夏日森林：关于东正教的思想断片
【夏日森林-序】周一走入森林中。我也不作王。不把脚上的尘土给… Read more »
录音整理：2020年6月7日，基督要回来了（歌7:1-9）
弟兄姐妹平安。感谢神，今天继续借着我们一家八口，来祝福和建造他的教会。过去一周，最让我震撼的新闻和画面就是这一幅。美国总统川普在华盛顿圣约翰教堂门口，高举圣经。这幅画面让我震撼，让我惊呆了，直到今天仍然没有在这种震撼当中平复下来。这种震撼超越了当代，超越了这一年，这几天所有震撼世界的新闻。比中国病毒，比香港事件，还要更加的让我震撼。为何如此呢？因为借着这如此生动具体的画面，我突然想到，基督要回来了。我为什么会有这样震撼的联想呢？
雅歌第十四课：你头上的发是紫黑色（7:1-9）
亲爱的弟兄姐妹，相信你们和我同感一灵，知道主回来的日子越来越近了。也愿感动我的灵加倍感到你们，知道在主降临的日子里，应该怎样预备。感谢主，雅歌第七章教导我们的正是这末世论的真理：“我的良人，这都是我为你存留的”（7:13b）；“10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们”（彼得后书3:10-14）。这是我们应当加倍预备的：圣洁、敬虔、义、恩典与圣经知识。
录音整理：2020年5月31日，女牧黑牧六四（歌6：1-13）
弟兄姐妹平安。我们感谢神在过去一周，来保守祝福使用和复兴他的教会。从众教会传到我这里来的都是好消息，所以我们感谢神在这样的世代里面，借着福音让教会兴旺。这是一个怎样的世代呢？过去150年，我们大体上可以把它分成三个时期，可以用三个名词来定义这150年。先是热战时期，冷战时期，然后到现在，我定义它为混战时期，从热战到冷战再到混战。为什么把我们这个世代，最近这50年左右的时间，特别是21世纪这20年，特别是2020年开始的一系列争战称之为混战呢？主要有几个原因，或者说混战至少呈现了四个特征，前所未有的四个特征。
雅歌第十三课：基督、教会与全世界（6:1-13）
雅歌第6章的主题是什么？如果说雅歌第5章的神学主题是殉道和苦难中的爱情；那么雅歌第6章的神学主题就是苦难或殉道的秘密——上帝要藉着这场教会的苦难和爱情，呼喊更多的世人归来认信基督，以及认识教会，归入基督和祂的教会，进入基督和教会的爱情。藉着雅歌1-4章，我们五论假教会：1论顺服掌权者；2论爱你的仇敌；3论一切交给神；4论灵恩派邪教；5论基督教名牧。引起各种相扑。五论算是反论，今天是正论：什么是真教会。雅歌第六章可以视为关于真教会的五重定义；而这五重定义大致恰好平行了五论。
2020年任不寐论到余杰：要照愚昧人的话回答他
回网友：余杰为什么恨任不寐，一恨十几年看来要恨一生呢？我不诛心说“阴间般残忍的嫉妒”。主要是四个事实：
第一、凉水门。布什作总统那会儿，接见了几位中国异议人士，余杰们用非常拙劣的手段排挤了郭飞雄；导致郭飞雄最终不得成行。郭飞雄回国之后即遭逼迫。这事儿当时漫天风雨。我和我当时主持的《议报》和《民主中国》完全站在了郭飞雄以及高智晟一边。
第二、剽窃门。余自从黑马出道，剽窃欧文或官司——现在叫盗窃知识产权——一直缠身。有铁证如山，多次被告上法庭或诉诸媒体。我只是在记者采访的时候，为铁证如山再加上了一个铁证：余把我内部分享的书稿中的一些段落，抄袭在自己的书中发表了。包括“忏悔”那些主题，东施效颦到余秋雨们身上了。
第三、女牧门。最近两年得罪他的事是，我多次责备张伯立按立包括他太太刘敏在内的女牧师的事。真理根据我讲了十多年了。这事儿让余家和张家同仇敌忾。当然，余的手也伸到我们教会来：这么小的一个人，还以为早就成功封杀我了：任不寐竟然作牧师，还风生水起……
