奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是启示录9:13-21，“13第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，14吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。15那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。16马军有二万万。他们的数目我听见了。17我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。18口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。19这马的能力，是在口里，和尾巴上。因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。20其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。21又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事”。感谢神的话语，因为真理让我们认识一切战争的秘密，并带领我们进入基督里的永久和平。今天我们讲的战争也包括家庭内战等一切人际冲突。我将段经文分成三个部分。第一，13-15，四位使者被释放。这告诉我们战争的属灵的背景：从未有无缘无故的冲突；战争审判是从神来的，是神允许的，是出于上帝的计划；尽管战争使者本身可能是魔鬼及其仆从。我们也可以再度重申，历史都是“祂的故事”。第二、16-19，二亿军队的大战。这是历史事实：就是神借着真实的历史事件，借助于我们完全能看见的身边的冲突或战争状态，贯彻祂的旨意。换言之，上帝的手一定真实地临在于生活。上帝在一切战争状态中有两个永恒不变的旨意：一方面，对人类犯罪的惩罚；另一方面，呼吁罪人悔改。第三、20-21，罪人的责任。战争临到你的国家、民族、社区和家庭是有原因的——一方面，人都背叛了神（20）；另一方面，每个人都在犯罪（21）。我们今天还要强调：中国是世界上遭遇战争（内战与侵略）最多的国家之一；但也是罕见反省战争罪恶、特别是自我在战争中罪责的罪魁或“畜类”（箴言书12:1）之一。但愿中国教会，在一切冲突和纠纷中，认识、顺服真理以进入和平。阿门。
13第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，14吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。15那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。
正如起初神借着话语开天辟地，如今，神也借着声音终结历史，重造天地。教会的使命就是传讲神的话语和基督的声音。所以约翰在这首先将自己视为圣言的倾听者。“第六位天使吹号，我就听见有声音”。特别值得一提的是，φωνὴν μίαν，这里特个别强调的是“一个声音”，甚至是“只有一种声音”。圣灵让我们对神的话语敏感，并只对神的话语敏感。真正的基督徒在冲突中首先当回想神说过什么；基督徒对事件应有这样的敏感：“这是神的手段”（出埃及记8:19）。另一方面，是神的声音，并唯有神的声音主导历史（使徒行传12:22））。这就告诉我们，这场世界大战是神让其发生的；是神的声音拉开了战争的序幕。这一点将所有历史学家关于战争起源的分析颠覆又简单化了：战争后面有神的旨意，尽管战争的罪要由人自己承担。神的声音也取消了所有事后诸葛亮的“瞎分析”。我们来看看这声音的特点。这声音是“从神面前金坛的四角出来”。ἐκ τῶν τεσσάρων κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χρυσοῦ τοῦἐνώπιον τοῦ θεοῦ。