马可福音第十二课：在故乡和祖国传福音（6:1-13）
马可福音6:1-13进一步带领基督教远离各种异教风俗的捆绑；特别是出世、泛爱与非政治等“主流民意”。求主的灵带领祂的教会返回常识。一方面，基督差遣教会必须进入这个世界，并从故乡以及自己祖国开始传道；另一方面，我们所传的道，基本信息是“叫人悔改”，即面对所有人，所有罪人，就是违背十诫或律法的罪人，宣告悔改赦罪得救，刚硬到底必然灭亡的纯正福音。因为“我为此奉派”（提摩太前书2:7）。
录音整理：2019年6月9日，死而复活（可5:21-43）
弟兄姐妹平安！今天我们是香港人，100万港人见证了一个圣经上的神迹事实，就是这孩子不是死了，而是睡着了。睡着了就意味着他可以复活，也可以灵魂苏醒。但不是所有的人，不是所有的华人都在灵魂苏醒当中。因此，神设立教会，借着传讲耶稣基督复活的神迹，呼喊越来越多的灵魂苏醒，从睡梦当中苏醒。圣经说，不要再睡觉了，要警醒谨守。
马可福音第十一课：海边系列7，神的女儿（5:21-43）
死人复活构成神迹的顶点，也是医治神迹的巅峰。耶稣虽然离开东岸的墓群，但仍然在西岸宣告了复活的真理。同时祂藉着复活睚鲁女儿的神迹，预告了自己将从死里复活，使罪人称义。而今天的证道经文特别关切女人-女儿的救恩问题。这是什么意思呢？起初那临到夏娃身上的咒诅，在基督里被废弃了。因此神迹奇事更是十字架的预表：“耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去”（30）。医治即拯救（σῴζω），本质上是将咒诅归给基督。“13基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵”（加拉太书3:13-14）。阿门。
录音整理：2019年6月2日，六四事件（可5:1-20）
弟兄姐妹平安。今天按照教会年历是升天节。我们知道我们教会英文的名字叫Ascension Lutheran Church，就是路德升天教会。升天节是耶稣基督在人间，道成肉身在人间，应该是显示的最大最后的一个神迹。以弗所书四章十节告诉我们，我们所信的神是远升在诸天之上，又要充满万有的神。充满万有的神就意味着我们所传讲的基督的福音没有禁区。也许今天在全世界所有的教会当中，我们是唯一一间以”六四事件”为证道主题的教会。30年来，共产党和基督教有一个奇葩的共识或者共同禁忌，那就是不许谈六四。在这个问题上，共产党和基督教成了朋友。今天我们打破禁忌，为的是驱逐两个污鬼，直达一座被称为天安门的墓地，为要按照马可福音五章1到20节的真理，释放万千被魔鬼、死亡和世界捆绑的灵魂。
马可福音第十课：海边系列6a，春秋猪国（5:1-20）
欢迎来到第六场海边战争，马可福音5:1-20。格拉森居民未必都是外邦人（James W. Voelz），也可能包括离经叛道的犹太人。但从地理上可以说耶稣第一次到达外邦。这是一场骇人听闻的事件；尽管符类福音都记载了这一事件（马太福音8:28-34，路加福音8:26-39），但马可福音记载的最为充分。马可福音5:1-20可以交叉结构：1-10描述病人及其症状；与之呼应的是14-20，记述了病人的痊愈以及众人对这一事件的反应。中间11-13聚焦污鬼与猪群的关系或遭遇绝罚。
马可福音4:26-41节（讲章和视频）
没有马可福音4:33-34节
录音整理：2019年5月26日，春夏之交（可4:1-25）
弟兄姐妹平安。又一个春夏之交，5月底6月初也称为春夏之交，春夏之交在北半球，在南半球相应的季节里，会给我们展示特别的神迹奇事。这个神迹奇事就是种子埋在地下，到了开花放叶的季节。或者说一粒麦子死了，就结出很多的子粒来。或者用中国的诗歌来讲，就是春种一粒粟，秋收万颗子。死亡和复活是春夏之交的神学主题。于是我们看见一个大国，其兴也勃焉，其亡也忽焉，看见这个强国正在死亡，但是其中必有一些人复活。
马可福音第八课：海边系列4a，论撒种（4:1-25）
诸般真理可以应用在更广泛的领域，可以知道贸易战和强国必然衰败的根源：“没有的，连他所有的也要夺去”。习国本来是最“没有”的国家，或最“缺德”的国家；但是当你起来要靠你的“缺德”来领导世界的时候，你就一定被夺去好不容易才有的“崛起”。这个悲剧在教会中也极为常见：本来是无知的，本来是半吊子，本来是初入教的，本是“没有的”；却偏偏起来像是自己在真理和生命上、在圣经和爱上特别的“有”，比牧师和传道人以及弟兄姐妹都有——你越是起来藉着攻打显示没有之有，你失去的越多。现在的境况是何等可怜呢：刚刚领受的恩典和真理以及刚刚进入的蜜月以及被夺去了，若不悔改，最后一切属天的福气将一无所有，只能重新回到埃及，沦为怨妇强人和钱财奴隶。这不“活该”吗？但责备中仍然有呼喊与祝福以及真正的爱。
录音整理：2019年5月19日，偶像的国（可3:20-35）
弟兄姐妹平安。和平结束了，人类历时70年的和平结束了，人类重启战端。我们可以检索两个概念，就知道我所说的是事实。检索贸易战，检索波斯湾。贸易战不是贸易战，也不仅仅是文明的冲突。贸易战有可能是哈米吉多顿大战的序幕。波斯湾也不再是波斯湾战争了，有可能是东方众王集结的时间。人类是怎样从和平进入战争的呢？一个最重要的原因，就是因为人类，无论是西方还是东方，都在拜偶像。东方因为拜偶像出现了所谓的崛起，西方由于拜偶像在远离圣坛，远离安息日，远离基督教的传统价值。
马可福音第七课：海边系列3b，论活该（3:20-35）
实际上在某种意义上，主耶稣的十字架也是一种“活该”，祂进入世界就是找死来了：“17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令”（约翰福音10:17-18）。当然我们永远感恩主为我们的罪舍己；但如果你认为主耶稣太可怜了，你就根本没有读懂圣经：“耶稣转身对她们说，耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭”（路加福音23:28）。十字架同时包含这两种活该：耶稣活画出我们自己的第一个活该（按罪当死）；也启示出第二种活该：向生而死，死而复活。