弟兄姐妹平安！按照教会年历，今天是降临节的第一个主日。降临节就是教会年历当中一年的开端，过去一年结束了，新的一年开始了。降临节的真理主要是两个：第一个就是预表耶稣基督的降临，预表耶稣基督的第一次降临，道成肉身；同时预表耶稣基督的第二次降临。第一次降临，他来拯救世界，第二次降临，他来审判世界。第一次降临，他来救赎我们从世界分别出来；第二次降临，他要把我们带领到新天新地当中去。我不知道大家对这样的基本的真理有哪一些特别的感慨。基督徒可能常常被人讽刺，说你们的主什么时候回来？你们的主到底在哪里呢？在初代教会当中，保罗的时代，他们就有人盼望耶稣很快就回来了，所以有一些人变卖家产，等候耶稣很快就回来。这是对耶稣的一些教导的不理解，耶稣不会那个时候回来，因为我们的主说得很清楚，福音一定要传到地极，他才会回来。到了马丁路德的时代，他再一次的盼望，也可能他有生之年我们的主就回来了。但那个时候，这个地球上还有很多很多的民族，很多很多的地方是未得之地，福音根本没有传过去。但是到了今天，我不知道你们怎么看。我越来越强烈的一个感觉，也可能在我们的有生之年，我们的主真的就回来了。这是真正的好消息。福音已经传到了地极，而且这个地上越来越充满了圣经预言的强暴和战争。即使我们这代人看不到，也许我们儿女这代人就可以看到我们的主回到地上。所以我们怀着特别特别感恩的心情进入了教会，就是在我们主回来之前，我们一家人已经坐在教会当中了。
主第二次的回来，有一些特别的迹象，有一些特别的见证。可以让我们根据圣经知道他真的要回来了，要回来接我们，接我们一家人进入新天新地。甚至我们连物理性的死亡都不需要经历，就直接进入新天新地。也可能就是2019年，希望吧，我们不知道，圣经说我们不知道他哪一天回来，但是毫无疑问，主回来的脚步真的是越来越近了，仿佛就在门口了。圣经有一件事情特别显明主来之前的一些征兆，那是什么呢？就是大洪水。大洪水同时预表耶稣基督的两次降临。大洪水之前，挪亚在地上建方舟拯救世人，预表耶稣的第一次降临。大洪水审判全地，挪亚方舟经过大洪水，进入新天新地，预表基督的第二次降临。但是无论耶稣的第一次降临，还是第二次降临，在地上有一个明显的迹象，那是什么？就是神的儿子们和人的女儿们的峰会，交锋在一起。创世纪第六章告诉我们神的儿子们和人的女儿们交合生子，这可以指向耶稣降临的第一个迹象，就是基督教世界和外邦人世界发生了前所未有的全球化、一体化，冲突或者苟合，对立或者交合，这是第一个迹象。第二个迹象，由于基督教世界和外邦人的世界的融合、交合、交汇，地上满了强暴，出现了前所未有的强暴、暴虐，人对人的暴虐。人对人的暴虐在那里面表现为伟人，就是基督教世界和外邦人世界交合，产生了一个结果，就是伟人。这位叫贺建奎的人就是伟人的化身，全世界从来没有为这样的一个事件掀起了如此共同一致的风暴，这是应该的，告诉我们这个世界到了末日了。可能很多人都知道这个新闻，就所谓的人像神一样造人了，基因编辑婴孩。这是人类地上强暴的极致，古往今来没有发生过如此骇人听闻的暴行。12月1号是过去教会年的最后一天；12月2号今天是新的教会年的第一天。就在这新旧交替的一天，神的儿子们和人的女儿们在一个叫阿根廷的地方举行了一场峰会，以极其生动的样式再现了大洪水前创世纪第六章1到4节的画面。从来没有这样壁垒分明的，这边坐八个人，那一边坐八个人。你可能问我，女人在哪呢？人的女儿在哪呢？那边那八个人竟然所有的声音换上了一个女人的声音，一个人的女儿，一个年轻貌美的女翻译，我这完全是个人领受。这不是偶然的。这场峰会实际上划定了一个大洪水到来，或者某种意义上的洪水降临的一个时间的界限。
今天我们讲这段经文，大洪水降临之前，上帝对地上有一个警告，说再过120年洪水就要临到了。这场峰会，我们不从政治，不从新闻的角度来评价它，我只是提醒弟兄姊妹教会，90天，这是实际上峰会真正要向世界显示的最重要的信息。90天，某种意义上的洪水可能就开始了。不知道人们对川普怎么评价，有人说这是一场神的儿子们跟人的女儿们的一场淫合、淫乱，交合、妥协、卖主，那么结果会有更多的伟人和暴政诞生。但是也有人认为这是一场宣教，一场警告，是对整个外邦世界的呼喊。没有太多的时间了，三个月的时间要进入方舟，我不知道哪种结论更符合事实。但有一个事实是无可回避的，是什么呢？那就是这是一场神的儿子们和人的女儿们的峰会，无论是交合的罪恶还是福音的宣告，我们都可以想象基督要回来的脚步近了。因此教会必须紧急的动员起来，我们动员起来干什么呢？在新的一年里要比以往任何一年更加倍的传讲福音，圣经讲因为日子近了。
