太阳照在查尔斯河上——波士顿纪行（图文）
第三次到波士顿的时候，我惊诧于波士顿的阳光和大虾了。这使我想起申命记33:14中的一句话，“得太阳所晒熟的美果”。这座曾经的“山上之城”这几天在阳光里燃烧，如旷野中的荆棘。对我来说，这是特别蒙福的传道之旅。我们是8月27日下午驱车抵达波士顿的，四天的时间，布道会和讨论会基本在查尔斯河畔举行。这是“大学城”所在地，哈佛大学、麻省理工学院以及波士顿大学都聚集在这里。
希望在神手中/黄恩慈口述严行撰写（图文）
从本博客刊发黄恩慈姐妹的见证《感谢神，玫瑰有刺 》迄今，一年多已经过去了，除了中间一次探访以外，我只是偶尔在蒙特利尔和多伦多的教会聚会上“想起”这一家人。我能“想起”他们乃是因为一些读者对那对夫妇的抉择不断提出“人道主义”的质疑；让我无法释怀的是，这些质疑竟然来自“主内”、甚至是“大宗派”——此间教会一位姐妹甚至因我转发了那篇见证，并因为我为黄恩慈姐妹的承担感恩不已，将我“控告”到一些教会领袖那里，说要警惕我的异端毒害更多苦难中的父母。
周末贴图：“耶稣哭了”与蒙城“合一小组”
2010年天灾人祸的频率和强度即使远隔重洋仍然令人震撼不已。这几日我一直在想，《灾变论》在2010年面世，似乎应了北京一位官员的话：你在正确的时间，来到了一个正确的地方。但这并不令我特别兴奋。大旱、洪水、高温、地震、从海洋到陆地江河的污染、泥石流、天崩地裂、桥垮楼塌、毒奶黑恶，文革爆炸……每个城市和村庄，都覆盖在灾变之下。
主日证道：基督教的精神（路13:22-30）
亲爱的弟兄姐妹，我们的堂会被建造迄今已经大约4个月了。在过去的120多天里，神带领我们经过了我们过去无法逆料的功课与福分，一切胜利都是通过“在基督里胜过魔鬼的计谋”完成的，它将继续尾随我们，因为神的得胜将继续加给我们。于是我们一边是受伤的脚，一边是头上荣耀的花环。
书评：灾民理性与华人教会（图：当代灾民）
菲利普弟兄和我住在同一座城市里。他是一个很有思想深度的弟兄，对文化和教会有着双重的敏感。谢谢他的评论，这是2010年版《灾变论》第三篇“主内书评”。最近一个月来在多伦多和蒙特利尔的相关布道会和讨论会，我们都蒙受了“出人意料”的恩典。这让我藉着这样的经历，生动而具体地仰望2010年的“感恩节”。在“秋雨之福”降临的日子里，不可避免地，天起了凉风，那风中有几朵“石头作的云”，也会加倍尾随着我们。
周末新闻图片：平安渡过夏天，泪洒天堂
最近几日博客上的一些评论给我的印象至深。署名西德妮 [2010-09-16 08:33:45 AM]的一条评论说：“一直在看这个博客，也推荐给其他弟兄姐妹看，经常感动于优美的图片，将近有两年了……秋天是收获的季节，蒙特利尔的秋真是美得让人几疑就是天堂。但我身处杭州，虽然这也是中国大陆最美的地方之一，但今年夏天35度以上的高温三个月都还没有结束的意思，39度以上的高温也有将近半个月，每天还要照常上班做家务。
主日证道：让人讨厌的真理（路12:49-53）
我想先问大家一个问题，你们喜欢这段信息吗？是的，我也不喜欢。圣经与善恶树上的果子不同，常常让我们不喜欢。所以求神帮助我们，不仅让我们喜欢这段经文，而且能够藉着这些话语领受神给我们的祝福和带领。
周末贴图：神学小说，丢特腓的来信
我是夏雨。先生本周末有三场聚会，因此，我来编发本周末的博文。这是一篇虚构的来信。作者丢特腓，一间教会的领袖。事情的起源是这样的。老约翰在约翰三书1：9-10针对丢特腓写到：“我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会”。
伊莎贝尔等：读《灾变论》与“郭德纲事件”
这组博文包括三方面的内容。首先是伊莎贝尔姐妹撰写的《灾变论》书评，这是本博客发布的新版《灾变论》第二篇书评。伊莎贝尔的文字可读性很强，而且匠心独运，这些文字是从她的生命里流出来的。第二篇是一位故友的投稿，是对这几天网络上沸沸扬扬的“郭德纲被高雅”事件的点评。需要说明的是，此文未必代表本博客的观点。我这样说明并非惧怕那些“急了”的教会头目再祭起几顶异端神学的帽子给我，而是想和埃及的事划清一条文化界线。
主日证道：亚伯兰的不寐之夜（创15:1）
这节经文在原文中不到20个字，但这节经文里的每句话，在整本圣经中重复的次数都特别的多。所以我们今天仅仅以这节经文为基础，来分享上帝给亚伯兰的祝福和安慰。这应该是上帝第五次向亚伯兰显现，这时候亚伯兰快90岁了。上帝和亚伯兰在这里的相遇地点大约在希伯仑幔利的橡树那里（创世记13:18;14:13）。此时，亚伯兰已经在迦南地生活了14年。