这里对声音的四重修饰。第一、从四角而来。神的声音从不同角度临到我们，叫所有人无可推诿。第二、这是坛的四角。这坛就是上文的香坛。这声音与众圣徒的祷告有关；而这众圣徒，就是世界有史以来杀害的殉道者。现在上帝要向世界追讨他们杀人的罪。在人类历史上所有因为真理而死于冤屈的人们，他们的声音一直汇集到末世，这些声音是末世世界大战的呼声。在基督以外，神不会以有罪为无罪。第三、这坛是金子作的，这代表上帝的权柄、圣洁和公义。神的审判是绝对公义的；罪人之死出于他们自己的罪。换言之，从根本上说，末世的世界大战是真正的正义战争。第四、这坛是神面前的坛，告诉我们从始至终，上帝对这场审判掌权。而带着神圣权柄的审判，不能更改，不能逃脱，必然成就。战争背后的神圣旨意，使我们对一切不可思议的历史事件焕然大悟。纳粹和日寇都是罪魁，我不想对此浪费唇舌；但是，如等撮尔小国，若非神的允许，过去的世界大战是难以置信的。神允许战争发生，从根本上说，是因为“罪的工价就是死”；怎么死呢，常常借助于战争。不过神的借助于战争仍然传递着祂的忍耐和大爱。第一方面，既然神掌控四位战争使者，那么顺服神是避免战争唯一的道路，必能在基督里保全生命，进入永久和平。另一方面，神借着战争继续呼喊幸存者，就是三分之二的人悔改，不至灭亡，反得永生。
战争的策源地在伯拉大河。“把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了”。伯拉大河至少传递了三方面的信息。第一、人类的犯罪。创世记伊甸园有四条大河（创世记2:10-14）。由于人类犯罪，两条大河（比逊和基训）已经消失了。不仅如此，幸存的两条大河，就成了两河流域的文明之母。而两河流域一直是背叛抗拒上帝的基地（巴别塔是象征）；而且，那里一直是上帝选民以色列人的敌国。第二、上帝的忍耐。伯拉大河一直是以色列和东方列强的国界线；在约翰的时候，它也是罗马帝国和安息帝国（Parthia）的分界线（创世记15:18-21、申命记11:24、约书亚记1：4、历代志上 5：9、但以理书10:4、以赛亚书8:5-8，列王记下25:1-26，以西结书38:14-16，14；创世记10:2；启示录20:8）。也就是说，上帝一直控制着消灭选民的敌对势力；在我们的边界线上，一直有死亡要扑向我们。只是由于神的怜悯和忍耐，我们得以幸免。关于四位使者是谁，从未有统一的意见。我们继续在这类事情上保持沉默。他们一直被捆绑在选民的边境线上。δεδεμένους，δέω；to bind tie, fasten。Tense: Perfect；Voice: Passive；Mood: Participle。捆绑。完成时、被动语态。这个一直被绑的状态，告诉我们神的忍耐。第三、由于人自己的罪，如果一直不认罪悔改，在你的边界线上，死亡的力量会扑向你：罪的工价就是死；吃的日子必定死。我们的边界有仇敌等候；若不悔改，罪就伏在门前。至于到底什么时间爆发，这里说是“某年某月某日某时”。一方面，这告诉我们这场大战是一定要来的；另一方面，没有人知道那具体是什么时间。末日的不确定性，一方面让我们远离异端的欺骗；另一方面，我们只能马上就悔改。“某年某月某日某时”一旦到了，我们可能再也没有机会悔改了。我们为什么坚持聚会呢？帖撒罗尼迦前书 5：1-6，“1弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们。2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。3人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守”。事实上我们自己的生活也是见证：你正在享受罪中之乐的时候，灾祸突然降临。因此，悔改，从现在开始。