现在的问题是我这样讲有什么圣经根据，我为什么要把大洪水前的世界和2018年2019年联系起来呢？我的根据是什么？我讲我的根据，就是圣经的根据。彼得前书三章19到20节告诉我们，耶稣基督复活之后，藉着这个灵在大洪水前的世界里面传道。这怎么可能呢？不管怎么样，主耶稣基督在那个地方，他的灵就是教会也好，传道人也好，挪亚也好，神的儿子也好，他在那个世界上呼喊人悔改。所以就让我们相信今天的教会，也是在耶稣再来之前在地上呼喊他的灵的见证。第二个方面，马太福音24章37节，说挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。也就是说大洪水之前，创世纪第六章描述的所有的那些状况，基本上会重现在耶稣基督再来之前的这个世界上，这是千真万确。实际上每一个人心里，特别是最近这几十年，最近这一两年，我们心里面有个声音就咚咚咚的像敲鼓一样，我们隐隐约约地感觉要出事儿，这个国家要出事，这个世界要出事，我们甚至能够听见大洪水汹涌澎湃的声音，已经拍击时代的地平线。只是我们不知道那一天什么时候是决堤的时间。求神让我们有一个警醒的心，必须做好预备了，日子不多了。特别是当我们看到神的儿子们和人的女儿们坐在一起的时候，我们更应该警醒、紧张起来。
这些年，特别是我们讲创世纪这些日子以来，实际上我们冲破了基督教会两大传统，就是那个不冷不热、不紧不慢、不温不火的那种假冒伪善的基督教，我为什么这么责备那个传统呢？因为如果我们没有这种末世论的概念，当洪水来之前，教会根本没有办法跟主交账。我们的讲道台实际上强调了两大信息，第一就是第一段经文显示的基督降临，第一次降临，道成肉身的真理，我们已经说过了。这指的是什么呢？就是我们的讲道台，我们讲的圣经，我们的福音信息必须直接的、毫不妥协的、无所保留的针对这个现实的世界。不再是把圣经、教会、基督教变成了一个个人的心灵鸡汤了，不再把福音变成了一个内部撕逼的石块了，不再把福音变成个人属灵表演的粉饰了。我们真正的、坚决的、彻底的、越来越勇敢的把圣经变成了一个对这个时代的呼喊，对这个时代的见证。这是真正的爱，这是真正的真理。第二个方面，我们彻底翻转了这个不温不火的、不紧不慢的、现实主义的、功利主义的、自私的、污秽的、狭窄的基督教，那是什么？我们呼告末世到了，耶稣要回来了。求神藉着我们把基督教从个人表演、内部撕逼、人性的小庙、吃喝玩乐的异教氛围当中带出来，直接带到大洪水之前的世界。这个世界什么样子呢？现在我们来看经文。
1到第12节，分成三部分。1到第4节，看到的就是神的儿子们和人的女儿们一场全球化运动，一场大的淫乱，生出来了被称为伟人的新人类，还有英武有名的人，出现了前所未有的一个人类学上的状态。这是第一部分，我们可以称之为伟人，出现了伟人。和它呼应的第8节到第12节，我们看见，面对伟人，这地上上帝设置拣选了义人，这是伟人和义人的对立。在这个世界上有伟人，有外邦的君主，在这个地上有基督的教会，中间是神。所以这个世界实际上是由三部分组成的，将要被审判的伟人，在地上上帝的仆人和上帝，三方，三方会谈，所以包括我刚开篇讲的那个峰会而言，那不是两方会谈，你一定要看见上帝的手在其中，不然你就不配做基督徒。我们对任何新闻事件的判断都要看到上帝在其中。救恩、拯救、改变既不是从神的儿子那里来的，你不要寄希望于所谓的川普，也不要寄希望于人的女儿，上帝自己会兴起我们想象不到的神迹来改变和拯救这个世界，所以中间是神。伟人义人，然后中间是神。这里面让我们看见了一个心中忧伤的上帝。上帝对这个世代说话，震不震撼呢？上帝对这个世代说话。当大洪水降临之前，谁能够听见上帝藉着教会和他的仆人雷鸣般的宣告？谁能看见这个世界的王为了消灭耶和华说，在末世之前那种猖狂的敌基督的行动？他为什么彻底消灭耶和华说？但是耶和华仍然在说。我现在要提醒大家的是创世记第六章有三次“耶和华说”，每一次都是告诉我们，末日到了。第一次说离末日有120年，第二次说我不知道多长时间，第三次说的时候洪水马上就降下了。我不知道我们的基督教、教会、教堂、讲道台，哪一天是最后一个主日，那时候耶和华不再说。记住，这是一个我们所信的上帝，是面对这个世界说话的上帝。
