释经难题：林献羔牧师的乐园在地心里吗？
这周收到了几封来信和留言，是问同一个问题的：林献羔牧师在他的著作《火湖》中，谈到的关于“乐园”和“阴间”等问题，并作出了一些很有趣的解释。来信的弟兄姐妹想追问的是，这些解释有让他们蒙造就的地方，也有让他们感到很困惑的地方。由于上周有两场讲道，我一直没有时间回复，也没有时间详细研读。今天刚刚从教会回来，详细看了这些问题，觉得很有必要马上回信。
启示录 第一课：我们的信仰（启1:1-8）
启示录1:1-8，“1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。2 约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。3 念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）6 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。7 看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者”。
周末图片-摄影欣赏：回家，甘英出使大秦
这里是“不寐之夜”义工编辑夏雨向诸位问安。由于不寐本周末在蒙特利尔有两场讲道，下两周在新泽西和多伦多有神学会议和布道会，因此本周末的博文由义工们编发。这些“周末贴图”均选于网络，正如博主一再强调的，这些图片并不是专门的神学论文或讲章，尽管我们努力想表达特别的神学含义；本博客也是借助于这些图片向周末的读者问安。再次感谢神与我们同在。
来稿照登：关于基督教的文化胡说/ BILIYA
弟兄平安！谢谢您转来《从胡、温新型执政理念看“新中华文化”及中国有十字架的变革》一文，我很同意“不忍卒读”一评。最近“朱贵”的酒馆很热闹，连一些基督徒也卷入其中。实在令人叹为观止。由于琐事纷纭，我在这里只能简单加以评论。愿我更直抒胸臆，开门见山，愿主的灵让我们同得自由。近年来，随着福音在中国的拓展，中国教会中的亲政治势力，包括“我骨头里的政治”那种被边缘化的势力，和教会里的辜鸿铭的海外嫡传，正在带领基督教重蹈教会在罗马帝国或欧洲，以及在北美的覆辙。
主日证道：有个地方叫阴间（路16:19-31）
“上回书”我们说到，耶稣吩咐我们不要既侍奉上帝，又崇拜玛门。我们知道，不同宗教都有对贪婪的批判，那基督教有何不同？不仅如此，如果我“不听劝”，坚持侍奉玛门，你又能把我怎么样呢？今天，神要告诉我们祂的真理。圣经主要不是道德教训，神的话是带着能力的。需要说明的是，由于耶稣和路加都没有说这个故事是真实的，还是比喻，因此在教会传统中，对此多有纷争。
周末贴图：你看，你看，那些天使的鞋子
每个人都有自己的秋天。夏天已经过去了，无论我们在落叶缤纷的季节里怎样堆砌纪念的情感，怎样文学或花红柳绿，我们没有能力阻止一片落叶，也无力染黑一线白发。基督教教导人诚实地面对衰老和死亡。但这不是黛玉扛着花锄用一抔净土半掩风流的日子。秋天不是一个文学季节，而是一个宗教节日。
影音专题：中国人定居远东的悲惨故事
作为一位传道人，我逐渐适应了一种新的生活节奏——周末（从周五到周日）是我最忙碌的时间，而星期一才稍微能喘口气，休息一下紧张的身心。于是星期一就是我的假日了。我可以早起一些，到河边享受初秋的宁谧与绚烂，一整天都可以在蓝天白云之间留恋往返。由于是weekday，河边更加空旷无人。
主日证道：“黄奴解放宣言”（路16:13-15）
进入今天的主题之前，我要作三点说明。第一、教会在传统上很少这样选取经文，将这三节经文放在一起来布道，我们可能是第一次。我这样做的主要理由是，这三节经文之间同样存在着密不可分的联系：13节首先提出中心论题，14、15节分别从两个方面加以论证。
朱萱东、伊莎贝尔、林鹿：让阳光洒满卧室（图）
秋天来了。蒙特利尔的秋天总使我想起雅歌上的那位女子，“全然美丽、毫无瑕疵”。在这个繁忙的夏天的尽头，我更想起先知书上的句子：“以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多；果子越多，就越增添祭坛。地土越肥美，就越造美丽的柱像”（何西阿书10:1）。圣经是一本钉痕累累同时硕果累累的书卷。漫长的夏季那些脚伤的白色鸟群，如今在麦田的尽头相约围聚，河边是五彩斑斓的盛宴，而天际消散了抱头鼠窜的雨季。
主日证道：好好学习、天天快乐（路15:1-7）
路加福音15章有三个比喻，传统上称为“失羊的比喻”、“失钱的比喻”和“浪子的比喻”。这三个比喻逐一演进了人失丧的程度（1%、1/10、1/2-1%、10%、100%）；因此将耶稣十字架的救赎置于走投无路的紧急状态。这三个比喻的核心信息是失而复得的属天快乐，三个故事主人公不是人，而是上帝自己。耶稣通过这三个比喻，来告诉我们人是谁，特别是，上帝是谁。