启示录 第十五课：神就是爱（启示录4-7概论之一）
“小启示录”从这个主日开始，我们将继续“未来之旅”——2012年春夏启示录系列课程。在过去一年里，我们受到的控告之一就是，未经“我们这儿”同意就宣讲启示录，理由若干，不忍卒读。感谢神藉着这些声音让我们知道我们是“有福的”（启示录1:3），并带领我们继续启示录的课程。“耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走”（ 出埃及记14:15）。
悬崖系列之六：为什么批判加尔文主义
在一些“坐下吃喝起来玩耍”的短暂蜜月中，在众人面前公开指控“前夫洗礼”攸关我们今天要讨论的主题——改革宗的洗礼神学。这主要涉及两个问题。第一、洗礼之后的软弱和跌倒，是否构成对他施洗的否定。当然，这与编造、构陷和控告某位私敌洗礼前的罪错并将之偷换到当下“大家”面前性质不同；这更多是真理上的分歧，而不是品质的败坏。但对基督教信仰基要真理上的无知，是一致的。第二、改革宗的教师们对洗礼的事持可有可无的态度，至少是第二等重要的态度。这其中，即使不反对婴孩洗礼的人，也觉得这不是什么重要的事——孩子洗礼重生，是不值得讨论的极小的事。我不想严厉责备这些声音，因为对他人洗礼的控告和对洗礼的轻贱，完全出于改革宗的洗礼神学。
主日证道：春天来了（雅歌2:10-13）
各位弟兄姐妹，各位朋友平安。奉圣父圣子圣灵的名，欢迎诸位来到蒙特利尔华人基督教会建堂二周年庆典及雅歌布道会；愿神赐福于你们，与我们同在；愿神保守和带领所有受洗重生的弟兄姐妹，神的恩典与你们家人和你们的未来同在。阿门。
2012年复活节系列布道专题之二：重读雅歌
约翰福音第一章的主题是道成肉身，第二章告诉我们这成了肉身的道进入家庭和圣殿——基督在这里开始重新创造，首要就是将洗礼和更新赐给人类。第三章将洗礼定义为重生，第四章则将洗礼定义为复婚。耶稣向尼哥底母谈论了重生的基本真理：借着水和圣灵进入神的国，这个问题我们在上一篇讲章中已经讨论了。
2012年复活节系列布道专题之一：上善若水
虽然圣经从未定义一个洗礼的时间，但复活节期间洗礼常常是教会的一个传统。这当然有真理上的引申：洗礼就是一场复活——与基督同死，与基督同活（罗马书6:1-11）。因此，在初期教会和一些传统教会里面，Easter vigil中常常有洗礼仪式。
烽火连三月，家书抵万金（新闻连环画）
2012年正月初一我们整理帐幕的时候，曾经远远看见，这是一个“有趣”的一年，在产难之中包含着更大的希望，残酷，坚毅，满面春风。三月，“爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰”（雅歌8:6）。仍然是属血气的欺负、逼迫给那属灵的。一方面，天地渐渐如外衣一样陈旧而纠缠，另一方面，新天新地正如白色的鸟群，降临在暮色之中的长椅上。
主日证道：阖家欢乐，永不分离（徒16:25-34）
各位弟兄姐妹平安。近年流行一个词，叫做“穿越”。我知道你们中很多人都相信自己是3012年某个人“穿越”过来的，要不怎么和这世代如此格格不入呢。今天，我们要一起继续往前穿越，穿越到几万年以前，到创世记；这是大洪水中，诺亚方舟上一个小家庭的悲欢离合
问答与回应：“不寐，我不知道你是否在针对我”
绯红的九重葛：不寐，我不知道你是否在针对我说这些，不过我需要申明的是，我不是卢梭，也不是杜威，我只相信孩子是神所赐，我尽到我自己的本分去提供必要的资源给孩子就好。我完全理解你对教育的反感，因为我自己同样反感。可是如何教育一个从小就在主里长大的孩子，对我们来说，是一个全新的课题，我在尝试和努力，希望也能得到你的支持。
主日证道：何为圣经（民21:4-9）
民数记是摩西五经第五卷书，很多传道人用这卷书来讲论基督徒的天路历程，其中有旷野42站的记载（民数记33）。不过我要告诉大家的是，整卷民数记的重要信息是死而复活，一代旧人死在旷野，一代新人进入应许之地迦南。
主日证道：何为基督（约2:23-25）
最近一系列的主日证道，我们讨论过真假教会、何为信心等主题，今天，我们借着“何为基督”这个主题，来进一步区分“真假信心”。