好的。现在我们看第一段。当人在世上多起来又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可以到一百二十年。那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，就是上古英武有名的人。长期以来，这是所谓圣经最难解释的经文之一，我们指着主夸口，对我们来讲，没有难解的。哪个字难？不难，为什么会难，讲得乱七八糟呢？就是因为你的心不正，你不想顺服圣经，所以搞得乱七八糟。最不正的一个观点就是认为神的儿子不是指刚才我讲的基督教，上帝的选民，以色列人，他们觉得神的儿子是天使，特别是堕落的天使。如果是这样讲的话，我现在往前讲的一切都是废话。基督教跟这个世界没什么关系，变成了一个充满了苏美尔文明、古希腊文明、印度文化当中那种天方夜谭，没边了，没什么现实意义。无非是宙斯又强奸了欧罗巴，就这一套，对不对？这完全讲错了，我等一下来讲神的儿子们。这里面我标出了一些蓝色的字，我主要想强调了一个什么信息呢？就是这是三位一体上帝的工作，有耶和华神，有儿子，有灵。当然这里面的神的儿子们是复数，他怎么指向基督，指向上帝的儿子呢？就是全世界古往今来上帝的那些儿子们都不行，所以我们只能盼望那位上帝的独一爱子，反过来指向基督的。大家有这个概念就好。
我现在重点讲第一节到第二节那个人的儿子们。刚信基督的人有福了！长期以来，教会主流都认为神的儿子们是天使，堕落的天使。但这个传统是从犹太人那里来的。什么亚当是第一个人，该隐的妻子是亚当的女儿，创世纪第六章这里神的儿子们是天使或堕落的天使，这都是犹太人的发明。这里面真的有一个魔鬼的诡计，因为所有这些观点最终是要否认基督的。我为什么这么讲呢？犹太人有一个根深蒂固的观念，就是上帝不可能以人的样式来到这个世界。这里面讲神的儿子们，我刚才已经谈到了，归根结底是指向那位神的独一爱子的。所以犹太人不可以接受神的儿子们这个概念，虽然圣经不断地讲，那么一些糊涂的基督教的学者就人云亦云了。另外一个动机是什么呢？如果圣经不断讲以色列人是神的儿子，基督徒是神的儿子，如果我们把这个神的儿子们定义为天使，那意味着什么？意味着基督徒、以色列人没有责任，这事儿我们不会干，只有天使才会干的，才会去乱交。但是大家如果打开圣经，你会发现什么？从亚当开始，一直到启示录，上帝子民最大的贯穿一致的罪恶，上帝最厌恶的、不断提醒的罪恶是什么？那就是上帝的选民和外邦人的交合。这是贯穿圣经始终的一个问题。那现在我们怎么指着圣经来证明神的儿子们就是上帝的选民，而不是天使呢？
我今天把一些经文、一些道理全部都放在这个地方，我祈求一劳永逸的解决问题，不要再问我了。第一个判断，圣经没有一节经文说天使是神的儿子，那你为什么说呢？你的根据是什么？没有根据啊，胡说嘛。但是圣经有经文明确的说上帝绝对不承认天使是神的儿子。你肯定很震撼了，那怎么这个基督教这几千年几百年还这么讲呢？多可怕呀！哪节经文啊？我写在这里了，希伯来书一章5节。所有的天使，这中文就行了，所有的天使，神从来，这是个问题，我把它翻译成否定的，神从来没有对哪一个，原文是anyone，任何一个说，你是我的儿子，我今日生你。神从来也没有指着哪一个说，我要做他的父，他要做我的子。不是我们高明，是我们诚实，是我们真的把圣经当圣经，是我们相信圣经是神的话。圣经说天使不是神的儿子，我们就信了。你不信，你还在那折腾，你为什么呢？基督教的传统，传统，当传统违背圣经的时候，传统就是粪土，对吗？再没有这节经文更清楚了，从今以后凡是真正的尊重圣经是圣经的人，不要再讲创世纪第六章神的儿子们是天使，这是第一个概念。
第二个概念，主耶稣明明说天使既不娶也不嫁。你凭什么说创世纪的那些是天使呢？创世纪第六章。有人乱解，引用犹大书和彼得书信所谓堕落的天使，那个完全是强解。那里也没有说天使下来就变成人了，然后就跟人的女儿结婚了，那是你瞎推理。这是第二个概念。让我们知道创世纪第六章，神的儿子们不是天使。