16马军有二万万。他们的数目我听见了。17我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。18口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。19这马的能力，是在口里，和尾巴上。因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。
四位使者使用人来发动对人的攻击。现在我们看见的末世世界大战的场面了。关于二万万马军，有两种解释。一种说，这二万万是虚数，比喻很多、数不胜数。我不太同意这个观点，因为圣经明明说，“马军有二万万。他们的数目我听见了”。这个数目当然不是约翰数出来的，而是听到的。既然约翰听到了，这个数字就一定是精确的。δύο μυριάδες μυριάδων，换算过来，就是二亿人。这个数字显示，末世那场战争一定是世界大战。这不是普通的二亿人，而是二亿骑兵。仅仅骑兵就有两亿人，那么人类投入战争的总人口，恐怕有几十亿了。换言之，整个人类都被投入了战场。于是第二种解释，将这二亿骑兵指称为中国的军队。因为按当今世界的人口标准，能派出如此规模的大军的国家，恐怕只有中国了。不过我对这种解释持保留意见，尽管我不排除这种可能性。更大的可能是，这二亿人口的大战，可能卷入了各个国家的军队，四位使者可能也代表四个强国。但是，这不是普通的骑兵。ἱππικός，equestrian, the horse(men), cavalry；骑兵，装甲部队。约翰强调他是在“异象”中看见了这些军队。我们以前讲过，圣灵必是让约翰能理解自己所看见的，好传达给当时和后世的人类。从形象上看，这里的马很像是装甲部队或坦克部队。按“可怜的约翰”的逻辑，这样描述是理所当然的。马的能力在口和尾巴上，就是这个机械部队的炮火在前后两个方向上。这里三次提到“火”和“硫磺”，自然就是火药了；也代表神的大怒（创世记19:24-25）。这个场面是非常暴烈的战场，完全是世界大战的画面。是这场战争消灭了人类的三分之一。这也是狮头蛇尾的部队。狮头是战争的文化，所有的军队都冒充王者之师，都是假基督，都是“解放军”。而“蛇尾”告诉我们，这大军本质上是撒旦的部队。因为“有头用以害人”。创世记说，耶和华所造的，唯有蛇比田野里一切的活物都狡猾，到末世，蛇更是垂死挣扎。当然，魔鬼是使用罪人来当打手和炮火的。人类越来越聪明，但人类的聪明只是用来害人的。罪人可能很聪明，但有智慧行恶，无智慧行善。这里的蛇、头脑都是复数，三个诸葛亮，三个臭流氓。ἀδικέω，伤，用的是现在持续是式，活着就是害人。末世的人类都熟读孙子兵法，每个人好叫自己中了自己的诡诈。
自然灾害和历史上的战争都是末日审判的预言。人类经历了无数场战争，所有的战争都是一种罪，并是对罪的报复。中国是战争频仍的国家之一，但是，千百年来，我们从未思想战争中的神圣启示。启示录这里谈到人类将在末世大战中死亡三分之一。很多中国读者一直觉得上帝很残忍；这种人既不认识自己的罪，也不了解历史的常识。上帝只是将真相告诉我们；人的不信不能废掉神的信。我们可以简单回顾一下中国历史上战争的死亡数字。这只是一份参考资料。秦末战争从公元前195到公元前205年，这场十年动乱消灭了原来人口的70%。汉武帝在位五十多年（前140-前87年），与匈奴连年征战，50%的人死亡。西汉末年混战，人口死亡65%。东汉末年战乱，人口死亡98.3%。南北朝混战，公元311年，刘曜攻长安，关中地区的人口仅余1-2%。隋末战乱，人口损失73%。唐朝安史之乱历时九年，人口损失68%。唐末战争，人口损失76%。蒙元入中，斩杀 人口91%。明末战争五十四年。人口锐减80%。清末白莲教起义（1796-1805）：人口减少三分之一、太平天国爆发（1851年）前夕中国人口4.3亿，太平天国失败（1863年）后，中国只有2.3亿人，一场农民战争使中国损失了2亿人（4000万人死于战争中），到1911年全国恢复到3.4亿人。抗日战争八年，3000多万中国人非正常死亡，直接死于战争的1000万人。1946-1949年国共内战，仅国民党正规部队被消灭1065.8人，加上300万人平民死亡和共产党一方150万人死亡，三年约有1500万人死于“解放战争”。