周末贴图:荣耀、谦卑与“瑜伽基督徒”

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各位弟兄姐妹、各位朋友平安。又到周末了,为这一周的平安与恩典感谢神。也谢谢各位的关怀,我的身体已经彻底痊愈了。在邀请大家欣赏本次“周末贴图”之前,想与各位分享一下我最近写的两封短信——因为信的内容有一定代表性,或可一并回答在博客中遇到的相关问题。

严行:《灾变论》与民族精神解析(来稿)

《灾变论》是一部研究探讨中国文化的专著,但这个书名首先就是“反中国文化”的。中国文化讲的是趋吉避凶,追求福气,受人欢迎的成语是“福如东海”、“寿比南山”,“吉星高照”、“财源广进”,“紫气东来”、“万事如意”,“步步登高”,“岁岁平安”,肯定不喜欢“灾”;中国文化又是安土重迁,求稳求静的,所谓“天不变道亦不变”,“以不变应万变”,“天行有常”,“稳定压倒一切”,“维持安定团结的大好局面”,所以更不喜欢“变”。

黄蓉、任不寐:中国移民问题的神学反省

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这里编发的博文,是上个星期六“文化沙龙”上的两篇发言。这次文化沙龙的主题是:“绝望与盼望——中国海外移民问题研讨”。从上周末开始,我们已经深切感受到神对“合一小组”和“文化沙龙”的祝福,仿佛看见在这座城市的中心,天开了,有神的使者在那里上上下下。我们正在经历保罗所经历的神迹:“因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多”(哥林多前书  16:9)。

主日证道:一个简单的教会(帖后3:1-5)

贴撒罗尼迦为马其顿重要的港口城市和商贸中心,也是保罗进入欧洲宣道的第二站。第一站在腓利比,包括吕底亚在内的一些姐妹归主了。到了贴撒罗尼迦,教会雏形已经呈现。贴撒罗尼迦书信是新约圣经最早的书卷,也是保罗最早的书信。前书亲切,充满鼓励与关爱,但几个月之后的后书则教导的成分更为明显。

关于“不寐之夜”的奉献及《灾变论》断版公告

各位读者平安!最近一段时间以来,一些弟兄姐妹寄给“不寐之夜”博客的奉献,我都收到了。我为你们的爱心感谢主;尽管我们这里从未提出这样的倡议。“不寐之夜”的宗旨如下:“ 我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐。若不甘心,责任却已经托付我了。既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄”(哥林多前书9:16-18)。

专题:基督教改革493年祭(附录:黑白摄影)

上周一些路德教会举办了“基督教改革”的纪念庆典。1517年10月30日 ,马丁•路德起草了“95条论纲”,名为《关于赎罪券效能的辩论》,第二天贴在维登堡教堂正门上,一个多月,这篇论文传遍了整个欧洲。对于“现存秩序的敌人”路德来说,教会的根基是“祂与我之间的关系”;当教皇、路德、加尔文等站在“祂”和“我”之间的时候,基督教就遭遇了真正的敌人。在基督里、面对敌基督,这是教会作为见证者真正的属天身份。这是教会存在的意义。“改革”并不是从路德开始的;耶稣和祂的门徒都是宗教改革家。为了面对这个日子,我编发了路德那篇著名的演讲。

周末贴图:悲惨世界(在线讨论:加尔文及其主义)

这几天“湖南铁锁男”事件再次引起了网络媒体的震动。这种震动给我一种更深刻的悲剧感,因为“一波又起,一波已平”。这场风波很快也会烟消云散,从有幸“又起”被冷落为“已平”。人类良知的悸动实在有限,如同发情的小猪,穿越“基督徒作家”的秀场,三分钟热血之后,继续那些“没羞没臊”的生活。目前流传的故事版本有两个。掌权者的解释是,他们关押了一位精神病人,不过这种解释被指责为受害人“被精神病”了。

主日证道:寻找与拯救(路19:1-10)

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让我们先俯首祷告。亲爱的主,谢谢这个夏天对我们的带领,如今冬天来了,我将这里所有弟兄姐妹的身体和心灵交托仰望在你的手中。求你加倍与我们同在,在你里面让我们亲如一家,让这一小群经历这个蒙福和得胜的冬天;因为主你是爱我们的主,又是得胜的主。让我们能每周听见你的道,又能遵守其中所教导的;愿你应许的福分使我们的福杯满溢。也求你从始至终保守我们今天的崇拜,愿恩惠和平安归给你的的羊群,愿荣耀和赞美归给天上的父神。这样的祷告,是奉主耶稣基督的美名。阿门!

启示录 第二课:主在教会中(启1:9-20)

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如果说启示录1:1-8相当于创世记1章的宏观创造之工的话,启示录1:9-20则相当于创世记2章——耶和华在伊甸园中。现在伊甸园转为教会,今天这段信息将具体讲复活的耶稣怎样在教会中间工作,怎样在与我们每一位基督徒同在。这12节经文也是一个交叉结构。9-11与17-20都是讲教会;而12-16讲教会中间的基督和祂的工作。求神帮助我们,阿门!