感谢主，我们现在开始学习启示录第九章。我们将分两个主日完成启示录第九章的学习。今天的证道经文是启示录9:1-12，“1第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。2他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。3有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。4并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。5但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。6在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。7蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。8头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。9胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。10有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。11有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。12第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来”。感谢神的话语。第五号代表的审判进入一个新的阶段，仿佛人类的忧伤星期五。一方面，灾变从自然现象到超自然现象；另一方面，受罚者从环境到人。9：1-12告诉我们人的伤害，13-21告诉我们人的死亡。我们可以把9：1-12放在交叉结构中，这样逻辑关系一目了然了（示意图）。我们在这个交叉结构中重新认识了我们的处境或人类世界或未来世界，这个世界存在一种三元结构：“魔鬼-蝗虫-罪人”。我们可以对比蝗虫围剿中的人类和起初伊甸园中的人类；起初我们倍受关爱；如今饱受欺凌和伤痛。魔鬼代表死亡，那是人类的终局；蝗虫代表侵害和烦扰；而基督之外的人类就是蝗虫，所以“人使我害怕”。这幅图不仅告诉你存在的方位，也告诉你生命的灵界真相。但是我们也要注意，这个世界也是基督进入和拯救的世界；祂不仅要将我们从蝗虫的攻击中拯救出来，也要我们上升去，彻底脱离魔鬼的权势，远离无底坑的永远沉沦。感谢神的恩典与我们众人同在，阿门！
1第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。2他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。……11有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。12第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。
“我就看见一个星从天落到地上”。马太福音24：27-29已经预言了这一幕。“27闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。28尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。29那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动”。当耶稣再来的时候，有一颗星先降临在地上。犹太人常用堕落的星辰代表堕落的天使，特别是魔鬼。以赛亚书14：12，“明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上”。路加福音10：18，“耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”；启示录12:3-4，“3天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”； 启示录12:12，“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了”。启示录20：1-2，“1我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年”。值得一提的是，这气忿忿的人间，这气忿忿的人类，终于有了答案，因为这一切都是魔鬼的工作。气忿忿的魔鬼制造了气忿忿的人类，气忿忿最主要的特点就是不信神。我们也应该相信，越是到了末世，人类越是陷入气忿忿的主流文化之中。最早代表着“气忿忿”的话语就是“也不可摸”。 “气忿忿”不仅是不信神的理由，并是所有犯罪的合法性。魔鬼使用“爱生气”成功地将人类夺取，作祂的儿女。撒旦在第五号中已经正式出场了，从此，启示录展开了基督和魔鬼的争战。