1959-1961年，这场后战争时代的非正常死亡惨剧，中国损失人口至少在2000万……这些数字未必是绝对准确的，但是，这些历史至少告诉我们一个简单的事实：战争从未离开过罪人，无论你接受与否，人类一直匍匐在死亡的权势下面。所谓五千年辉煌，再也没有这样的歌功颂德和死不认罪更渎神和反人类的了。而这样的人类若不悔改，我们就有充分的理由相信，必有更残酷的战争在前面等候着人。今天，人类已经掌握了充分而足够的武装力量顷刻间自我毁灭。他们只是暂时被锁定在伯拉大河那边，但那咆哮之声已经近了。
20其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。21又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。
上面的数字激怒很多中国人起来指控上帝：凭什么？！上帝知道我们这末世的心态，将人类遭遇战争审判的理由简要写在启示录9:20-21了。这是两大理由，是上帝带领选民对战争的反省。第一个理由，人都是背叛上帝的偶像崇拜者。所以罗马书说，人人都犯了罪，都亏欠了神的荣耀。第二个理由，人活着就不断犯罪，并且彼此伤害。或者说，人首先是心术不正（20），然后是行为不轨（21）。事实上，这两节经文分别对应这着十诫的两块法版，20节告诉我们人类违背了第一块法版，就是前三条诫命。21节告诉我们人违背地第二块法版，彼此犯罪。而上帝重申这一切，仍然是爱我们，为叫那些幸存的人认罪悔改；也是警告继续不悔改者，最后的审判是一定会到来的。我们先说说人类第一个方面的罪。
先看看前三诫（出埃及记20:3-11）。我们注意到，圣灵花费了几倍的分量强调前三诫，因为人与上帝的关系，乃是生命的根基。很多人不理解上帝说自己是嫉邪的神，就是嫉妒的神。他们觉得上帝很狭隘，很自私。他们忘记了上帝就是真理本身，上帝禁止的就是阻拦你死亡与毁灭。上帝禁止人拜偶像，绝非是人想象的，出于上帝的狭隘，而是出于上帝的大爱。神禁止我们拜偶像，是为保护我们免于偶像的奴役。一方面，我们不会将生命浪费在次等货色之中，另一方面，我们能够使有限的生命和无限同在，进入真正的自由和幸福。但人犯罪之后，不能顺服神，又需要一种终极信靠；结果只能崇拜假神。因此罪人总是偶像崇拜者，这世界根本没有无神论者，有无神论迷信者。这些偶像是什么呢？“金，银，铜，石，木的偶像”，这些偶像的特点第一是假的，是死的；第二这些偶像都很硬，几乎都有“硬道理”；最软的也是木头。这意味着，把人带离偶像崇拜很不容易。我们很容易认识金钱偶像，但教会中人即使不崇拜金钱也崇拜巨人。以色列人怎样造金牛犊拜巴力，教会也是如此。我们熟悉一种拜偶像却仍然牛哄哄的现象，比如爱国贼与宗派主义。他们先跟你说，你要再说一句教皇我就离开你，因为天主教给过我一碗炸酱面。他们后跟我说，你若继续批判加尔文主义，我就离开你，甚至让你们教会的某些事工陷入瘫痪；因为我吃加尔文很多年了。我没有偶像；于是教皇和加尔文就成了朋友。事实上，他们的偶像表面上是教皇和加尔文，背后不过是一碗红豆汤或半锅豆腐汤。没有偶像的人就可以对任何胁迫说：“朋友，你来要作的事，就作吧”（马太福音26:50）；“即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”（但以理书3:18）。神不仅是真理，祂也是爱。从起初到末了，上帝反复唠叨说你们不要拜偶像（约翰一书 5：19-20）。创造主和被造的人之间，被比喻为夫妻关系。而拜偶像就是淫妇。夫妻和情侣之间遭遇背叛伤害的人，多少能体会到上帝的忧伤。不过在这里，我们先给中国愤青一个家庭作业：前三条诫命，中国人是否登峰造极地违背了？
我们现在来看看人第二方面的犯罪。还是先回到十诫，这里是后面的七诫，应该是写在第二块法版上的，涉及人与人之间的关系（出埃及记20：:1-17）。启示录9：21谈到四种犯罪，“又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事”；这四类罪应该是这七条诫命的总结。我将这四大具体罪恶称为人类的四大发明。分别涉及人的生命、灵魂、身体和财产。