第三个概念，圣经不断地说以色列人、上帝的选民和基督徒是神的儿子，太多经文了，这不是全部，浩如烟海。今天我们读书信经文，佟蕾今天读的那句话怎么说的，最后那一句，你们要做我的儿女，我要做你们的神。新约圣经中文翻译成儿女的，我要告诉大家，大部分就是儿子们，就是中文为了这么翻译方便。我举个例子，约翰一书三章1到10节可以说是整个的一段经文在论述为什么基督徒是神的儿子们，就是为什么基督徒是创世记第六章讲的神的儿子们。但是那里面也把它翻译成了神的儿女。约翰一书3章1到10节：你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。那原文就是得称为sons of God，就是神的众子们，神的儿子们。全是如此，我不一一去讲了。
第四个概念，喜欢钻牛角尖的人愿意挑出约伯记这几段经文出来。约伯记一章2到4节，一般的传统，你去神学院，包括路德教会的一些牧师也是这样讲，说约伯记一章二章是一个天上的聚会，什么天使天军，纯粹胡说八道。那是一种什么样的聚会？那就是蒙特利尔华人基督教会二零一八年十二月二日的聚会。所谓神的众子站在耶和华的面前，就是我们。而且约伯记那里面不断的告诉我们，有很多的儿子。约伯有很多的儿子，东方的众子当中约伯为至大。中文读不出来的，他在东方人中为至大是这么翻译的，是不是啊？原文是在东方的儿子们当中他为至大。那就是约伯可能在那个世代他是个敬虔的完全人、义人。有很多耶和华的圣会，那很简单，常识。撒旦在那里走来走去的，他当然走来走去啊。有圣会的地方，他就在那里面设立座位，很正常。约伯记38章7节，这个其实我讲过了，我读给大家，他们以为这很难。“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼”。上面是耶和华讲创造天地万物的时候，立大地根基的时候，然后再往下讲，所以他们说没有人啊，那个创造世界的开始，那一定是天使了。要不怎么说这些人是瞎眼的呢？这答案就在这一节经文里，你们看见没有？那时晨星一同歌唱，晨星什么时候造出来的？第四天，这不是第一天的事。那如果晨星是第四天，那么神的众子为什么就不可以是第六天呢？按照神的形象和样式造的人，那不就是他的儿女吗？还有另外一些解释我就不介绍了。所以这些概念，约伯记38章第7节讲的绝对不是创世纪创造的第一天、第二天、第三天。如果所谓的保守主义的基督徒，到处去咋呼，我们相信七天创造，完完全全的七天，上帝在七天创造了宇宙万物，那你就必须得接受这个结论。约伯记38章第7节一定讲的是第四天以后的事，这很难吗？不难，不难，不难，这都是常识，都是人瞎折腾。
最后的一个证据，第五条，就是我们今天讲这些经文本身就告诉我们，那就是人。创世纪六章1到12节里面所有的人，都是指神的儿子和人的女儿，这里讲的就是人。我们在逻辑上也可以这样来讲，如果是天使犯罪，跟人的女儿合起来犯罪，有两个逻辑上是无法讲通的。第一，神在这里面的审判根本不包括天使，他审判全是人。那为什么呀？而且你要看原文特别的可气，第二点，就是他不仅审判人，他审判的是男人。那你凭什么，干我男人什么事？你明白我的意思吗？天使和人的女儿乱搞了，神说男人我要弄死你们。干我什么事啊？跟我有什么关系？你把圣经讲成这个样子？他俩那什么嘛，对吧。所以这段经文本身也让我们看见他讲的就是人嘛。好了，这个问题解决了，不多说了，我希望真的解决了。
当人在世上多起来的时候，不仅是人口不断增加，也可以指厉害了我的国，这个世界的文明不断强大。生女儿，圣经讲女人是男人的荣耀，女人又漂亮又有魅力，又有诱惑力。神的儿子们看见人的女子美貌，这个美貌不仅仅是指漂亮，就是分辨善恶的那个善。人开始像神一样分辨善恶，就出问题了。他觉得那就是善，物质的、外貌的、肉体上的美好富足，就是善。神的儿子看，人看；创世纪第一章神看，神看着是好的；现在是人看，人一旦作为价值判断的主体，就颠倒乾坤。这些真理都是一脉相承的。神的儿子们和人的女儿们，大体而言，神的儿子们指的就是上帝的子民，人的女儿们，就是指亚当以外的人类，包括后来混乱的该隐家族的人类。随意挑选，按照自己的意思来挑选，自由选择。娶来为妻，不是所有的婚姻都是神搭配的，又是个常识，自己选的。我愿意相信这时候是一个全球化高度发展的世代。我多说一句，以前我讲过，我们一定要记住，大洪水之前人类的文明应该不低于甚至高于现在的物质文明。在那个基础之上，什么大金字塔，什么挪亚方舟，根本不是事，不要再纠结了。只有特别愚昧的人还在唉呦那个人怎么可以干成那样，他比你高明。如果没有高度科学的发展，大洪水之前的人类的那个罪恶不可能遍满全地的，你明白吗？大洪水的那种审判绝对不会是全局性的审判，一定是局部的洪水；但是圣经明确的告诉我们整个地球都被淹没了。那就告诉我们，由于科技本身的高度发达，整个地上的人全部都在罪恶当中。
