不寐之夜

上个周末我们的教会前往加拿大的北部山区开始我们的夏季营会，所以没有能够接到您的来电。我们这次营会的主题是“教会的使命”。我们谈到在整部福音历史中我们自己所面对的使命，以及我们应该怎样去回应。我们将福音历史分成“五个帝国阶段”，现在我们处于“中华帝国”这第四个阶段。中国福音史进一步划分为三个时代，就是西方传教士阶段、港台神学，和中国本土汉语神学。

当我们经历了无数无缘无故的伤害之后，心灵就可能走到理直气壮的愤青状态。无论决绝如鲁迅，还是自怜如黛玉。但基督里的生命竟然被赋予了另外一种转向，就是你将要经历一种无缘无故的爱：在伤害中充满喜乐、祝福和平安。圣经说，这样的福分是超过你所求所想的。特别是六月二十日主日崇拜之后，这种无缘无故被爱的感觉包围着我，使我想拥抱每一个人，对他们说，我爱你们。

今天是父亲节。父亲一词在整本圣经中共出现了1634次。我们知道，父子关系不仅是上帝和耶稣的关系，也因此是上帝和我们的关系。不仅如此，上帝造人不是把亚当和夏娃造成小孩，而是直接造成成人，就是父亲和母亲，然后将管理世界的责任交给他们。这属天的责任很重要的就是怎样做父母。亚当夏娃犯罪也殃及他们的孩子，他们第一个孩子成了凶手。从那时候起，罪人就需要在基督里重新学习做一个好的父母。求神帮助我们。阿们！

感谢主，今天祂召聚这么多人来仰望基督的真理。在我们进入今天的学习之前，我们先来欢迎从美国来的弟兄一家，以及从德国来的姐妹。我们也特别欢迎高妈妈再次来到我们中间，和我们一起来分享基督。自从我最近半年多时间从西人教会出来，我像这里的很多弟兄姐妹一样，得到过高妈妈在真理上的很多帮助和鼓励。我们都看见，神藉着她祝福了很多慕道的朋友，也为我们主内的弟兄姐妹做了这样的美好见证，就是一个真正的基督徒必须在真理上有原则，而且当为真理视万物如粪土，誓死忠心。

我的故乡在中国黑龙江的农村。端午节对我的童年来说，与屈原这位中国的“精神继父”没有关系；它意味着我终于可以面对长冬松口气了，我自由了。今天有朋友来信问候端午节，那种春暖花开、草长莺飞的欢畅与长阔高深的恩情连成一片，使我知道，这真是一个毛毛虫变成蝴蝶的季节了。我可以彻底自由地飞翔在天父的世界里，感受祂的慈爱永远长存。

新世纪之初既震撼中国思想界的《灾变论》，历经十年曲折与磨难，正式出版发行，结束了其在网络上以残篇断简形式而流传的“灾变”史，第一次以整全的著作面世，可喜可贺！其间更因作者任不寐再经十年求索，再历十年坎坷，使《灾变论》在原有基础上大大深化，非网络所传《灾变论》可比。《灾变论》的出版，不仅是中国思想文化史上的一件大事，在福音深入中国以及汉语神学意义上，也有里程碑的价值。《灾变论》是迄今为止第一部以圣经历史观透视中国社会历史文化的巨著，其作用与影响将是深远的，远非今日所能评价。

这是一个阳光灿烂的清晨。太阳从茫茫的云海渡到这边来，将无数闪光的泪水倾倒在我的房间里。与哀哭的人一起哀哭，这让我把自己再一次看透了：我仍然而且永远不会和“本地教会”一起“属灵”，也不能容忍埋葬保罗与彼得的自由。在彼得出去哭泣的时候，那堆篝火让我难忘。它继续燃烧着，那是年少时的梦，象朵永远不凋零的花。从此我爱上了她，我无法摆脱那种灼痛给我带来的意义。