我们今天要藉着这段经文来认识一下末世的人类，就是末世福音和末世教会工作的、拯救的对象。一方面，我们要知道向这样的人类传福音的结局或下场是什么；另一方面，我们要看见上帝怎样在基督里胜过这个悲剧。这十二节经文可以这样划分为三个部分，每四节经文为一部分。

启示录第十一章是启示录的中心，可以看作是整本启示录信息的精要或浓缩：神的临到，教会与外邦人，复活与死亡。启示录第十章和第十一章1-14节，分别是第六号和第七号之间间歇期的两件大事。启示录第10章的中心是末世福音；启示录11:1-14在 “末世福音”的基础之上，将我们的目光带向末世的教会。

我在这里强调两个问题。第一、在第一组异象（七印）中，在第六印和第七印之间，有一个救赎的插曲（7:1-17）；同样，在第二组异象（七号）中，在第六号和第七号之间，也有这样一个救恩的插曲（10:1-11）——审判同时是对罪人的呼告与拯救。这样的结构要我们珍惜暂时和平时期，这是与子亲嘴的时间（诗篇2：12）。第二、也是我们今天的主题，就是借着这段经文，我们要进一步认识何为福音。

因为真理让我们认识一切战争的秘密，并带领我们进入基督里的永久和平。今天我们讲的战争也包括家庭内战等一切人际冲突。我将段经文分成三个部分。第一，13-15，四位使者被释放。这告诉我们战争的属灵的背景：从未有无缘无故的冲突；战争审判是从神来的，是神允许的，是出于上帝的计划；尽管战争使者本身可能是魔鬼及其仆从。我们也可以再度重申，历史都是“祂的故事”。

第五号代表的审判进入一个新的阶段，仿佛人类的忧伤星期五。一方面，灾变从自然现象到超自然现象；另一方面，受罚者从环境到人。9：1-12告诉我们人的伤害，13-21告诉我们人的死亡。我们可以把9：1-12放在交叉结构中，这样逻辑关系一目了然了

我们今天学习的内容分三个部分。首先是引言，我们在这里讨论三印、三号和三碗的神学意义及应用；这部分算是导论。其次是查经学习启示录第八章，这段经文可以相应地划分为三个部分。最后在结语中，应用这些经文来讨论我们的移民生活，圣经是神的话，神是我们的神，与我们密切相关。我们要领受上帝借着移民对每个人、每个家庭生活更新的美好祝福，我们要成为“真正的移民”。

在去年我们讲论这段经文的时候，根据“以经解经”的原则，已经充分讨论说明，以色列十二个支派每个支派一万二千共十四万四千人，这个叙事回应民数记和列王记等处的记载，告诉我们这是耶和华的军队，并且是以万王之王的宝座为中心的卫队，是基督的精兵

今天我们借着这三段经文要分享三个问题。第一、这三段经文内在的结构关系及神学上的启示。第二、其中十二项颂词及其神学含义。第三，我们怎样应用这些信息来指导我们的生活——最后这个问题的重点包括两个方面，首先认识人是什么。概论之一是认识神；概论之二是认识人。教会最大的失败或败坏是，在上帝的殿中，人仍然是话语中心，并活在篡夺上帝品质的奴役之下。因此，我们要学习怎样靠着瞩目基督从奴役走向自由，摆脱覆盖所有阶层的“小市民恶习”，并同心合意活在“基督的文明”之中。愿主与我们同在。阿门。

“小启示录”从这个主日开始，我们将继续“未来之旅”——2012年春夏启示录系列课程。在过去一年里，我们受到的控告之一就是，未经“我们这儿”同意就宣讲启示录，理由若干，不忍卒读。感谢神藉着这些声音让我们知道我们是“有福的”（启示录1:3），并带领我们继续启示录的课程。“耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走”（ 出埃及记14:15）。

我们把这段经文分成三个部分，也代表基督徒一生的三个阶段。第一阶段是救赎（13-14）；第二阶段是侍奉（15）；第三阶段是带领（16-17）。相对应的，这三个阶段也可以表述为：过去、现在和未来。过去，我们曾经在哪里，并是从哪里出来的，怎样出来的；现在，我们在哪里，我们在做什么。将来，我们会拥有一个什么样的新生活。