时间已经到了复活节，我们今天将完成加拉太书第三章的学习。加拉太书第三章与第四章是紧密联系在一起的，但为行文的方便，也因每课篇幅的限制，我们今天只能讲到第三章结束。保罗已经对照了律法与信心、律法与应许，现在，他要告诉我们律法的功用是什么。圣经并不是前后矛盾的——所有看似冲突的道理，最后都归结到十字架上。律法对罪人是启蒙小学，把我们引向基督并祂钉十字架。因此我们今天特别以新启蒙为主题，来讨论我们过红海之前所必须学习的功课。

15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。17 我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。19 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。20 但中保本不是为一面作的。神却是一位。

从加拉太书3:6开始，保罗从基督徒个人生命的见证（从他自己到加拉太人）转向圣经来论证因信称义的真理。换句话说，基督徒所谓的个人生命见证，必须有圣经作为真理基础，而不仅仅是一篇动人的文学作品或“属灵的感动”。圣灵要带领我们回到圣经，回到基督。这9节经文可以按交叉结构来理解