我们现在看它的居所。“有无底坑的钥匙赐给他”。这里末世的灾难已经从地表和天空深入地下。无底坑：το? φρ?ατο? τ?? ?β?σσου，the bottomless pit。?βυσσο?，1) bottomless；2) unbounded；3) the abyss（a) the pit；b) the immeasurable dept；c) of Orcus, a very deep gulf or chasm in the lowest parts of the earth used as the common receptacle of the dead and especially as the abode of demons；。From ?λφα (as a negative particle) and a variation of βυθ??。参考路加福音8:31，罗马书10:7；创世记14:10；21:19；诗篇54:24。启示录中用这个字指深渊或地狱，是鬼魔或不义者的居所（启示录9:1-2，11；11:717:8；20:1,3.）；而他们最终的结局在火湖（启示录19:20；20:14）。φρ?αρ，1) a well；2) the pit of the abyss (because the nether world is thought to increase in size the further it extends from the surface of the earth and so resemble a cistern, the orifice of which is narrow)。参考路加福音14:5，约翰福音4:11-12。无底坑一方面说明撒旦也是受造者，因为它需要一个居所；并被限定在这个居所中。另一方面，告诉我们魔鬼居住在防不胜防的幽暗之地，它受了咒诅（创世记3:14）。魔鬼及其工作都是见不得光的；但这手段一定很流氓，“嫉恨如阴间般残忍”，无人可能逃脱。此外，无底坑也预表着火湖的绝罚。无底坑的特点是：“便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空，都因这烟昏暗了”。首先，魔鬼的工作是将烟带到地上，烟将毁坏空气，使人窒息。这既可能是战争的硝烟，也可能是大气的污染。有一种说法，陨星落在地上激起的烟尘曾导致恐龙的灭绝：一颗直径7-10公里的小行星坠落在地球表面，引起一场大爆炸，把大量的尘埃抛入大气层，形成遮天蔽日的尘雾，导致植物的光合作用暂时停止，恐龙因此而灭绝了。其次，这里约翰看见这烟和火的严重性——全地都伏在魔鬼的权势下面；因为漫天都黑暗了。厚重的拦阻也使人看不见光明，也预示着大毁灭即将来临（创世记19:27-28）。这世界令人窒息地黑暗吗？
魔鬼将怎样开始第一轮进攻呢？11节告诉我们从这烟中出来的是“无底坑的使者”，就是魔鬼，它作蝗虫大军的王（βασιλε??））。蝗帝是皇帝的神学真相。当然，届时它可能有很多化身：宗教领袖、政治领袖等等。至于是总统、首相、总书记、皇军或太君，只有神知道。无论如何，这必是一位假基督。所以末世很可能是一个“基督教化”的世界，假基督粉墨登场，被全地人民拥戴作王。但假基督不是救主，而是毁灭者或终结者。约翰在这里清楚地告诉我们他是谁。“按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦”。希伯来名字是?????????，意思是destruction，毁灭、终结（约伯记26:6,28:22,31:12；诗篇88:11，箴言书15:11；27:20）。希腊名字是?πολλ?ων，意思是毁坏者。同时拥有两种语言的名字，想必这是一位世界级的领袖。他的意识形态或者是：要建设一个新世界，必须摧毁一个旧世界。Talmud对将以西结书9章中的那个使者解读为类似的毁坏者。也有人将?πολλ?ων映射为希腊罗马的神祗阿波罗（Απ?λλων），这是奥古斯都敬拜的神。在黑暗年代，阿波罗代表光明，或者是太阳神。似乎历代的假基督都把自己想象为太阳、闪耀者或文艺之神和军事天才。当时在罗马有阿波罗神庙，整个帝国也迷信成风。当然，魔鬼才是真正世界的王。它至少有四个名字：阻拦者（拦阻福音和救恩）、试探者（伊甸园和旷野的试探）、控告者（你的罪还没有被基督赦免）、毁坏者。而且魔鬼的工作具有一定的韧性。“12第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来”。 由于魔鬼作王，罪人一定是祸不单行。
