一组经典的赞美诗

代序：这是两小女孩儿的电脑绘画。我求她们很多次了，说让我来给你们的作品集写篇序言吧，因为我特爱好这个。我跟她们吹自己特有名，但迄今为止，我的自我推荐毫无反应。今天发表在这里的几幅画显然是盗版，未经作者授权的。不过我并不是很担心，摆平她们的诉讼一般用两盒旺旺饼干就可以了。是为序。

整本旧约除了268节经文以外，都是用希伯来文（Hebrew）写成的。这268节经文主要是皇室文牍或官文，他们使用阿拉姆语（Aramaic），包括但以理书2：4-7：28，以斯拉记4：8-6：18，7：12-26，耶利米书10：11。希伯来语和阿拉姆语同属于闪语或闪米特（Semitic）语系。

成为一位基督徒就是认信基督，就是相信在基督里面我众罪已赦。信仰基督是一场胜利，就是胜过魔鬼、世界和我们自己的罪（1约5：4）。凭借在基督里这样的信心，我们里面产生爱，这爱吩咐我们去爱世人。凭借这样的信心，我们学会怎样在地上活着，就是在那呼召里充满各样喜乐，因赦免而得自由。耶稣基督是我们所敬拜的，因为祂是生命和拯救之源。祂是我们至高的善。没有好处在祂之外。

任按：这是我三年前的文章。文章发表后引起了一些同胞的愤怒，其中还包括过去的朋友。在这些反应中，值得一提的是中国科学院古脊椎动物与古人类研究所徐钦琦的观点：“中国龙字在英语中应该翻译为long，以便与英文中的dragon有所区别。”因为“英语中的dragon是一个贬义词，指的是传说中的一种怪物。而龙在中华文化中是一个褒义词，是鹿、马、兔、虎、牛等哺乳动物组成的，龙的主体也应该是哺乳动物”（见2006年3月1日“千龙网”）。

我离开中文网络已经近五年了。冬天已往，雨水止住过去了。
那些不寐之夜连同紧紧追赶的埃及人，以及海那边控告我的族人，都已经平静在风和海里了。没有断绝的是一种“预定”好了的“异象”，从神学院的四月缓缓启程，按山上的样式，沿网络和绽放的蒲公英一起，一路向东。

你们的来信显然造成了“友邦惊诧”的效果。第一，你这个小东西怎么长的这么快，这几乎是不能允许的——你让我感到自己怎么这么一把年纪了。第二，你们夸人的水平确实很高，把我这个“著名作家”乐的屁颠屁颠的；你们一定知道，列入“被女大学生崇拜”的对象，而且还“著名”，甚至“作家”，那是多么让人大打出手的事情。只是我有一个请求，能不能把“著名”继续寄存在你们宿舍里，但把作家还给那些真正为此“呕心沥血”、“你死我活”的人们。现在，我要趁着你们闪光的恭维，不顾一切地再卖弄一下我关于你们的“提问”的“真知灼见”。

印度洋大海嘯在無神論世界和有神論世界產生了完全不同的反思。事實上這不是一個新問題。正如巨大的自然災難不是新問題一樣，喜馬拉雅山分隔出來的東西方，一直以相反的方式在自然災變中獲取各自的精神營養。因此，對于中科院院士何祚庥等人來說，這一反應正如他的先祖：災難總是促使人更加尊崇人的尊嚴。這一點與何祚庥本人描述的正相反，對于中國人來說，自然災變并沒有在“某種程度上打擊了人類征服大自然的信心”，使“人對大自然產生敬畏的心理”，而是促使“人定勝天”這種觀念的強化。

谢谢你的问候。看了你的博客，知道你心中还有爱，还有浪漫，还有（狐朋）狗友，也为你高兴。

特别是看到你的照片了，真有“并不如烟”的感受……不过我也知道，有时候，你离狗有多近，就离人有多远。
至于我，加拿大的冬天并不像想象的那样一片荒凉。

电影《香水》（及小说Das Parfum）最后一幕预告了迄今为止的影评浪潮。作者Patrick Suskind（1949- ）现在成了主人公Grenouille——他将《香水》洒向信息时代的城市广场，下面是如醉如痴的现代观众和后现代精英。透过Grenouille的当代经典领袖姿态和画面，Patrick Suskind正在自己的山洞里怪笑：说的就是