主日证道:该撒与上帝(太22:15-22)
对于基督徒来说,我们所领受的每一段经文,都会被看成是最好的。今天这段经文是圣经里面一个非常生动也非常深刻的经典故事,这是我们主的故事,也是我们的故事。“该撒的物当归给该撒,神的物当归给神”,这句信息对我们很重要,一方面,我们来到教会听道,在某种意义上,就是学习和领受这种真理。另一方面,基督徒在生活中特有的智慧,就是能够区别什么样的事情归给神,什么样的事情归给人。
对于基督徒来说,我们所领受的每一段经文,都会被看成是最好的。今天这段经文是圣经里面一个非常生动也非常深刻的经典故事,这是我们主的故事,也是我们的故事。“该撒的物当归给该撒,神的物当归给神”,这句信息对我们很重要,一方面,我们来到教会听道,在某种意义上,就是学习和领受这种真理。另一方面,基督徒在生活中特有的智慧,就是能够区别什么样的事情归给神,什么样的事情归给人。
这段经文是创世记中寓意丰富的信息之一。要明白这段信息,首先要了解这段经文的背景:人类由于恶贯满盈,经历了一场大洪水的审判。因神的恩典蒙恩得救的一家人,“重生”之后,继续被罪追赶。一方面挪亚醉酒,显出人肉身的软弱;另一方面,魔鬼仍然在含的身上控告人。当然,神继续开始祂的拯救工作,一方面,在闪和雅弗的身上遮盖挪亚的罪;这预表基督在十字架上对人类一切罪的遮盖;另一方面,藉着挪亚的咒诅和祝福,从律法和福音两个方面,将人类带向十字架上那位救主。
有人将这个比喻称为最伟大的比喻,对这个比喻的领受也丰富多彩。这是唯有马太福音才有的比喻,要理解这段经文,首先要回到语境之中。马太福音19:27-30提供了一个基本背景,使这个比喻的论点只能是:门徒蒙召跟随耶稣进天国,但在实际的天路上,很多“在前的将要在后,在后的将要在前”(马太福音19:30);或者,“在后的将要在前,在前的将要在后”(马太福音20:16)。
我们今天要分享的主题是“饶恕”。希腊文“饶恕”(ἀφίημι)的意思是“放过对方”、“让他/她/它走”、“忘记之”——这包含了外在的命令。圣经中的“饶恕”与我们传统文化中的“饶恕”有一个最大的区别,这个区别是什么呢?传统中的饶恕是双方的关系,而圣经中的饶恕涉及第三方。是“靠着第三方的面子”当事双方当彼此饶恕:一方面,神饶恕我们,是我们彼此饶恕的前提、基础、动力和样式;另一方面,如果我们不能彼此饶恕,我们必要承受来自神的责备、惩罚和审判。这第三方就是这个故事里的“王”或“天父”,而父神是藉着基督这个中保,将这样的真理解释给我们。
各位,每个人都有这样的哀叹:哪里有人,哪里就有人际矛盾和纷争。但我们的存在有一个无法自我解决的矛盾:这些感叹者或抱怨者,同时就是纷争和矛盾的当事人与参与者。人类是内战的“动物”,而且是无法自我解决战争的不幸者。在这个悲剧中,教会也无一幸免。人际内战与为真理极力争辩无关,我们今天要面对的是另外一种情形:打着为真理争辩的旗帜,实际上抬高自己扰乱教会。但基督有一个名字,叫和平的君王(以赛亚书9:6),祂要在我们身上成就一种真正的和平,属天的和平。
今天,我们要藉着这段经文来讨论基督徒信仰的三大挑战,我们相应地将这段经文划分为三个部分。第一、虽然你仰天长啸,耶稣却一言不答——在困境中,面对一言不答的耶稣,你还怎样持守信心。第二、虽然你这外邦人苦大仇深,却发现上帝来的目的和你要摆脱困境的努力很多时候是不一致的——在冲突中,你还怎样持守信心。第三、虽然你几乎摇尾乞怜,耶稣却反过来恶言相向——面对眼里责备我们罪的神,你还怎样持守信心,特别是怎样继续相信神的恩典是够我用的。
五饼二鱼在教会里可以说家喻户晓,而且四福音书都有记载:马太福音14:13-21;马可福音6:35-44;路加福音9:10-17;约翰福音6:1-14。其中约翰福音6:1-14提供了更多的信息。第一、这是靠近逾越节的时候,这是要屠宰神的羔羊的时候。第二、门徒中特别提到腓力和安得烈,而他们本是12使徒中“地位”较低者。第三、是一个孩童带着五个大麦饼和两条鱼,耶稣说,天国里就是这样的人。第四、起初,众人追随耶稣因为神迹,而最后,“耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了”;
奉圣父圣子圣灵的名,阿门。感谢神,带领我们第一次户外崇拜(Retreat)。这是天父世界,树木花草,苍天碧海,述说天父全能;小鸟长翅飞鸣;好花美丽,风吹之草;让我们知道,罪恶虽然好像得胜,天父却仍掌管。这是天父世界,我心不必忧伤;上帝是王,天地同唱,歌声充满万方。阿们!
这次主日证道的主题是,苦海有边,基督是岸;或者,为义受苦,苦水变甜(出埃及记15:22-27)。像世人一样,基督徒在地上有苦难,而且还要为义受苦。但基督徒受苦的意义不同了。道成肉身进入世界,耶稣在十字架上的受死、复活和再来,会将所要相信祂的人变成新造的人,这新造的人有一个特点,就是“苦海有边,基督是岸”。苦难对基督徒来说,突然拥有了完全不同意义,靠着这样的真理,基督徒在世界上可以用完全不同的态度和方式面对苦难。
这段经文一直深受教会的重视,它的核心信息是:我们为何受苦,以及我们应该怎样面对苦难。我们可以将这段经文这样划分为六个部分。12-13a节是总论,告诉我们,在世界上你们有苦难,以及基督徒面对苦难的总的原则。然后分别是基督徒面对苦难的四个方式:与基督一同受苦(13b)、为基督的名受辱骂(14);作基督徒受苦(16-18)、照神旨意受苦(19)。