，对吧？兴亡、兴衰、更替，王朝更替，从头再来。一个一个朝代重复上一个朝代的故事，从来没有变化过。不仅仅是我们的历史，我们个人的生命也是这样。寒来暑往，冬去春来，我们每一年走的是相同的路线，是不是这样？我们的生命找不到出路。我不是要调侃哪位朋友，今年去欧洲，明年还去一趟。回中国去，没找到什么感觉，又回来了，回来发现这边没有感觉，又再回去，然后再带回来。我们谈恋爱也一样，找一个女朋友，三天半新鲜，换了。找一个男朋友，五天半新鲜，又换了。每一次换，最后的答案都是一样的，我再也不相信你了。你早就该不相信人类了，对不对？教会也是这样，三年换这个教会，下三年在另外一个教会，再下三年在另外一个教会。然后告诉我们，教会都是不好的。我们在地上就这样的循环往复。耶稣升天，到底为什么呢？告诉我们，加利利人啊，你们要抬头来，定睛看天。这是前所未有的一个信息，就是在地上你根本找不到平安、喜乐和幸福，你们仰望上面的事。这是我们的文化，我们的生命，前所未有的一个转变，从加利利人变成耶稣的门徒。
好，我们最后做一点总结吧，耶稣升天跟我们现实生活的关系。我读一段经文给大家，保罗说，你们当以基督耶稣的心为心，他本有神的形象，不以自己与神同为抢夺的。反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，又自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。耶稣基督在人类历史上划了一道美丽的光弧，这个光弧是什么呢？他裂天而降，降到人间，下到阴间，从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。这是耶稣的轨迹，像一个V字形，对不对？耶稣这个轨迹跟我们人的轨迹正相反。人生的轨迹是什么？你从泥土诞生，是个小屁孩，慢慢成长，长大，考上了重点大学，从科长到处长，到国务院副总理，开始犯罪，贪污腐败，遇见了王立军，被审判，下台，关进监狱，死了，白发苍苍，地狱，众叛亲离，是这样吗？耶稣是一个V字形的，生命的标志的轨迹。我们是反过来的。信耶稣有什么好处？信耶稣最大的好处就是，把你这个轨迹给你弯过来，知道吗？从你受洗那一天，你已经到了最低谷了。你认罪悔改，这个死人慢慢慢慢地起来，跟耶稣一起复活升天。
那么整个这个过程在真理上叫做什么呢？耶稣怎么高升的呢？因为祂降卑，才能圣高，这是任不寐首先要学习的功课。我们今天讲一讲谦卑，圣经上有一个伟大的真理，就叫做自卑者必被升高，自高者必然被降卑，英文叫大翻转。这是圣经独一无二的真理。在我们人间，我们总是希望靠自己往上跑，往上爬。耶稣来告诉我，说你要是被身高，被上帝升高，有一个真理的道路，就是你先降卑自己。你降到最低，神就会把你升高。你以为你很高很高很高，神一定会把你踩在脚下。这个是没有办法逃脱的铁律。三年之后，我们开始学这个功课。但是，现在教会总是讲谦卑，流行的谦卑，到底是什么呢？我们千万千万不要学那种谦卑。我要讲真正的谦卑和一个虚假的谦卑。
我先讲假谦卑。保罗有一个词说，这个假谦卑叫粉饰的墙。圣经相关经文讲了三种谦卑让我们远离。第一种谦卑就是自表谦卑。自表谦卑是什么意思呢？我很谦卑，我太谦卑了，是吧？我非常谦卑。保罗说，你们不要让有些人自表谦卑。总认为自己很谦卑这个人，你一定不够谦卑，这个道理很简单。
第二种假谦卑，就是总喜欢说别人不谦卑，总喜欢说别人骄傲。这个的实质想踩着别人自高，是这个道理吗？我在这里劝勉咱们，特别咱们这个小小的教会，从今天开始，永永远远不要论断别人骄傲。因为你这样说，很像一个外邦人，他们从来没有尝过天恩的滋味，他们从来没想过基督教的最基本的真理。我为什么要这样讲呢？有两个事实我要跟大家说清楚。第一点，所有人都骄傲，同意吗？所有的人都骄傲，因此你说别人骄傲，一方面这是个假问题，第二个方面，再也没有说别人骄傲的更骄傲了，很清楚吧。第二个事实，所有的人都是罪人，因此你千万不要定别人的罪。因为别人是罪人，本来圣经就说好的了，神不让你说。第二，你不定自己的罪。这就是圣经给我们的真理了，是这样的吗？所以我再重复一下，永远不要说谁骄傲，因为你就很骄傲。第二，你永远不要定别人的罪，因为你就是个罪人。这种谦卑运动在众教会里面现在是混乱的，把基督教变成了一个邪教，天天说别人不谦卑，别人骄傲，教会还是一套。
