主日证道：天路历程（可4:30-32）
首先有一个问题给大家，你同意哪一种观点：未知生焉知死；未知死焉知生。这三节经文可以这样分成两部分。第一部分，30节算是引论。耶稣告诉我们，要用比喻来讲论天国的奥秘。我们要藉着这一点来认识死亡的奥秘。第二部分，31-32节是比喻的主体，就是讲天国的建立，如同芥菜种长成参天大树。
灾变论：爱之深恨之切的呼唤
当我拿到女儿从英国带回来的《灾变论》一书时，不禁感慨万千。这一求书的过程如同我的人生求索，辗转万里，寻找多年，曲折反复。……，波及到我所在的偏远山村，也波及到原本平静的生活，将我从一种浑浑噩噩的状态中唤醒，开始了“为什么”的询问。在这片土地上，人为什么活得如此不堪？为什么做好人如此之难？为什么讲真话行不通？为什么政治这样黑暗？……一路上找过来，我被上帝找到成为他的儿女，也在《灾变论》中找到了关于中国问题的全部答案。
中国读者购买《灾变论》的方法（修订）
我试图了解一些背景，迄今仍不得要领。可能是香港出版社方面的工作吧。但是不管怎样，我愿意国内读者近早看到这本书；因为这本书在一定程度上，也是为了传福音。当然，这绝非说拙作是什么福音之书，而且必有局限和不足。最多，这只能是一本有很多缺憾的神学著作。我也计划编发一组书评。今天只发一篇，还有更多的书评也会陆续编发在这里。我个人期望相关书评能更多关注中国的福音事工以及灾变论在这个方面的努力。在此也谢谢诸位长期以来的关心。
《灾变论》读后心得
2010年在不寐之夜听说任不寐的灾变论终于出版了，我立刻从香港邮购了一本先睹为快。可能因为我下手快，邮购的书很快顺利寄到了中国大陆。后来我回到国外，又从不寐弟兄处买了五本分送我们教会的牧师，长老和一些爱读书的弟兄。
往事：伤害，与我在中国大陆的基督徒生活
不寐兄，刚才又看了一篇你对柴姐妹的回应，我想你对柴姐妹风波分析得非常到位，虽然我本人不是100%完全赞同你的观点。当我要关机的时候，看见“同窗20年”的问题，突然发现你并没回答最开始的提问“原谅，还是不原谅？”。我想在这里再冒昧地问下不寐，仅仅代表你自己个人，你现在对那次仅仅对你个人的伤害（包括开除学籍），仅仅从你个人角度上讲，对那次伤害过你的人或罪人（不是罪行），你是“原谅，还是不原谅？”。
问答与回应：祂原谅了我们，说说那一根柴
同窗20年 [2012-06-07 10:54:50 AM] 原谅，还是不原谅？最近几天，cai文引起轩然大波，教内外都有卷入，想听听先生高见。谢谢。
主日证道：主内平安（可2:23-28）
主内交通常说主内平安。上帝创造了一个平安的世界（创世记1:1-2：3）；也把人安置在平安的乐园（创世记2:8）。但罪给人类带来了不安，正如concordia大学一场同性恋的碎尸案给这罪恶之城和这罪恶世代带来不安；而多年前的一场布拉格式犯罪也必然形成维稳体制的深刻不安，这类不安又不断演变为生存、致富和特权的项目，以便暂时安顿可怜的灵魂。
问答与回应：“因牧者责备而引发的血案”
主教2012-05-11 14:44:18 说： 任弟兄：你扞卫基督真理的真诚和坦率令人钦佩，读你的文章受益匪浅。但作为传道人，是否可以多批评现象，而不要针对具体宗派和个人呢？……西安（归正）主教会 董建林监督。
启示录 第二十课：世界大战（启9:13-21）
因为真理让我们认识一切战争的秘密，并带领我们进入基督里的永久和平。今天我们讲的战争也包括家庭内战等一切人际冲突。我将段经文分成三个部分。第一，13-15，四位使者被释放。这告诉我们战争的属灵的背景：从未有无缘无故的冲突；战争审判是从神来的，是神允许的，是出于上帝的计划；尽管战争使者本身可能是魔鬼及其仆从。我们也可以再度重申，历史都是“祂的故事”。
周末连环画：五月，走过城市的广场
5月22日起来，一场大雨带来了清新的空气，也给我带来了不小的麻烦——由于昨天一整天的春游，劳累之余，竟然忘记将车窗摇上了。又是邻居那一对好心的老人，一大早过来告诉我你的车遭遇洪灾了。我常常为这样的芳邻感动不已。我常常领受着他们从心里出来的善意，而这善意必然是从传统的信仰来的。