录音整理：2019年2月24日，流浪地球续（创47）
一、牧师与会众的关系
二、约瑟的荒政
三、反对生命神学
创世记第四课：大饥荒年代的生死存亡（47:1-31）
约瑟在埃及的荒政，不仅表明教会对世界的祝福，也是“基督教国家”治理的典范，并进一步让我们看见，大饥荒中灾民社会（中国1960-1962）的深刻罪孽与愚蠢。值得强调的是，饥荒实际上是人类社会和人类心理的常态，而非偶然事件或突发事件。因此，在埃及需要“约瑟”。
录音整理：2019年2月17日，流浪地球（创46）
弟兄姐妹平安！今年是猪年，有一部电影正在中国热播，这个电影的名字叫《飞猪在天》，也可以叫《流浪地球》。怎么看这部电影呢？这个电影可以从神学上看两个特点，第一个特点就是它敏感到了世界末日的降临，有深刻的，生动的末世论的情怀。但是，它试图勾引人类，拐骗人类，可以成功地逃避末世的审判。用什么方式逃避末世的审判呢？依靠魔鬼和人本身的力量。
创世记第三课C：以色列人第三次下埃及（46:1-34）
感谢主也祈求主，让蒙特利尔华人基督教会坚决阻断但支派的后裔；让这里“没有成群的苍蝇”，“没有冰雹”。而要确保这样的分别为圣，我们要住在歌珊地。进入埃及却必须争取暂居歌珊地，这到底有什么深刻的神学含义呢？
推文：教牧书信
【教牧书信1】一直在等冬天（教导或责备）之后再写信。既然昨夜梦回，就顾不得早春二月。这不是夏娃定义的柔情版。我从无“作大教会”的愚妄，为顺利委身CSMP，为基督徒的自由。所以不需要受累玩心眼。我深爱教会。4年来，在人情与回报上，我亏欠你们而且亏欠很多；愿体谅我诸多的左右为难，在主内饶恕。
录音整理：2019年2月10日，岁月（创44-45）
弟兄姐妹平安！现在是早春二月，早春二月相当于人生的青春时代，青葱时代。青春时代大约是从17岁到40岁这个年纪，大约是约瑟17岁，为弟兄所卖，到40岁，过了22年到23年，与弟兄和好的时期。在任何人的青葱时代，都是我们一生当中最为跌宕起伏的时代，也是上帝预备我们接纳基督的时代。
创世记第三课B2：以色列人第二次下埃及（44-45）
约瑟“陷害”便雅悯至少有三个基本目的：第一、试炼以色列：一方面，拷问以色列的自私，这是人性（马太福音5:46-48）；另一方面，医治以色列的嫉妒，这是魔性（创世记26:14，30:1，37:11；雅歌8:6；马太福音27:18）。这两方面都是以色列人未完成的功课或考试。第二、超越历史和埃及。便雅悯携带银杯或埃及的占卜礼器，与他母亲拉结偷窃拉班的神像或巴旦亚兰的偶像，是完全平行的。第三、预表主基督。这包括两个意义上的预表。一方面，便雅悯无故被定罪，结局却是以色列人全家因此得救。另一方面，犹大代求代罪及其彰显的对以色列人全家的爱；这是天父上帝在基督里对罪人的爱。当然，最后约瑟与众弟兄藉着便雅悯和好，同时也预表父神在基督里与我们和好。
录音整理：2019年2月3日，团圆饭（创43）
弟兄姐妹平安！每逢春节倍思亲，又说真的好想你。云想衣裳花想容，主啊，我愿你来。自从原罪滔天，乐园失丧，骨肉分离道路中，又怎奈关山阻隔，天高地远，岁月如刀，茫茫人海，暴君阻归途。因此道成肉身，在埃及为约瑟和他的兄弟，骨肉兄弟，为约瑟和便雅悯，为约瑟和他所爱的，20年所爱而不忘却的便雅悯，为约瑟和他的父亲，为一生念念不忘的父子之爱，预备了一场团圆饭。为此，以色列人第二次下埃及，这就是创世纪43到45章的基本内容。
创世记第三课B1：以色列第二次下埃及（43:1-38）
但是，牧师最惨痛的教训是传道的失误，虽然这失误的背后，有上帝带领强奸犯更新为末底改和保罗的恩典计划。我这些年一直用心呵护和忍让着一个人，日夜盼能信主。我知道旧人有多丑：只定罪别人却从来看不见自己的罪，用自以为是的精明谎言伤害别人却只能记住别人对自己伤害。但是，我需要检讨自己的软弱或这场传福音的大失败：我一直不忍心告之也是个罪人甚至更是个罪人而常欲言又止。我几乎不忍心向红富二代德二代怨妇二代特务二代宣讲公义节制和审判，结果眼睁睁看着俄珥巴扬长而去，石头而来。我实在于雅各和约瑟的偏爱之罪有份。求主饶恕。