Author Archives: 任不寐

在争议中回首庚子教难

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义和团事件中,全国各省,主要是华北的直隶、山西,以及内蒙古和东北,普遍发生针对外国人甚至中国基督徒的大规模集体屠杀事件。据统计,共有241名外国人(天主教传教士53人,新教传教士及其子女共188人,其中儿童53人)、2万多名中国基督徒(天主教18000人,新教5000人)在1900年夏天的屠杀中死亡。也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害,数量远超被害教民,难以统计(单北京死于义和团手下的有十数万人);死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人也不计其数,数量未有统计。

十字架下的讨论:政治之罪与反政治之罪

最近在很多地方同时在进行一场主题大致相同的讨论:基督徒与世俗政治之间的关系。在教会历史上,这是一个聚讼不已的老生常谈了。从这些境况中我们看见人的有限。这种有限性一方面表现为:“用爱心说诚实”对蒙恩的罪人来说同样是何等的艰难,因为蒙恩的罪人无法管理好自己的舌头——“立志行善由得我,行出来却由不得我”。另一方面,则表现为无论我们怎样博大精深、面面俱到,归纳演绎,圈里圈外,声泪俱下,孤高清远,深藏不露,插科打诨,经文迭出,机关算尽,都进一步显示我们的的确确是罪人。而且从真理上看,“反政治的罪恶”在我们里面,在信仰生活里,在实际的后果中,不仅与““政治的罪恶”平分秋色,而且实际上就是“政治的罪恶”本身。

主日证道:简单生活(路10:38-42)

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今天,神将我们从“心里忙乱”、“ 思虑烦扰”中分别出来,又把我们带到祂的殿中,分享祂赐给我们上好的福分。求真理的灵一路带领我们,加倍地感动我们,正如祂怎样感动了马大和马利亚;我们必晓得真理,真理必叫我们得以自由。阿门!

早春二月:江秀琴女士及灵恩派神学

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首先要感谢我的妻子,让我今天一整天沉浸在“藏书”的喜乐之中。年前妻子回国,将我多年的藏书,其中大约近1万册的精华图书,全部海运过来了。21年来,我反复有两场梦回,一是返回人民大学的校园,一是梦见我这些分散在中国的朋友们。这是我为“胜过”人民大学而自建的“任不寐图书馆”,从这里我写出了《灾变论》、编出了《大学精神档案》以及《新语文读本》等书卷;我也是从这里开始成为“文化基督徒”——也许神要我先把他们扔下,以便我能在旷野里单独见神。

在线讨论:教会里的纷争与争辩(图文)

这是一个非常劳碌的周末,每一周,每一天,神给我们的功课都是满满的。在一种前所未有的疲惫中,我静静地坐在沙发上。由于连续几天讲道,又为教会里的一些事情周旋和奔波,现在累的有些说不出话来。这时候心里会笼罩一层忧伤,就是面对很多难处的时候,看见自己这样的无能为力。我也想起去年的一件事情——我眼睁睁看着一个即将消失的生命的离去,一点儿办法也没有。

加拉太书 第十一课:亚伯兰(创11:31-12:3)

这篇讲章是加拉太书系列课程的第十一课。之所以要回到创世记,是因为如果不了解“亚伯拉罕之约”,就无法明白加拉太书第三章(至于第四章所讲论的撒拉和夏甲,我们仍然要回到创世记)。我们今天特别要领受的圣经经文是创世记11:31-12:3

Berea:顺服掌权者的故事(神学小说)

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那天夜里,希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的,都杀尽了。这就应了先知耶利米的话,说, 在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。拿鹤是住在伯利恒的术士,常去该萨莉亚为希律的家宰解梦。

除夕证道:智慧的开端(徒2:41-43)

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各位弟兄姐妹,各位朋友,欢迎各位来到“迦南地”共度“新春佳节”。诸位可能都知道,先秦以降,中国就有了过年的风俗。而且你们也必知道,“年”和“夕”都被中国先祖们描述为怪兽,或“死亡天使”。如《吕氏春秋•季冬记》记载,中国人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”,这被视为“除夕”节令的由来。于是过年和除夕就成了中国人的“逾越节”。

人殉与开墓仪式

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在雨中,看见无数野花在初秋中祈祷。就想起编辑新语文的时候,有一个专题的名字:每一个孩子都是一位天使,每一朵野花就是一座天堂。那时候因为在真理上并不明白,所以今天想在这些图片里将上面的话修饰一下:愿每一个孩子身边都有一位天使,因为摆放在天国里的,正是这样的小野花