今天是复活节的主日。复活的真理同时显明了两个事实：第一、无论灵恩派炫耀怎样的医治神迹和成功神迹，这人还是要死的。第二、即使基督徒没有经历他们教会所标榜的医治神迹和成功神迹，但基督徒都将在基督里复活并且永生。“4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们”（启示录1:4-6）。
医病赶鬼，这是非常有张力的信息。凭什么说我们有病？凭什么说我们生活在魔鬼的权势之下？圣经说全世界都卧在魔鬼的权下。约翰一书有一段难解的经文，很多宗派就说基督徒不再犯罪了，因为那里面说犯罪的就是属魔鬼的。对于我们来讲，我们承认，只要我们离开教会、离开基督、离开真理，我们就是属魔鬼的，没什么不好意思的，所以我们需要基督，时时刻刻需要祂。只要祂与我们同在，我们就不犯罪。只要我们离开了耶稣基督，我们就是撒旦的差役。这有什么难解的吗？只要我们诚实就好了。不仅如此，万一我们活出来了、我们不犯罪了，荣耀归主，不是归我们。这是何等美好的信息、何等正常的信息。
岳母来了，教会陷入风波。注释马可福音才明白刚刚过去的冬天教会经历了什么。明亮之星早晨之子，不要让你们那完全不信的岳母岳父，起来论断讲道台搅扰你们。愿主的仆人，奉主的名吩咐污鬼闭嘴，拉人起来服事教会。海边战争，夺妻之恨，爱妻之切。耶稣的妻子，还是你的妻子？愿基督和祂的教会得胜，胜之又胜。
9到11节让我们看见耶稣基督的洗礼。耶稣基督的洗礼也构成了婴孩洗礼的基本真理的根据。而且我们要反思我们的处境，仅就蒙特利尔而言，我们这间教会几乎是这座城市唯一为婴孩洗礼的华人教会。12到13节，我们看见了耶稣基督胜过了魔鬼的试探。第一试探是食物，耶稣基督借着对饥饿和食物的胜利，带领人类进入一个新的天地。祂不仅胜过了魔鬼的试探，而且祂把祂自己变成了我们的天粮，这是圣餐的真理；第三部分，14到15节，我们看到耶稣基督进入世界、进入加利利，传讲天国的福音，洗礼所代表的赦罪，圣餐礼所代表的国度。
一、基督洗礼的意义：1圣灵膏立为万王之王；2祂背负世人的罪孽；3作为中保叫人与神和好。二、耶稣受魔鬼试探的意义：1神就是爱，道成肉身立即拯救魔鬼权势下面的百姓；2祂为我们胜过魔鬼，我们当在大使命中一无所惧。3我们要向基督一样抵挡魔鬼。三、耶稣在加利利传福音的意义：1道成肉神，直面世界的王希律；2争夺灵魂；3用真理带领人悔改，从世上的国归向天国。
弟兄姐妹平安！我们首先为这个主日感谢神，为我们今天同样、甚至更加灿烂的笑容，感谢神，为今天的春雨，感谢神。先知说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们，像甘雨，像滋润田地的春雨。”（何西阿书6:3）我们到底应该如何的认识耶和华？来主日最重要的目的是认识耶和华。所谓的认识耶和华、认识神、认识基督，有一个相关的功课，就是你怎么把我们所信的神、和外邦人所信的神、和异教的领袖区别出来，你凭什么认为我们的神是真神。四福音书以一种极其特别的、甚至让很多人无法理解的方式打开了，让我们看见的是，认识耶稣基督前所未有、独一无二的方法。这个方法就是施洗约翰。
“圣灵的洗”这个概念本身是需要重新明确的；如果把“水和圣灵”切断就失去了真理的根基。领受圣灵的洗之后一定有方言的印证，这话是谎言。圣经的整全信息是：有的有，有的没有。灵恩派的问题是蠓虫骆驼的问题——方言只是圣灵众多恩赐的一种，但他们只是在这一种恩赐上建立基本教义，并将之置于聚会的中心。因此，人（我是谁）进一步取代基督（祂是谁）成为聚会中心。
马可福音开篇处是耶稣基督福音的起初，或基督教信仰的基础。马可福音1:1-15首先赐给我们的都是基督教信仰的核心感念：神、神的儿子、耶稣基督、福音、传道、差遣、使者、旷野、道路、洗礼、悔改、认罪、赦罪、水与圣灵、耶路撒冷、吃穿、魔鬼与医病赶鬼、试探，天开了、监狱、神的国，日期近了，信（福音）……因此马可福音系列课程在刚刚开始的地方需要缓慢行进。我把马可福音1:1-15讲成基要真理课程，原因在此。我们不仅要补足教会历史对马可福音的亏欠，也要补足教会历史对施洗约翰的亏欠。扎根建造，才能展翅上腾。
弟兄姐妹平安！从宗教建筑的角度看，在基督教世界有两座标志性的传统的建筑，或者说大教堂。一座在蒙特利尔，就是圣约瑟大教堂；另外一座在罗马，圣彼得大教堂。太阳越过赤道的这两天，在这两座教堂的附近发生了重大的新闻事件。星期五，一个目前还不知道什么身份的凶手，怀持利刃冲进了圣约瑟夫大教堂，当时神父正在主持弥撒，这件事情还是震动了加拿大的新闻媒体。与此同时，另外一批人怀持着钱财，进入圣彼得大教堂所在的罗马，从江苏盐城出发的魔鬼，到了意大利的罗马去演上帝。