3有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。……7蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。8头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。9胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。10有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。
魔鬼用什么方式终结人类呢？在第五号中，它还没有闪亮登场，而是兴起蝗虫大军向人类进攻。与耶和华的军队对照，魔鬼的军队出现了。蝗虫在旧约中更为常见。约珥书描述了蝗虫大军对耶路撒冷和犹大地的毁灭性打击。而蝗灾也曾加给居留以色列人的埃及地，是继旱灾、雹灾和黑暗之灾而起的（出埃及记10:14-15）但启示录里的蝗虫非常特别。“有蝗虫从烟中出来飞到地上”。第一、烟之民。蝗虫是从烟里飞出来的，这是久经烟熏火燎的共产主义战士。因为源远流长就是长期烟熏火燎，于是他们是特殊残料制成的。而且，蝗虫总趁机作乱，让你祸不单行。风和日丽的时候它们不会出来；凡是冒烟的地方，蝗虫就飞来。第二、寄生虫。但这种搅和绝对是自私的，就是满足它寄生的利益和生活习惯。蝗虫从来不是生产者，只是靠吞噬别人的劳动成果生存；有时候甚至吃同类的尸体。“偷”与“抢”是蝗虫天下的致富之路或“政治经济学”。第三、复眼兽。蝗虫拥有对一切新闻事件的敏感反应——蝗虫拥有复眼。复眼单位时间内可以分辨光影变化的次数非常的多，换句话说，对动作非常敏感。在昆虫中，复眼占了整个头部大部分面积。蝗虫的大脑几乎全是眼睛，没有地方去思想和倾听。同时，你很难击中一只苍蝇，因为复眼为它提供了广阔的眼界。第四、讨厌鬼。这不是一只两只蝗虫。?κρ?δε?，?κρ??，这里用复数，自然是遮天盖地的蝗灾。多数正义是蝗虫的主流意识形态。一哄而起，现在说成“蝗虫经济”，以前称为乌合之众。蝗虫并不是真正的集体主义者它们的群居偏好源于一场伤害：当蝗虫后腿的某个部位受刺激之后，它们就会突然变得喜爱群居。蝗虫数量极多，生命力顽强，能栖息在各种场所——“哪儿都有他”。全世界有超过10,000种，分布于全世界的热带、温带的草地和沙漠地区。第五、大肚客。蝗虫身体的主要部分是肚子，肚腹是它真正永远的上帝。“虫以吃为天”。吃货是魔鬼军队的首要招兵对象。越是欲望强烈的人，越是蝗军的种子选手。第六、诈骗犯。中国人对蝗虫认知不多，故有“蝗神”的说法，又有“蝗虾互化”之说。香港等地具有“飞虾”的美称。明末徐光启撰有《除蝗疏》，拨乱反正。蝗虫有“属灵的形象”。
蝗军的威力或恐怖分子的威胁很大程度上来自它们的伪装。可以这样说，很多人不是被蝗军杀害的，而是被蝗军吓死的。蝗虫大军在形象上作了足够的包装，足以让人望风而逃，胆战心惊，不战自溃。很多的时候，杀害你的不是灾祸，而是对灾祸的恐惧。“吓死人了”。我们来看看魔鬼军队精心的包装，这是通过七个“好像”表现出来的。“7蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。8头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。9胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。”你怎样对付蝗虫呢？把这段经文的“好像”换成“不是”，你就胜利了。愿你今天告别愁眉苦脸的日子。第一，它们像战马。一群会飞的苍蝇或蛆虫，现在成了战马或天使。马军是古代社会最有杀伤力的军队，可以践踏一切敌人。你的仇敌一定冒充你最恐惧的东西出现在你面前。“怕什么来什么”。第二、头上戴的好像金冠冕。金冠冕也表明它们一定要得胜。“三个月消灭中国”；“三个月消灭你们教会”；“到莫斯科过圣诞”。第三、“脸面好像男人的脸面”。这个试探是给女人的。甚至做出很男人‘成功男人的脸色。第四、“头发像女人的头发”。这个试探是给武大郎和西门庆的。蝗军是男女通吃的。第五、“牙齿像狮子的牙齿”；这个“狗男女“的真实目的是“吃人”。蝗虫扮演狮子王，第五号中的上帝实在很幽默。第六、“胸前有甲，好像铁甲”。真能装，好像坚不可摧，实际上一击即碎。第七、“它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。”绝对虚张声势，这是弱者的表现；宣传是蝗军的战法之一。当然，这必经路是魔鬼有装备有组织的攻击，不可掉以轻心；不吃掉你，他们不会罢手（撒母耳记上17:5）。也有理由将蝗军想象为战斗机群。我们以前强调过，即使约翰看见末世的飞行器，也不可能用我们这个世代的名词描述他们；相反，他只能用他那个时代熟悉的形象来比喻他们。
