主日证道：你们是世上的光（以弗所书5:6-13）
感谢神的话语。今天的7节证道经文可以交叉如上。首尾呼应的信息可以用创世记1:1-5来解释：“1起初神创造天地。2地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。3神说，要有光，就有了光。4神看光是好的，就把光暗分开了。5神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日”。换言之，这是光暗分别的工作，是基督徒与外邦人分别出来的过程，是洗礼重生的过程，是从世界进入教会的过程，是告别旧世界开始新生活的转折。
录音整理：2018年8月12日，政治（列王记上19:1-9）
弟兄姐妹平安。我们今天讲列王纪，先知以利亚。在中国这数千年的历史时间里面，没有先知，没有使徒，没有教会。那么到底什么是先知，以及先知所代表的上帝的仆人呢？先知至少有两大品质是极为独特的。第一，他和神的关系。第二，他和世界的关系。在先知和神的关系当中，包括两个方面。一个方面，他是上帝的仆人。按道理，他应该无条件的顺服上帝。但另外一个方面，他的一生总是和上帝处于战争的状态。
主日证道：在世界之王面前（列王记上19:1-8）
以利亚依靠的“天粮”是预表基督的，那么以利亚则可以预表教会。这就是圣经启示的教会：根据“天命”站立在世界和世界之主的面前。亚哈是以色列的君王，耶洗别是君王的君王，是“泼妇专政”的典范。以利亚一度落荒而逃；先知约拿也因政治恐惧或真正的胸怀狭窄而逃离站在尼尼微君民面前见证基督的使命。但是，如果神执意要我们完成这项使命，我们逃也没用。
我们就是不一样——第二届CSMP课程招生简章
CSMP以路德教会（LC-MS）相关教程为参考，但以“紧急建立教会，首先建造牧师和同工，服事CCLC教区”为宗旨，创立以释经和原文为双元结构的精简系列课程。第二届CSMP从2018年9月15到2021年9月15日。三学年中每一学年共4个学期，每个学期三个月。
录音整理：2018年7月29日，水上基督（可6:45-52）
愿恩惠、怜悯和平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们。马可福音6:45-52节是著名的耶稣在水面上行走的神迹，我们再熟悉一下这段经文。这同样是一段脍炙人口的经文。这个故事至少在基督教世界是家喻户晓的。这段经文紧接着五饼二鱼喂饱五千人的神迹。
主日证道：耶稣在水面之上行走（可6:45-52）
感谢神的话语。马可福音6:45-52可以交叉结构如上。我把今天的证道信息分成两部分：首先分析这段经文的结构和意义；然后藉着圣地之旅所看见的考古信息，对这段经文加以应用。愿那用五饼二鱼和水面行走神迹启示自己，并藉着这样的圣餐真理和复活真理建造自己教会的基督，在这邪恶淫乱的世代，就是娈童和妓女横行的世代，加倍与我们众人同在；使我们分别为圣。
录音整理：2018年7月22日，拿撒勒人（可6:30-44）
弟兄姐妹平安。今天是主日，我们来领受上帝的话语。这是在基督教传统当中脍炙人口的一个故事，就是五饼二鱼喂饱五千人。由于时间所限，我只给大家讲三个问题，整个经文的讲解我就不讲了，有兴趣的弟兄姊妹可以到我的博客上去看讲章。
主日证道：五饼二鱼喂饱五千人（可6:30-44）
感谢神的话语。马可福音6:30-44可以这样交叉结构：一、圣道：远离政治（30-34）；二、门徒：建造教会（35-37）；三、圣礼：天上的粮（38-44）。简而言之，这三个主题分别对应人类、教会和基督。五饼二鱼的神迹非常重要，所以四福音书都有见证（马太福音14:13-21; 路加福音9:10-17; 约翰福音6:1-14）。值得强调的是，约翰福音重新编辑了耶稣的神迹奇事，在七大神迹中，五饼二鱼位于中心。
主日证道：医什么病，赶什么鬼（可6:7-13）
这是一场特别的主日证道。在马可街预备马可福音的证道讲章；计划在路德教会宣讲神的话语。无论在何处，主说祂必与我们同在。阿门。
录音整理：2018年6月24日，平静风和海（可4:35-41）
因为我们是一个圣礼型的教会，是以圣坛为中心的教会，每个罪人在上帝面前面对着基督和祂的圣坛。相对来讲，我们喜欢加拿大的社会，为什么？这就是一个圣礼型教会的文明，每个人对别人的关切有一个界限，对自己的那种张扬有个界限，为什么？因为有神在，有圣坛在这里啊。所以我们应该感谢上帝把祂的圣道和圣礼赐给我们来，这就是路德教会对教会的定义。我说一遍，所谓的教会就是上帝借着圣道和圣礼来服侍祂的百姓的教会。