耶和华说话了，这是第一次说。“人既属乎血气”，你看他来审判人，所有的上面那些人，“我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可以到120年。”人都是属血气的，不是属灵的。耶和华说，我们一定要记得我们的这位神，在他宣告审判之前，他一定来预警，他一定来找我们，一定来警告我们。你还记得该隐杀人之前，他去找该隐，不要责备上帝发洪水淹没这个世界。刚才我谈到了，如果这个世界上的人越来越多像贺建奎那样的败类，那样的魔鬼之子，那还有什么存活的意义呢？他想没想过那两个孩子以后怎么办？不瞒大家，我看这个新闻以后，我气得一夜没睡着，胃疼。我就是个牧师，不然我就学朋霍费尔去了。人既属乎血气，我的灵就不住在他里面。这个原文的“不永远住在他里面”是指“我的灵不再审判他们”，这意味着什么？我是觉得这句话比接下来他说我后悔忧伤还要令人伤心。他说我不再管你们了，不要让我这个灵再审判你们了。新约圣经说真理的圣灵来了，叫人自己责备自己。上帝说我要收回我这个灵，不仅仅指它在人心里的工作，它停下来，良心，人的良心不再有了，没有良心了，天天就是钱，吃，自私，污秽，不再关心这些事了，全都是名利了。另外一方面也指什么呢？他在这个世界不再有教会了，不再有讲道台了，教会都成了世界的机构了，不再传讲耶和华说了，我的灵不再和你们同在了。那是一种上帝的绝望，上帝的难过，好，我的仆人不再讲了，我要任凭法老了，任凭希律了。但是上帝又是怜悯的上帝，他说但是我再给你们120年的时间。他再给你90天，可以啊。能想到上帝的心肠吗？真的很难过。
特别反讽的是下面。那时候有伟人在地上。谁管你120年，谁在乎你呀。继续生，继续苟合，继续胡搞，还搞出了一大堆伟人。伟人，路德的翻译就是暴君，大部分英文翻译的是giants巨人。以后我再讲巨人跟中华民族的关系，跟含的后裔的关系。这个伟人有两种解释，一个就是指上文神的儿子们和人的女儿们生下来的人，另外一个就是指当时在地上堕落的天使所附的、魔鬼所附的一些大人物，都可以。我自己倾向于前面那个解释，就是基督教的文明，神的儿子跟人的女儿，跟外邦人的文明这种结合，一定会创造出伟人出来，怪物出来，暴君出来。这有两个原因，一个原因就是神的儿子们一定有上帝的恩赐，包括科学。但是一旦外邦人掌握了科学，就上帝给人的这个恩赐的时候，他又没有信仰，就一定会出现千千万万个希特勒和贺建奎，你明白吗？不能把科学交给没有信仰的人，太可怕了，他们什么都敢干。贺建奎就是一个代表，他没有任何的底线，他是人的儿子。所以绝对不可以发生这种苟合，就是基督教跟外邦人的苟合。我们祈祷一定要让这个世界彻底的告别全球化，福音可以全球化。这个世界这些年不断的罪恶，怎么来的呀？就是基督教的世界跟外邦人的苟合。第二个危险在哪里呢？外邦人一旦掌握了基督教的末世论的真理，他会用它来粉饰自己尘世的天国。我的结论就是基督教和外邦人的苟合会导致两大恶果。第一，没有信仰的外邦人利用上帝给他儿女的恩赐去犯罪。第二，他把基督教的信仰弯曲成意识形态，作弥天大谎，他们自己来演上帝，更疯狂的杀人，更疯狂的说谎，这就是伟人。上古英武有名的人，有两个概念，就是战士，宁录是一个英雄，英雄，第二就是名人。英雄和名人成了人的信仰。一代一代的父母把他们的儿女经火献给了伟人，包括像伟人那样去生活，如同后来说的将儿女经火献给摩洛。如果神不救我们，救我们一家人，我们的儿女在这个世界上追求的是什么？伟人，英武有名的人，所以我们感谢神。
耶和华见人在地上罪恶很大，终日思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”这是创世记第六章第二个难题了，就是你们的上帝怎么可以后悔？什么是上帝的后悔？我们先看罪恶的问题。地上的罪恶很大，就整个地球上的罪恶都非常大，已经到了上帝忍无可忍的地步了。不仅在空间上，罪恶满盈；在人的心里面，也被罪恶掌权。也就是说时间空间、里里外外，这个地上全败坏了。在这个前提之下，耶和华后悔造人在地上，心中忧伤，神说我后悔了。有一位传道人讲的很好，我不记得是不是大卫鲍森讲的了，说整卷圣经，创世纪第六章第六节是最让人心碎的一节经文。