那么，蝗军到底有什么本事呢？它的能力亮出来了。“有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样”；这蝎子的能力并不在前面那些形象包装上，而在它们的屁股上。“有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月”。首先，蝗虫屁股上有根刺。屁股上有刺的生命是在哪里都不安生的生命，在哪里都必须表达的生命。加尔文主义的小妖在哪儿都坐不住，就是这个道理。而屁股长刺的国度，一定奉行稳定压倒一切的宗教，每个人看每个人都屁股上有刺；每个人都拥有一个无法稳定的屁股。屁股上的功夫又脏又毒，但不至于害命。对比那“七不像”确实让人有些忍俊不禁——还以为这些家伙有什么原子武器呢。其次、这刺是从哪里来的呢？是从蝎子身上来的。σκορπ?ο?, the scorpions，蝎子。蝎子是肉食动物，专门吞噬无脊椎动物及其幼虫。何以蝗虫有了蝎子的能力？这里特别有讽刺意味的是，蝎子本是蝗虫的天敌。一只蝎子一年可捕杀蝗虫等有害昆虫一万多只。所以启示录中的蝗虫已经充分吸收了它的仇敌的一切能力，将对方最坏的东西全部吸收了，成为转基因的蝗虫。换言之，蝗虫受到的一切伤害，都转化为它的本事，一切受害经验沉淀在身体深处，成为反击和报复的能力。中国的历史，民族历史和个人历史，基本上由两个环节组成：受苦与报仇。其中英雄人物都是会飞的蝎子：先是被蝎子伤害，然后获得了蝎子一样的能力——一样有钱有权有武艺——成为“蝎上蝎”（人上人）。中国人是蝗虫，日本人是蝎子，如今蝗虫拥有了蝎子的能力。最近人民呼喊：我们都崛起成蝎子了，为什么不打？不打朝鲜，揍一下菲律宾也是出出毒嘛。第三、这刺是毒刺。蝎子用毒刺捕获猎物。穷山恶水多出刁民。随着末世地球的沙漠化，蝎子一定大量繁殖；旱极必蝗，蝗成飞蝎。蝎子活在蝗虫身上，这个轮回之物如今可以飞往各地，将毒物深深植入新的国度。第四、蝗虫的寿命一般5个月，这是他们危害的时间。一方面，五个月不是很长的时间，凡有信心的必能胜过；另一方面，“无脊椎动物”可能在这五个月惨不忍睹，魂飞魄散，成为蝗虫的一部分。
总是有人将蝗虫、特别是启示录9章的蝗灾加诸于中国人。这个传统可以追溯至18世纪，英国Archibald J. Little曾说，“中国人永远像蝗虫一样，凡经之地寸绿不留”。1950年时代杂志的一张封面在冷战的背景之下旧调重弹。具有讽刺意味的是，历史上，蝗虫本是汉人对北方游牧侵略者的蔑称，如清兵入关被称为蝗灾。最近有一则关于中国蝗虫的新闻热点，是由马驰事件在新加坡引起的。2012年5月12日，内地富豪新加坡驾法拉利肇事致3死事件，迅速在新加坡发酵，新加坡人几乎举国呼喊“强国猪”、“富豪蝗虫滚回去！”比新加坡人更痛心疾首的是“同宗”的香港人。“香港网络大典”有一个关于蝗虫的词条说：「蝗虫」，原本是一种昆虫，具掠食性，後被网民借用为对劣质中国人之代称，有嘲讽对方为掠夺者、中国式法西斯主义者，以及占了人家便宜还大条道理的意味（主要形容来自中国大陆的游客、大量购买香港日用品如婴儿奶粉的游客、水货客及来港产子的双非孕妇）。此词为2000年代後期起兴起的称呼，原流行於高登讨论区，及後有网民於YouTube发表改篇歌曲《蝗虫天下》，此举令「蝗虫」进入主流传媒用语之中。其实这种现象在西方有普遍性，“异地产卵”只是中国人精普遍寄生现象的一部分。蝗虫的寄生性和掠夺性不仅表现在只是消费、从不奉献；只是占有，从不担当；只是享受，从不守法；而且，这里的蝗虫一定还有蝎子的特征，就是苦毒、抱怨、尖酸、冷嘲、争竞。常见移民在北美抱怨这里的医疗不便。但是，我们几乎是毫无贡献地来享受这里的生态资源和社会福利，几乎大部分中国人都是不同程度的违法漏税者，甚至从不纳税。这样从不回馈社会（蝗虫）却怨气冲天（蝎子）的族类是什么呢？也不要被他们爱国矫情所迷惑，这货在国内同样是蝗虫和蝎子：“不花钱就吃鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜”。我并非说加拿大的医疗体制不能批评，也不是说这类中国人就必然是启示录第9章的蝗虫；但我确实想在这里说：中国人应该反省了。蝗虫应该认罪，蝎子应该忏悔。
4并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。5但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。6在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。