第四、香草门。余写过一本书叫《香草山》。竟然把基督和教会的爱情，“应验”在他和自己老婆身上。这种行径对基督徒来说是不可接受的。与此相关，当年我转发了王朔和刘晓波（老俠）对话中对余杰摩罗这些矫情着、名实不副的小人精或文字小贩的批评（参见《美人赠我蒙汗药》）。那时候余骂王朔，原因在此。
我讲事实和道理；余从下三路来又伪以公义。太脏，所以十余年不愿搭理，生理上不适……
录音整理：2020年5月24日，香港香港香港（歌5:2-16）
弟兄姐妹平安。感谢主，让我们每一个主日能够真实的经历祂，经历圣经。5月24日，香港人再一次的站在了街上。一般人认为，北京无论如何不会放过香港，但是实际上同时是上帝不放过北京，不放过习近平，上帝要用香港做更大的事。2019年，香港的主题是反送中，那么2020年，香港开始了寻求独立的道路。我们怎样来看上帝藉着香港表达的一个神学的喻像、神学的隐喻呢？我们在过去一年里曾经有这样的一个证道的主题，就是“香港香港”。今天我们把它变成了“香港香港香港”。在圣经当中三次的呼喊，可能显明了上帝香港对这个世代比较完全的旨意。我们到底如何来解读它呢？
雅歌第十二课：中国病毒之下的爱情（5:2-16）
粪坑之内只有暴力、侮辱与对基督教信仰的冷嘲；但这一切都是要有的，粪坑先生和中国病毒都是要有的， 为要成就基督对教会的爱，这世界仍然是钉死基督的世界，但更是基督裂天而来、两次降临要拯救和审判的世界。为要成就教会对基督的爱情，就是在耶路撒冷和北京的淫妇面前，我们心里欢喜，因被算是配为这名受辱。人都受苦，人生是苦。但为罪受苦，不如为爱受苦。为鬼受苦，不如为主受苦。你为多管闲事受苦，不如为教会受苦。为贪爱世界受苦，不如为真正爱情受苦。雅各才是完全人：“雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天”（创世记29:20）。何况为“全然可爱”的基督呢。只是耶路撒冷的女子不知何为爱。嘢女要为邪情私欲的“爱情”付出惨重的代价。但基督配得我爱，受难也爱。
录音整理：2020年5月17日，论灵恩派邪教（歌4:16-5:1）
弟兄姐妹平安。杜伟死了，中国驻以色列大使杜伟，今天死在了以色列首都特拉维夫的寓所之中。一个方面，我们要记得，人类所有的历史归根结底是围绕着亚伯拉罕或者亚伯拉罕后裔展开的历史，历史是祂的故事。另外一个方面，我们要记得，人类所有的冲突和战争归根结底最后是属灵的战争。而所谓属灵的战争，就是圣灵和邪灵之间的战争，并且是圣灵最终胜过邪灵的战争。决战的时候到了，今年的春夏之交我们连续讲了三论，三论鸡汤教。今天我们要借着三论到达我们真正的目的地，真正的决战的战场，那就是四论灵恩派，决战灵恩派。
雅歌第十一课：灵恩派的邪教本质（4:16-5:1）
注意圣经核心地带的雅歌的核心经文即雅歌4:16-5:1与创世记和启示录下列经文的交叉呼应：创世记1:2，“地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上”；启示录22:17，“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝”。这个交叉结构启示的都是圣灵的工作。因此主日证道我会集中阐述我们对灵恩派的总体性的否定：一般灵恩派是异教，极端灵恩派是邪教；而共产主义不过就是一种极端灵恩派运动而已，从欧洲大陆徘徊的幽灵，到东西朝鲜的罪人崇拜或龙文化，同出一辙。事实上所有异教也都出于邪灵：“那敌基督者的灵”，“谬妄的灵”（约翰一书4:1-6），因为都不是“真理的灵“”，都否定道成肉身，追求肉身成道。圣灵与教会是平行的真理；而教会可以视为乐园历程。