他说就想起一个父母说我真后悔我生了你，他说当那个父母讲这样话的时候有两个极端你能想到的，第一就是这孩子得多缺德呀，得多坏。第二，这父母的心有多疼。这就是当时上帝的心肠。那这是否证明上帝不是全知的呢？他怎么会后悔呢？我要告诉大家后悔这个概念，真正强调的是这样一个事实，就是如果说上帝后悔了，就告诉我们这个现状要改变，这才是真正要强调的信息。也许你发财了，也许你很有名了，也许你厉害了你的国，但是上帝后悔了，你知道什么意思？上帝要把现有的这一切都夺走了，不再允许这些事情继续发生。也许你很美貌，上帝说我后悔了，因为我把美貌赐给你，你竟然去做那些事情。所以上帝后悔了强调了两大事实，第一，我们的神对这个世界是完全掌控的神，注意世界的神。第二，他要随时按照他的心意来改变这个世界。正因为这样的话，我们充满了盼望，不要被眼前地上罪恶很大所吓倒，上帝要后悔，这地会改变的，一定会改变的。
又一次耶和华说，也可能是过了120年了，又一次福音的大复兴，又一次教会的兴起，神藉着他的仆人和教会向那个世代说话。这次说的比第一次狠，第一次说还有120年。这次他说什么呢？末日快到了。我刚才谈到了一点，在末日到来之前，世界的王针对耶和华说一定会掀起大逼迫，不让你说，封锁你说，拆毁教会，下架圣经，逼迫牧师，目的只有一个，不让耶和华说。这有什么奇怪的呢？越是如此，就告诉我们末日降临。还有一个难题，就是怎么动物都倒霉了。首先，不管我们有多爱动物，我们要承认一个事实，那就是当一个社会败坏的时候，野生动物大量的灭绝。你同不同意没有用，这是事实。第二个，也可能那个时候的动物也败坏了，乱交、咬人、互相撕咬，受人影响吧。更大的一种可能就是在这个地上满了罪恶的时候，邪教异教横行。大家注没注意到全世界几乎所有的异教和宗教，他们的神祗，他们的偶像里面都有动物，神牛、神象、龙、凤凰、鸟、蛇，考古学浩如烟海的证据表明，在所有的异教世界里面，他们的偶像大部分都是动物，都是上帝所造的动物。为这样的缘故，十诫里面明确说你绝对不可以雕刻偶像，雕刻神的样子，像什么空中的地上的水里面的受造之物的样式。所以这些动物并非无辜。当然了，上帝是有怜悯的，我们会讲到挪亚方舟里面还是救活了很多的动物。
好的，我们看一看下面，最后这一段：惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。我把它分成这样三个部分。首先，我们看见挪亚在神的面前是蒙恩的。第11节告诉我们，世界在神的面前是败坏的。什么是我们的上帝？义人和恶人都在他的面前，逃不掉的。同时也让我们看见挪亚是在什么样的世代里面做传道人的，是在一个充满了强暴的世代。世界在神面前败坏，地上满了强暴。在这种情况之下，你还敢讲道吗？基督教也成了强暴的一部分了，而且凡有血气的都败坏了。新约圣经讲的就是没有义人，连一个都没有，这当然是从人的本性来讲的。中间告诉我们有义人了，挪亚的后代，就是挪亚的族谱。我们看到天地的族谱，亚当的族谱，现在到了挪亚的族谱。神在挪亚的这个族谱里面要开展新的拯救的工作。但是在耶和华眼前蒙恩，是挪亚作为义人与神同行的前提。这主要是涉及到一个教义的问题，就是我们得救先是蒙恩的，然后我们才可能得救，然后才可能成为义人。这个我简单提一下就可以。
重点我讲一讲什么叫挪亚是个义人。这里对挪亚有三个定义。第一是个义人，第二是个完全人，第三是与神同行的人。这是圣经定义的义人，得救的人，基督徒和教会的三个最最基本的品质。只有这样的仆人，只有这样的基督徒才可能越过洪水进入新天新地。第一个概念，挪亚是个义人，在神面前是义人，也可以这样来说。义人到底是什么意思呢？今天我们的基督教还有义人吗？今天的基督教有很多的伟人。义人呢？到底什么是义人呢？我们按照基本教义，我们容易看到的就是因信称义的人。这是现代基督教，特别是马丁路德宗教改革以来，藉着保罗的某些教导特别加以强调的，为了区别于行为称义，我们是因信称义。这没有错，这仍然是我们基督教信仰的根基，就是我们是因为信上帝，被神视为义人，哪怕我们不完全，哪怕我们还是有很多很多需要更新的罪和软弱。但是神因为信的原因，把他的儿子的义分给我们了。同时这个称义的真理，也让我们向人得自由，在神面前称义，人再怎么控告我，无效了。你说我是个恶人和坏人，没有用，上帝说我是义人，可以了。所以我们向魔鬼、向人、向伟人得以自由，这是第一个概念，因信称义，我不反对，它仍然是我们信仰的根基。