所有在蝗虫漫天、蝎子横行中的人都会抱怨：全能至善的上帝你在哪里？这一切到底是为了什么？如果你现在处于某种苦境，必会举起同样的问题；这两大问题一直拦阻慕道的受洗，让软弱的信徒跌倒。但是感谢神，祂在场，掌控一切局势（约伯记1:6-12；2:1-6）。“并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木。惟独要伤害额上没有神印记的人。”我们看看蝗灾中神的旨意。第一、神没有彻底毁灭地上的生存资源，为要叫一切生命仍然能存活。根据创世记第一章我们知道，地上的草、各样青物和一切树木，这都是人和动物的食物代表生存必需品。按人的罪，这一切神圣的供应都是额外的恩典。这就是神的爱了。即使是基督徒，你是否有一种经验，就是即使在你为罪受责罚的时候，神仍然喂养你，从未真正地遗弃你。当然，神现在供应你只是生存必需品，而不是奢侈品，不是不花钱就吃鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。这是加拿大移民的奇妙经历——那些迷恋一切不法手段获取钱财和富贵的恶习，正在得到医治。你不要为这个感动失望，因为，这乃是因为神爱你，让你过一个正常人的正常生活。在这里，只要你不太懒、太贪，总能过一种很正常的生活。我为所有靠自己劳动生活的人感谢主，你们就是上帝的儿女。第二、神在这里供养的不仅仅是已经有神印记的基督徒，也供养正在被伤害的“额上没有神印记的人”；神只是为了让他们悔改；直到最后，还给他们五个月的时间。这很像一位管教自己儿女的严父，上午用鞭子，晚上还得预备主食。换言之，就被伤害的人来说，神在祂恨恶罪恶的公义中，神在继续供养和让其悔改的大爱中。上帝愿万人都得救（以西结书18:23，提摩太前书2：4，彼得后书3:9）。
因此我们能够理解了，为什么单单“额上没有神印记的人”受伤害，为什么“受伤的总是我”。当然，这出于神的公义，他们按罪当罚；而神借着惩罚和管教要逼他们悔改重生。不过我这里要从另外一个角度谈谈不信者更容易被伤害的道理。你可以看看无神论者的痛苦表情：“叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样”。一天没好气，就是这样状态。那原因呢？第一、伤痛源于罪。创世记3:16-17节告诉我们女人和男人从此活在“苦楚”和“劳苦”之中。这本是一个动词，????? ，就是伤害、劳苦之意。启示录9：4-6具体将人的不幸更陈列在我们面前。这里有两个动词需要强调。第一个就是动词“伤害”。?δικ?ω，不法侵犯。第二个动词是“痛苦”，βασαν?ζω，打击、折磨、苦待。所有的伤害都渴望医治，所有的劳苦都渴望安息。但是，基督是唯一的安慰和医治，在祂之外别无拯救。无神论是对第一个动词的反应；伤害伤害者，这是无神世界的世俗正义。佛教是对第二个动词的反应；苦海无边，一切虚空。所有人都在受伤和伤害，是为“国殇”。受伤又乱求医，这是伤痛不已的两大原因。因罪被咒诅，因进一步的罪被进一步咒诅（原罪与本罪）。第二、伤痛出于偶像。基督徒追求神的“国”和神的“义”；而为此受苦将被视为荣耀。不信者用“人的欲”取代“神的国”和“神的义”。欲壑难填一定伤痛都是自找的（雅各书1:15）。第三、伤痛出于嫉妒以及丧失了爱心。不信者的痛苦不仅在于自己受伤，还在于看见别人幸免。而加尔文主义者会用预定论加深他们的绝望。这种痛苦会让我们对邻居举起毒刺——那个罪魁凭什么被幸免。控告者活在控告的劳苦之中。用“爱心说诚实话”掩盖不了他们的苦毒。第四、伤痛出于忍耐。五个月的时间，连死都不行。你叫无神论者靠什么来忍耐？当然我们将看见，无神论者的忍耐哲学是：死也不悔改。“我宁可死也不信你的神”。他们还会放大受到的伤害，将五个月说成“一生”——“我的一生没有一天是快乐的”。但什么是罪人呢？“老子或老娘再一天也忍不下去了”。
我是一个伤痕累累、满身毒刺的罪魁。但如今我蒙了怜悯，为要给后来因信基督而得永生的人作榜样。所以我今天站在这里想跟各位谈谈神在我身上的医治，这个疗程还在继续，直到主面。在我的一生里，挥之不去的有三次特别强烈的蝗灾，第一次伤害使我认识了人类的政治，主逐渐带领我远离世界上使人有智慧的那个偶像。第二次蝗虫大军伤害使我认识朋友，主借此带领我远离“好作食物”那个偶像。第三次蝎子大军使我认识何为爱情，主借此带领我一步一步离开“悦人的眼目”那个偶像。我今天主要与你分享一下第一场蝗灾对我的影响。二十多年来，我一直在追问上帝，这算什么？第一次如此残酷地遭遇死亡如同毒针深深插入我的身体。我的一位前朋友说，那是他身体里的一部分，是骨中的刺，是身体里的**。我曾对妻子说，那是我的第二生命。其实不是生命，而是死亡。死亡经验首先摧毁了一切价值标准，然后苦难等同于正义，最后，受苦造成攫取人格。于是，一个被政治蝎子摧残的蝗虫诞生了：虚无、骄傲和索取。但是，感谢神，正当这只气宇轩昂、玉树临风的飞蝗奔赴大马士革那新城的时候，却突然被挂在十字架上，那是所有蝗虫和蝎子应该上的手术台。这个临床手术的甲骨文名字是：从“我”到“义”。基督承担了你受到的一切伤害，基督赦免了你加给别人的一切伤害；同时，基督将真正的自由和爱的能力赐给你。这个新生命首先践踏蝎子的权柄（马太福音3:4；马可福音1:6；利未记11:21-22）；然后是免于被吃的自由（出埃及记8:20-23；9：1-7。25-26；10：21-23）。这也是信基督的理由了。从此以后，所有的蝗虫和蝎子再也无法伤害你了。在末世的五月之灾中，你将是幸存者；而且在基督里你看见蝗虫们落荒而逃，它们丢盔卸甲是五月的鲜花开放。愿每一根毒刺在五月里变成地上的草，和各样青物，并一切树木。阿门！
任不寐，2012年5月20日