阿娇的笑遥远而空灵，亲近而真实。
2008年2月11日，一位叫钟欣桐（阿娇）的女孩微笑地站在了世界面前。在这之前，被称为“舆论”的那种东西将她控告在被称为“艳照门”的旋涡之中；据说把别人性生活的照片公布出来，这些同样有这样性生活需要甚至事实的“舆论”，就因此可以以“丑闻”的名义毁灭她这个个人，并以此为乐，或既道又德。

天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。（以赛亚书 55：9-10）

任不寐按：2008年1月12日，有幾位對基督教文化感興趣的中國留學生來參加我帶領的聚會，他們談到了這些日子胡紫薇事件給「海外遊子」們帶來的諸多難堪，有位女孩兒稱之為「國恥」，因為北美CNN之類的知名媒體同樣對這場「京劇」進行了全方位的報道。以下是我對這些問題的現場評論。 

公元四世纪初叶以来，圣诞节成为人类生活越来越重要的一部分，然而圣诞并没有。换句话说，没有人怀疑圣诞节的真实，但相信圣诞，相信童女怀孕、道成肉身的人少之又少。这是人类精神史上一个充满悖谬的现象，但它恰恰是人类精神的表症。这种悖谬不是“启蒙”之后的人类才有的，今天我们要借着马太福音——而不是路加福音——返回第一个圣诞节，我们将会发现，面对圣诞，人类的反应从始至今，没有什么不同。千百年来，圣诞树不断在灯火辉煌中登堂入室，但那位婴儿从来离开过“马槽”。

尊敬的牧師．師母： 主内平安！ 谢谢您就余虹自杀事件的评论征… Read more »

（今天在教会里读到这篇短文，很感动。就匆忙翻译出来，急着与真理论坛的弟兄姐妹分享。作者是路德会的属灵前辈，我会用自己的方式去和他进一步交流。在这圣诞前夕，愿我们借着这样的”礼物”，静候主爱裂天而来，永驻于心——任不寐2007年12月2日）

马礼逊（Robert Morrison，1782年1月5日—1834年8月1日）不是第一位来华的传教士，“哀荣”也略逊于半个多世纪以后的另外一位英国人戴德生（James Hudson Taylor，1832年5月21日-1905年6月3日）。然而马礼逊和戴德生似乎象征着不同的宣教路线，因此使纪念马礼逊同样拥有了当下的象征意义。戴德生的方向是中国内地（China Inland Mission），是把真理推荐给中国属灵需要的呼声（China’s Spiritual Need and Claims，1865年6月25日）。

约翰福音第八章3-11节，讲述了耶稣和一个“行淫时被拿的妇人”的故事。历史上一直有人称该段经文不属约翰福音，或者认为她应该放在别的地方（如路加福音中）；甚至应该排除圣经正典，因为它没有出现在一些较早期的古卷中。在这个问题上加尔文无疑是对的，没有任何正当理由拒绝这段经文（29）。而在我看来，正相反，从逻辑关系方面看，这个故事放在这里是非常精当并奇妙无比的——因为前后文谈论的都是罪人的拯救问题，而这个故事可以视为罪及其赦免的生动隐喻。