凶杀（φόνος）侵犯的是人的生命权；上帝要求人尊重和爱护别人的生命。“不许杀人”，是因为只有上帝对他人拥有生命的主权。这里的凶杀也应该包括那些见死不救的冷血现象或被动杀人。政治是“杀人有理”的宗教，文学是杀人有理的信仰；如今被彻底审判。耶稣对凶杀的理解直指人心——恨弟兄的也犯了杀人罪（马太福音5：:2-22；约翰一书3:14-15）。中国文明有两大著名的刑场或骷髅地。第一叫愤怒，歌颂该隐的武功盖世和妙算神机；代表作品是黄河流域的诗经，三关、西游、水浒，今天成为愤青，他爱上了自己的罪。第二叫怨恨，歌颂示每的顾影自怜和怨天尤人；代表作品的长江流域的离骚，红楼梦，今天称为怨妇，她爱上了自己的病。张飞和黛玉结婚了，愤怒娶了怨恨，结果好景不长。于是友谊、爱情和君臣总是如此短暂。早上起来就生气（愤怒和怨恨），天天楚辞，你需要圣灵的重生。耶利米哀歌和离骚区别在哪里呢？主啊，我是个罪人。人啊，“纷吾既有此内美兮又重之以修（自义）……汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与（死亡恐惧）……不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度（杀人）”。一个中国公知要写书了，或者林妹妹要分享或唠嗑了，这是一个怨妇关于一位愤青的故事，或者相反。且看他怎样用文字将自己矫情成上帝，用编辑怎样将私敌妖化为鬼魔。离骚从蒙学之际就杀了我，并将我变成理直气壮的凶手。魔鬼从起初就是杀人的。愤怒和怨恨最多暂时被捆绑，但总会像洪水一样覆盖心灵，而首先的牺牲品或代罪羔羊就是身边的人，特别是身边的掌权者。这两种杀人品质从根源上说，是被神咒诅的罪人只能起来借着归罪与人象征性地释放自己，而其解决，只有一条道路：“13基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵”（加拉太书3:13-14）。
邪术（φαρμακεία）是对人灵魂的屠杀；上帝要求我们尊重和爱护别人的灵魂。异教、异端和意识形态的罪恶在于掳掠人的心灵，使他们离开十字架和永生，专注与人与世界。这世界有成功有效的邪术。区分邪术和神迹的标准是这神迹是否叫你认基督是主（马太福音5:22；约翰一书4:1-3）。事实上，我们这间教会一直在更新两种流行的教会观念。第一、教会是属世和谐的道德样板或人情世故的演练场；第二、教会是神迹奇事的集散地或菩萨保育中心。这两者都将基督并祂钉十字架边缘化了。邪术这个字在新约圣经中出现过三次，加拉太书5:20和启示录18:23，那里告诉我们，邪术与邪灵以及人的情欲（贪财、虚荣、性）有关。而基督徒要靠圣灵的能力胜过邪术的控制（使徒行传8:9-10、使徒行传19：19）；因而极具迷惑性，使人厌弃十字架的道理（加拉太书3：1）。邪术的罪本质上就是“作假见证陷害人”，并“妄称耶和华你神的名”。邪术不相信上帝，也不承认永远死亡和末世审判。
奸淫（πορνεία）涉及到男女之间的关系；上帝要我们学会尊重肉体。上帝高度重视两性关系的纯洁，这不仅确保家庭这个宇宙中心，也反对同性婚姻和各种不法的性关系。基督教不是禁欲主义的宗教，但是，圣经明显要求教会里的男女关系的圣洁。从始至终，当今这个世代，奸淫被称为现代性的一部分了。这是“邪恶淫乱”的世代，奸淫是唯一一种宗教情感，以至于离开这种幸福，人们生活就了无乐趣。为了奸淫，人们四处奔波，编织无数弥天大谎，在互相控告中制造一代又一代淫乱之子。“奸淫而不得”是人际冲突和战争状态的重要原因了，“波提乏之妻”成为很多地方或社区的真正酵母。