第三种假谦卑，就是我们喜欢在人面前表演谦卑。这是没有意义了，你就知道吗？毫无价值，毫无意义。圣经上反反复复地讲，说你要来到神面前，在我面前谦卑，在耶和华面前谦卑，这叫谦卑。你在人的面前谦卑的目的是什么？只有一个目的，撇开所有伪装，我告诉你只有一个目的，就是你快看我谦卑，快看啊，我谦卑了。你不就是这个目的吗？我话又说回来，他说你谦卑，你就谦卑了？这不是讨人的喜悦吗？这个讨人的喜悦，这个谦卑，已经到了什么程度了？已经到了把基督教变成异教的程度了。我可以这样来讲，自表谦卑把基督教变成了异教。就像佛教一样，就是谦虚嘛。把谦卑变成了什么？变成一种善工，变成一种我的义工，就很了不起的一个行为。这不是基督教的东西，这是邪教的东西，这是异教的东西，这是佛教的东西，修身养性，你看他30岁就那样，60岁的时候那个慈眉善目。我告诉你，这不是基督教的东西。这不是基督教的东西，这是异教的东西。第二，说人骄傲，把基督教变成了邪教，天天通过踩踏别人，以谦卑的名义自高。第三，好人喜悦，把基督教变成了宗教。
宗教是什么意思？宗教的目的是什么？宗教的目的就是为了自己这个组织发展壮大，然后启用很多世界的方法，笼络更多的信徒，而不顾真理。但是基督教讨人喜悦，是我们应该回避的。我们怎么才能讨人喜悦呢？就是谦卑。为什么这么多人都喜欢我呢？因为我实在太谦卑了，对吧？圣经讲谦卑有一个界限，这个界限是什么？你看耶稣和保罗，他们当然谦卑。那里面讲到了，存心卑微，甚至于死，甚至钉十字架。但是他们有一个主线，他无论怎样谦卑，他从来不在真理上谦卑。耶稣从来没有说过这样的话，说我很谦卑，我讲的道理未必对，你自己去想。你有你的道理，他有他的道理，犹太人有犹太人的道理，希腊人有希腊人的道理，我这个只是其中一个道理。你这还是基督教吗？保罗从来也没有在任何一个地方说，“唉呀，仅供大家参考，仅供大家参考”。保罗不是这样的，保罗说，你们所不知道的是神，我告诉你。那怎么了？不谦卑，结果拿石头把他打跑。那是不是你回过头就要谦卑了呢？那你就是卖主啊。当然了，我们坚持真理，可能不是说你敢不听我的，我拿刀弄死你。这不是耶稣，耶稣从来不偏激。我们用非常和平的方式，在真理上毫无谦卑的宣告。今天我读的约翰福音，耶稣说，我就是道路、真理和生命。若不借着耶稣基督，没有人能到神那里取。但是你知道吗？今天的基督教，为了表演自己很谦卑。我去台湾访问，我跟大家以前讲过，我就看到了这个苗头。新竹神学院，路德教会神学院，每个月周期性的请佛教、萨满教、伊斯兰教，各个宗教领袖来对话。人家为什么要来呢？因为这个院长很谦卑。院长说请坐，大家在上帝面前都是平等的，你有你的道理，我有我的道理。可怜我们信仰，这种谦卑我们不要。
那么确实应该谦卑，那到底什么是神讲的谦卑呢？我讲三点。你要真正的谦卑，第一个特点就是你在上帝面前承认自己是个罪人。要没有这一点的话，你再谦卑，你都是一个邪教徒，你明白我的意思吗？那你谦卑有什么意义呢？我们谦卑，就是说主啊，在你面前我真是有罪了。神啊，你开恩怜悯我这个罪人。祸哉，我灭亡了。一个是保罗说的，一个是以赛亚说的。这是真正的谦卑呀。但是你要反过来，不是这样子的，对吧？主啊，在你面前XX是个罪人。你这信的是基督教吗？他管你什么事呢？他是个罪人，这是他和上帝的关系。所以第一个谦卑，我们真的，发自内心的承认，主啊，在你面前，我是个罪人。向神认罪，谦卑的第一个特点。
第二个特点，真正的谦卑，你真的相信你是个罪人，而耶稣为你死了，他的恩典是够你用的。这一点，我跟你说，第一点你可能好一点，第二点更难。我遇到了一些慕道的朋友不愿意受洗，你知道真正的原因是什么？他很谦卑，“我这么糟糕的一个人，我可不像你们那样，你脸皮那么厚，我到达一定的境界的时候，我才受洗”。你这是骄傲，你骄傲，你以为你能够靠你自己变得很完美，你骄傲，才以为耶稣为你死都不够用，是不是这样？所以第二个不谦卑更明显，就是你不愿意接纳耶稣为你死。
第三种真正的谦卑，就是我们真的相信，靠我们自己，我们没有办法认罪悔改。我们可能认罪，但是不可能悔改。那怎么办？只有靠教会生活，靠圣道和圣礼，靠施恩之具，我们才能够慢慢的更新。在这个地方，教会有很大的分歧。我们经常批评的那些教会，有一个特点，就是我重生了，圣灵与我同在，从此以后，我可以过一个属天的生活。我说你做不到，我们的观点是什么呢？你受洗了，你重生了。但是，你仍然需要每周来到教会里面，通过听道，通过圣礼来帮助你更新，你软弱了，你再站起来。如果你不相信这一点，你就很骄傲了。你觉得你已经重生了，甚至你就成仙女了，你天天教导别人了，就是这样子。所以真正的谦卑，有三点。第一，认罪。第二，蒙恩。第三，靠着神。靠神帮助我们在施恩之具里。所以我们求神让我们远离假谦卑，赐给我们真谦卑，好抬举我们。
我们一起做个祷告。天父，我们赞美你。谢谢你差遣你的儿子进入我们中间，又让他存心卑微，为我们的罪钉上十字架，复活，升天，被你高举。也求主你给我们能力，给我们智慧，给我们爱心，效法你儿子的脚踪，让我们谦卑的在你的面前，等候主你赐给我们荣耀的冠冕，也把你的爱分享给全天下。谢谢你听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。