弟兄姊妹平安，也祝大家感恩节快乐，求神保守所有外出旅行的弟兄姊妹。感恩节是感恩的时候，我们为什么感恩呢？两个主要的原因。第一，耶稣基督为我们死，使所有人的罪，使所有的罪人，信祂的，罪得赦免。第二，上帝在基督里面赐给我们一个家园，要带领我们所有的人回到天家。我们今天要讲的使徒行传这段经文，讲的就是上帝在耶稣基督里，招聚全天下的人回到耶稣基督这个家乡里面。所以在我们中国的古典绘画里面，在我们的春运里面，我们都在回家。个人的生命的历史和人类的历史，在某种意义上，都是回家的历史。只是有的时候，我们回到的那个家园未必是我们真正的家乡。
亲爱的弟兄，有三个“哲学问题”是每个人的问题：你从哪里来，你在哪里，你要往哪里去。 这个主日崇拜的三段经文（创世记11：1-9、使徒行传2：5-13、马太福音28：18-20）分别回答了这三个问题。人类本出于一源，圣经说，“他从一本造出万族的人，住在全地上”（使徒行传17：26）。人在各自的“祖国”成了移民或浪子（路加福音15：11-24），福音带领我们踏上回家之旅（希伯来书11:16）。圣灵浇灌教会，为让人类藉着“新方言”回家。使徒行传2：5-13展示了全世界浪子回家的动人场面，我们可以将这段信息按平行结构分成两部分。
我们今天讲圣神灵临，这是一个特别特别重要的日子。使徒行传2章1~4节，在教会的历史上，有很多人认为这是教会成立纪念日，是教会历史的第一天。圣灵降临了，教会诞生，所以日子非常重要。我们今天讲这段经文还有一个重要的意义，特别是在教会有长期生活经历的人，会知道我今天讲的这篇道意义非同寻常，不是吹嘘自己，我们要颠覆教会100年来的历史。
一卷書:看了一些见证会、福音会、祷告会、灵修会、布道会……一夜之间啊，教会已经不再是圣经中的教会了……LCMS实在是一小群，到底应该怎样面对呢？老张头回来了: 看了远志明在悉尼、东京等地搞的布道见证会，类似英模报告会，音乐汇演。请先生再得罪一下他们和他们的广大人民，可乎？
人类历史约在公元30年麦子初熟那一天翻开了新的篇章。这一历史时刻的重要意义，只有上帝用泥土创造亚当那一幕可以媲美。圣灵降临了，泥土成了有灵的活人，“圣言”（神说）更新“人言”（与蛇说），罪人变成了有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。这个五旬节是教会历史的第一天——有人将这一天视为教会成立纪念日——从这个五旬节始，神的国度建立并且扩张，直到“中国”，直到末世。
弟兄姐妹平安。使徒行传是关于教会历史的开端和初代教会历史的一本书。在教会历史的开端有两件特别重要的事件，一件是犹大死了，第二个事件是马提亚出来了。这既是教会历史开端的基本真理，也是个人生命、作为基督徒的个人生命开端的基本真理。犹大怎样死去，老我怎样死去；马提亚怎样出来，新人怎样出来。上个主日，我们讲了犹大怎样死去。这个主日，我们重点来讲新人马提亚是怎样出来的，我们怎样在基督里面做一个新的人。
上个主日我们谈到使徒行传1:15-26并列着两个末世论的主题：一方面，上帝将在基督里弃绝不信的罪人（犹大）；另一方面，上帝要抬举基督里的新人（马提亚）。根据这段经文，人类也可以这样分成两部分：犹大是属魔鬼的，马提亚是属基督的；人被弃绝出于自己的罪，但人得救出于神的恩典
这是来自印第安纳州Fort Wayne路德神学院的问安。求神使用繁忙之中整理和翻译的这篇神学问答。首先需要强调的是那个神学常识，正如一些读者已经在不寐之夜的讨论中所指出的，一方面，LCMS神学常常藉着批评加尔文主义拨乱反正，回归圣经和传统；另一方面，三年来我们对加尔文主义的批评，无非是将路德神学院的课堂教学与讨论延伸到不寐之夜而已。当然，我本人对相关论题有一些独特的领受，这些看见已经而且将要继续与诸位分享。
弟兄姐妹平安。我们今天要讲一个圣经当中很有名的人物。在新约圣经当中，最有名的当然是耶稣基督，整本圣经的第一名人。但是，除了耶稣基督以外，在新约当中，比如说彼得、保罗，这都是非常有名的。另外一位名人就是这位犹大，犹大可以说是圣经当中第一反面人物。
所谓新造的人，就是脱去旧人，穿上新人（歌罗西书3:9-10）。使徒行传1:15-26所呈现的真理首先是：旧人死去，新人出来；犹大死去，马提亚出来。我们今天讲第一部分的内容，犹大之死。在新约圣经的“名人榜”中，加略人犹大是其中一位。在历史和现实中，犹大几乎是一位家喻户晓的反面人物，甚至成为“叛徒”的代名词。但后现代社会中开始有人为之平反。