偷窃（κλέμμα）主要是涉及别人的财产，也包括各种贪婪和不当得利。这也是崇拜财富偶像的必然结果。严格来说，没有谁真的完全脱离了偷窃的罪；人类的政治经济活动基本上是一场偷窃；而占便宜就是最常见的偷窃。但是，偷窃是真正人的事业，所谓大盗窃国小盗窃珠全民偷人举国偷神（窃取神的12项全能）。中国的贪官污吏和蒙特利尔的学生抗议，只是两种形式不同的偷窃理想而已。我们都知道偷窃是可耻的，但却不知道如下行为都是偷窃：偷懒、占便宜、造假、欺诈、盗版、抄袭、剽窃、偷窥、偷听、偷渡、偷情、偷生、偷安、偷税、偷工、偷鸡摸狗、偷奸取巧等等。这几乎是一种民族习惯和全民行动了。偷绝对是无神论的行径，因为他以为人看不见，而神也看不见。不过在这里，我们再给中国愤青一个家庭作业：这四大发明，中国人是否都登峰造极地违背了？
我们今天对战争的认识是从圣灵来的。但有史以来，人类怎样反省战争呢？都是别人的错。日本人说美国人太狠了，中国人说日本人太狠了，法国人说德国人太狠了，德国人说苏联人太狠了……反省战争的结论是：“落后就要挨打”；“枪杆子里面出政权”。这个战争后遗症完全是鬼魔的道理，是怨妇或死不悔改者的反省。强大也可能挨打，911就是例证。5000多年来，这个历经战火蹂躏的国度，从来没有在真理上反省过战争；我们对战争的反省只是战争的一部分，是下一场战争的精神策源地。从未把战争当做审判；从未把罪恶当做罪恶；从未把幸存当做恩典；从未把绵延当做呼告。然而唯一的真理是，犯罪就要挨打，惩罚饱含着救赎。而且，犯罪一定挨打。人都犯下了启示录9:20-21的大罪，因而，若不悔改，必遭战祸。否则，上帝就是说谎的。我从不认为世界上有基督教国家，也不认为美国是完美的国家，但美国对南北战争或内战的反省值得一提。战火刚熄，北方没有大张旗鼓要求审判战犯、将革命进行到底；也没有拍摄大决战来歌功颂德，炫耀林肯主席用兵真如神。南方也没有痛定思痛，在血的教训中发誓君子报仇十年不晚；上山打游击，搞持久战争。北方的林肯和南方的李将军一同宣布：美国内战是对美国蓄奴罪恶的惩罚，也是对整个美国人罪恶的警告。美国内战结束的日子，是美国人披麻蒙灰的日子。今天世界正享受相对的和平。但愿中国的教会不要被今天的崛起与和平所迷惑，那些穷奢极欲的犯罪正在向更残酷的战火投放燃料，向金坛输送香祭。神不会放过任何罪恶，只是更愿万人都悔改得救。
仅以对很多读者来说更为黑白分明的中日战争为例，我们看看其中的神圣旨意。不过我必须强调一个圣经常识：上帝用日本人报复中国人的罪，丝毫也不意味着日本人的战争是正义战争；正相反，日本人因自己的罪遭遇了广岛和长崎的报复。了解圣经的人知道这个神圣逻辑：上帝允许巴比伦大军攻占耶路撒冷对犹太人的罪进行惩罚，但是，上帝以同样的公义审判巴比伦；而巴比伦因更大的罪被更严厉地审判。我们只是在这里认识一下日本人入侵之前，中国社会如何罪恶滔天。这种罪就是启示录9:20-21所显明的。在1937年以前，中国人背叛神、拜偶像；祸害人、包括杀戮基督徒，到达了疯狂的程度。这里有一组晚晴的新闻照片和一个屠杀基督徒的视频（略）。孔中窥豹，你若站在上帝的角度思想，这样的人类比大洪水前的人类更是全然败坏了。大饥荒和文革不是对中国人的犯罪和死不悔改的惩罚吗？求仁得仁，求魔得魔。近年中国人拍了一部电影叫《南京！南京！》，这种战争反省比“杀人者演义”之类似乎略有进步；但还是罪的一部分。中国人应该从中听见“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！”这样的呼声（太23：37；路13:34）。上帝呼喊耶路撒冷和南京不是起来寻仇或强国，而是起来披麻蒙灰，悔改归入基督；逃离末日更大的战乱和灭亡。这呼声不仅是针对民族的，更是针对每个人。每个家庭的战乱同样出于家庭成员的罪与死不悔改。此时此刻，主流泪呼唤我们。这是夜间对所有选民的呼唤：“雅各，雅各”（创世记46:2）。这是细小的声音：“撒母耳阿，撒母耳阿”（撒母耳记上3:10）；神这样呼喊我们这里的每一个孩子。这是清楚的声音：“马大，马大”（路加福音10:41）；神这样呼喊我们中的每一位姐妹。这是急切的声音：“西门，西门”（路加福音22：31）；神这样呼喊我们中的每一位弟兄。“主，我在这里”（使徒行传9:10），阿门！.
任不寐，2012年5月27日