但是第二点，这个义人是我们现在的基督教应该坚决的回归的。义人就是什么？就是在一个强暴的世代有良知的人。其实本来不需要讲了，对吗？就是矫情，矫情，最后把常识都弄没了。圣经从始至终不断的告诉我们，所谓的义人就是恨恶罪恶，为孤儿寡妇辩屈的人，在一个强暴的世界，在拉麦的世界，在伟人的世界，在英武有名的世界里面，为那些弱者伸张正义的人。这很难吗？这不是常识吗？那我问大家，今天这样的基督徒在哪里？谁做这样的基督徒，谁被教会主流弃绝。你这个基督教还有什么得救的指望呢？看见世界上任何的罪恶，恨不得挖个洞钻进去。
在这个世代是个义人，我觉得这句话里面特别特别值得我们感慨的是，在当时的世代，挪亚在当时的世代是个义人，挪亚在当时的世代是个完全人，挪亚在当时的世代与神同行。在当时的世代，in his generation，这太太太重要了！你知道今天这个基督教有多可笑吗？一个方面，他们强烈地要求讲道台、牧师必须讲他们家的事儿，就是在他们家那个世代里面。第二个，如果你要涉及到那个世代的强暴，那个世代的伟人，他们就会弃绝你。那怎么讲道呢？他要你讲挪亚那个世代的强人和伟人。大家明白我的意思吗？你不可以批评川普和川普对面的人，但是你可以批评希特勒嘛，你可以批评斯大林嘛，你可以批评凯撒嘛。亲爱的弟兄姊妹，你知道我们在神面前有多无耻吗？什么意思，在他那个世代是个完全人？上帝在每一个世代里面，为每一个世代的人兴起了他的仆人。你在这个世代肩负着你这个世代的使命，你要站在你这个世代的凯撒和希律的面前，你站在公元前的凯撒面前你算什么？还要不要一点点的尊严。那我们这个世代的挪亚在哪里？求神怜悯他的教会。挪亚是在他的世代。
什么是完全人？基本来讲是指无瑕疵的祭物、牺牲，他要为主去死的。他是个献祭，他将身体献上作为活祭，他与那个世代的其他的上帝的儿子们不同，没有娶外邦的女子。这种完全绝对不是指道德的完善，因为挪亚也是个酒鬼。这个完全乃是指他在献祭这一方面，他有完全的心志。挪亚与神同行，重复了以诺与神同行的真理，我们讲过了不说了。生了三个儿子，拉麦家有三个儿子，神的家也有三个儿子，不要怕他们，求神开基督徒的眼，愿我们知道与我们同在的比与他们同在的更多，神与我们同在。
最后我们做一点应用。今天我们讲了大洪水之前的这些信息，但真正的目的是让我们和我们一家人以及我们的教会，真正的能够在主再来的时候，全家得救，整个教会都能得救。开篇的时候我谈到了我的一个概念，不勉强大家，我是觉得我们的主真的快回来了。2019年，无论主是不是回来，我这完全是一种预感，2019年都会是一个非常非常不平凡的一年。对中国如此，对每个人都如此。我们怎么办呢？我们怎样像挪亚一样行在神的旨意当中呢？我讲三个结论，三个建议：第一点，我们一定要靠着主，靠着圣经认识到这个世界是大洪水之前的世界。你连这一点都看不到，你根本就不配得救，根本不配做神的儿女。你看没看见神的儿子和人的女儿们在交合？你看没看看那个地上满了强暴？你看没看见因为地上满了强暴的缘故？耶稣基督就要回来审判世界。我只是举这么一个简单的例子。凭什么认为2018年这地上满了强暴呢，像大洪水之前一样满了强暴呢？我要告诉大家强暴那个词，在某种意义上指的就是政治的压制，强人的暴虐，伟人的暴虐。2018年，至少中华民族中国某些伟人，向人类贡献了五大暴虐，五大强暴，前所未有，登峰造极，空前但未必绝后。第一个就是对党内的暴政，剥夺了所有党内同僚，侮辱了他们，践踏了他们，视他们如粪土，视党内的规矩如粪土，那就是修宪终身制，把那个口水吐在他们的脸上，这是强暴，活该。第二点，逼迫基督教，消灭神说，以前所未有的强度和力度。在那个世代，在大洪水之前的世代，地上满了强暴，不让耶和华说，不让挪亚说，不让你传义道，不让你建方舟，以前有过吗？有过如此骇人听闻的全国范围内的罪恶的行动吗？有这样的强暴吗？教会在哪里？第三个方面，建立集中营。我不说了这个，在某种意义上我也想说活该。我说的活该，不是解恨。我觉得神有的时候是公义的。为什么？不仅基督教面对强暴沉默，回教也一样。你的回教国家在哪里呢？在什么阿根廷还跟人家勾肩搭背呢？你有什么资格告诉我们你是一个有信仰的人。第四个方面，进口博览会。可能有人说这跟强暴有什么关系？瞎说。我想告诉大家两个事实：古往今来全世界范围内没有一个国家有进口博览会，只有我们有。你知道为什么吗？当然不仅仅是因为我们有钱了，或者说人家有钱了。所有这种商品交易会只有一个目的，心智正常的人，就是我要招一些人来买我们家做的东西，你明白吗？这叫出口博览会，可以啊。得多么不着六的人，得多么脑袋出了问题的人，说我来一个进口博览会，还用你博览啊。这全世界怎么会有这种事呢？怎么人类可以有这样的人呢？第二个强暴在哪里，你拿什么买人家东西？那都是中国千千万万纳税人的钱，你这不是对所有人的强暴吗？
