弟兄姐妹平安，今年的复活节还是来了，在这样黑暗的世代，复活节不可拦阻，如期而至。2020年的复活节，会成为人类历史上一个极为特别的复活节。2020年的复活节，第一次像极了第一个复活节，至少从三个方面是第一个复活节的某种再现。第一，在死亡和恐惧面前，门徒都逃走了。彼得三次否认主，马可在裸奔，逃往以马忤斯路上的两个门徒在旷野的日落黄昏中徘徊。我并不是责备按教会的规定更新聚会方式的弟兄姐妹，我这里针对的是在瘟疫和死亡面前，离经叛道，否认主名，甚至所谓更改教会的败类。这是第一个方面，2020年的复活节和第一个复活节相似之处。
我们的神不是泛爱主义的神，也不是非政治的神——祂要擒拿狐狸而不是泛爱狐狸甚至顺服狐狸；而狐狸基本上指向所有“伪掌权者”。狐狸（שׁוּעָל）在这里用作复数（שֽׁוּעָלִים），且重复两次。fox, a burrower；jackal；有时候也翻作野狗。如果你愿意，可以将burrower想象为窑洞党人，山顶洞人——从以东人一直到西朝鲜人。שׁוּעָל在旧约出现7次（士师记15:4；尼希米记4:3；诗篇63:10；耶利米哀歌5:18；以西结书13:4）。狐狸或野狗是说谎杀人者，而且是圣殿攻击者和僭夺者，或者假先知。另外，字根שֹׁעַל指虎口（列王纪上20:10，以赛亚书40:12；以西结书13:19）——所以大卫说自己不愿意落在人的手里；而“人子将要被交在人的手里”（马可福音9:31）。为什么将狐狸指向魔鬼，而将众狐狸指向魔鬼的差役、特别是外邦人的君王呢？因为这是主说的（路加福音13:31-35）。
弟兄姐妹平安，我们感谢赞美主，借着你们，以色列家的灯光仍然在点亮。主说，我们是这世代的光，只是这个光每一次的点燃，每一次的燃烧，实在是很不容易。一个方面，在这样的世代里面，我们每一个人，每一个弟兄姊妹，其实身上都有一根刺，我们正在经历保罗的见证。这根刺可能是肉体的，也可能是心灵的，也可能是家庭关系的，人际关系的。但另外一个方面，我们同样在经历保罗的经历，那就是主的恩典真的是够我们用的。
这里的话我特别说给川普，和西方的众王。“13我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣……”（提摩太前书6:13）；我们的神是叫万物生活的神，是教训和胜并弃绝彼拉多的基督（另参使徒行传4:27）。大卫数点民数犯了什么罪？他依赖食物和人的力量超过依赖耶和华。如同看中大国的人口和关税，超高依靠神的供应与公义。于是西方众王陷入这样的二难悖论中：选择饥荒，还是选择瘟疫……离开人民币和“中国病毒”或死人；归向圣坛，归向神，春天就来了。“他站在活人死人中间，瘟疫就止住了”（民数记16:48）。但你“为什么在死人中找活人呢”（路加福音24:5b）？看哪，“25大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了”（撒母耳记下24:5）。阿门。
弟兄姐妹平安。我们感谢赞美我们的神，在这样的日子里面仍然接待我们，召集我们来到祂的殿中，来感谢赞美神，在这个末世做我们主耶稣基督复活的见证。在我的一生里面，我很难想象我能够结识一些生死与共的朋友或者弟兄，但因为基督的缘故，我们这几家人相识了，我发了一则推文，也没有拦住你们。这应了圣经上的一句话，就是以色列家中有灯光。我们今天在这里，再一次在主面前宣誓我们对爱情的理解。正如我们受洗的时候所领受的，就是无论患难还是死亡，我们跟主的爱要誓死忠心，始终不渝。主来到这个世代，耶稣进入这个世界，圣经说神的儿子显现出来，是要除灭魔鬼的作为，教会或者你们就是这真理的见证。
饥饿与死亡是人类两大基本绝境，也是魔鬼统治世界的两条鞭子——饥饿恐惧和死亡恐惧。世人当前的基本困局就是在饥饿（复工）与死亡（瘟疫）之间的艰难选择。唯有圣餐与复活可以带领我们出埃及走向自由，就是离开比东和兰塞的苦工，告别埃及长子的尸骸，穿越红海。中国独特的悲剧是，异教在这里完成了一场对真理的彻底山寨；假基督从红瘟一直上溯到从故如斯。比如寒食节相当于大斋期，清明节相当于复活节……唯有神的儿子进入世界真实舍命，真实天粮；也真实复活，并在祂的受难中将真爱临到世人。
弟兄姐妹平安。现在是春分时节。春分时节，冷暖胶着。一个方面，我们看见瘟疫从中国继续向全球蔓延。另外一个方面，我们看到了从世界各处要求问责中国的呼声在传响，包括美国总统、美国国务卿，包括美国的一些人权机构、法律机构，还有印度的人权机构，提出了问责、起诉、甚至审判中国当局及其法人代表的要求。一个方面是虚构的清零，另一个方面是兴起的清算。一个方面是虚构的反超，另一个方面是刚刚兴起的反诉。
如果没有基督，没有下文新郎对百合花的重新定义，教会一定会返回香草美人的异教传统：顾影自怜，自叹花香。汉语思想里面住着从自义到自神、从九死到自杀的邪灵。香草美人离骚楚辞，就是中文之雅歌。神州之人生理想，上帝皇帝伯庸大大；龙的传人必为魔鬼之子——你们便如神知道善恶，要上最高的山，为世上的万国和万国的荣华或人类命运共同体。于是杀人却乱曰控告，于是说谎臻于无我无耻。练功爆料公知何必狗尾续貂；川普正论，中国等于中共，汨罗江即梁家河。我也说灭秦必楚，因为“若撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭亡”（马可福音3:26）。但遗憾的是，今天的鸡汤教的雅歌止于雅歌2:1，绝不肯再向前走到雅歌2:2。一方面，他们安于自我修行和互相收授荣耀岁月静好；另一方面他们远望荆棘发出杀猪般的嚎叫，并将任何讲论荆棘的传道人告到教区或人民面前。那荆棘不是君王与外邦人以及政治吗（使徒行传9:15）。动辄这样教导不是牧者的责任吗：北京的以东人杨，蒙特利尔的半吊子黄，还有若干白左牧人如加略人，这些弃妇成淫的人，与我们所信的不是一位神。
弟兄姐妹平安。我们感谢赞美主，在这样的日子里面继续借着祂的教会，借着这不息的灯光，带领我们，我们的家人，也给世人带来安慰，愿主加倍与我们同在。每一次主日，我们实际上都在宣告基督对这个世界、对死亡、对魔鬼的胜利，并告诉世人一些基本的真相和最重要的真理。当下，围绕着这场疫情展开了很多很多的纷争。我们今天在这里来陈述一个常识，首先不需要科学，根据常识，我们就知道病毒来自中国。是什么样的势力，什么样的道理在弯曲这样的一个常识呢？
雅歌1:5-11首先可以平行结构，这三个部分依次应了葡萄园、牧羊人和新妇；大致可以平行伊甸园、亚当与夏娃。首先是植物的创造：“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树”（创世记2:9）。其次是亚当与动物的关系：“19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。”（创世记2:19-20）。最后是耶和华神为亚当造一个帮手，或者说重造夏娃：“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前”（创世记2:22）。值得强调的是，葡萄酒可以与圣餐的血平行，而羊可以与圣餐的饼平行——这一切似乎在在预备十字架上的献祭；而从这献祭之中，女人和教会即将诞生。