最后我讲讲贺建奎，大家千千万万不要觉得这是个小事，真的，现在全世界刮起了一场风暴，我为此感谢神。真的需要敏感，太可怕了，这件事情太大了。可能很多人都注意到这个新闻，我就不多说了，这在技术上毫无创新可言，全世界的科学家都懂，但只有中国的科学家敢做。但是这里面有一个背景，可能很多人并不知道，他为什么敢做？除了自己是个名利之徒以外，这里面有国家背景。在过去的几年里面，特别是以中国的华南和广州一带为基地，特别是大学，艾滋病疯长。在某种意义上，中国正在昂首阔步地成为世界上第一艾滋病大国。任志强有一个简短的讲话，我觉得他讲得很实在，他说这些年全世界所有国家的艾滋病的发病率都在降低，只有中国在增高。他讲了一个很重要的原因，那就是一带一路疯狂的把非洲的黑人留学生引入了中国的大学。我当然不认为这是唯一的原因，这是一个非常重要的原因。当艾滋病洪水猛兽一般席卷中国的时候，大家看那个图标，从2010年到2018年，半年，最后一个立柱是半年的时间，你会看到这个艾滋病在中国的成长的速度。面对这场危机怎么办？伟人们就兴起了英武有名的贺建奎。这些案例还不能让我们看见地上满了强暴吗？所以第一个结论就是，我们要认识到我们正在经历前所未有的强暴。这是大洪水之前的世界，这是我们现在需要警醒的，要知道主要回来了。我说的第一个概念，我们要意识到我们生活在末世。
第二个概念，认识到有什么用？去搞政治吗？天天去批判吗？不是的。我们已经认识到了这个世代是末世，上帝就呼喊我们进入第二个阶段。那什么阶段？我们一定要从他们当中分别出来。旧约圣经指着神的儿子们和人的女儿的那种交合，上帝吩咐以色列人，你们是要进去这个世界，去传福音，那怎么办？要进入这个世界，但是绝对不可以跟他们结婚。这个结婚就是合作，合作双赢，签合同。你们进去连跟他们签协议都不要签，离他们远远的。新约圣经今天读的经文就在这里了。信和不信的，神的殿和偶像的殿，基督徒和外邦人，一定要分开。这个分开绝对不是指你不要再做企业了，你不要再工作了，不要在世界里面生活了，绝对不是这个意思。那是什么意思？就是你的精神追求一定不再和他们一样了。一个基督徒怎么可以成为习粉呢？就这么简单了。一个基督徒怎么可以成为毛粉呢？当然一个基督徒也不可以成为川粉嘛，一个基督徒就是基督粉，别的都不重要。如果你还因为这些粉，谁粉谁的东西跟讲道台去争辩，你需要悔改。所以第二步我们要跟这个世界在灵魂上、在精神上、在信仰上彻底分别出来，时间不多了，抓紧分开。
第三步，分开干什么呢？下个主日我们要讲的，神就对挪亚说，凡有血气的，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一起毁灭。但是你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。第三步，我们要建教会。2019年，我们面对着这个强暴的世界，我们面对着主的这个教导，我们面对着他即将到来的这个事实，我们要比以往更加倍的去传福音去建立教会；把我们的儿女，把我们所爱的人和爱我们的人更坚定地坚固在教会里面，躲避这场洪水的灾难，盼望主归来，并呼喊更多的人来进入方舟。松香，有极为特别的含义，下个主日再讲。第二道作业题就是这两个甲骨文。有没有人认识？就是中国人，就是汉，大汉民族、汉语的“汉”字。但它整个的形象，我要告诉大家就是挪亚方舟的那个基本的样式。同时，是希伯来文“含”的字母的另外一种写法。大家先把这个概念放在心里，我们不要因为中华民族可能是那个含族的后裔而沮丧，因为在基督里面所有种族的咒诅都被拆毁了。神如今在基督里面给我们开辟了一条新的道路，那就是凡是信基督的都可以得救。同时给了我们一个使命，在这个充满强暴的世代里面，我们要不顾一切的去建立教会，因为教会是天国的起点。我们一起来祷告：天父感谢你！今天召集你的众儿女，让我们藉着你的真理来认识这个世界，并看见我们在新的一年里的使命，愿你的恩典和真理与我们同在，奉耶稣基督的圣名。阿门！