加拉太书 第六课：为真理（加2:1-5）
1 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。2 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。3 但与我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼。4 因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。
答读者问：怎样选择和阅读神学作品
任不寐牧师平安。感谢主我们能有你的博客，你知道这对我们这些饥渴慕义的弟兄姐妹有多重要。我们把您的空中神学院看成是我们的生命线。今天我去信打扰您，就是想请教一个问题，这也是我们这里很多弟兄姐妹想知道的。这些年，有很多中国的牧师和传道人成长起来了，通过各种渠道，他们的作品成了很多教会如饥似渴的灵粮。其中特别流行的如唐崇荣、唐崇怀牧师、冯秉诚牧师、陈希曾牧师、远志明牧师等等。而且，现在越来越多的书刊也进来了。不过有时候，我还是有一些疑问。我们特别想知道的是，该怎样阅读和选择这些作品，应该注意哪些问题。我不知道是否给您出了一个难题。如果不方便回答，我也理解。求神继续保守您的侍奉，大大复兴他的教会。（甘肃一位读者）
图文专题：柏林墙倒塌20年之神学断片
今天早上起来发现，“柏林墙倒塌20周年纪念”成了各大媒体的头版头条。在春秋笔法已经博大精深的地方，焕发着更为急促的热情。当罗马的历史继续复辟在尼尼微的现实中，当自身的现实只为给别人的将来提供历史（教训）的时候；当自己丧失了存在的勇气，只有通过移情柏林的故事来勉强进行现实关怀的时候，与其说这是在庆祝德国的节日，不如说在悼念朝鲜的沦陷。狡辩和伪造的幸灾乐祸是另外一种自卑。囚徒，或者说，面对监禁的恐惧还没有资格那样嘲笑墙倒之后“自由的不能承受之轻”。
主日证道：教会的改革（可12:38-13:2）
上周是马丁-路德改教482周年的纪念日。事实上，教会的改革不是一个历史性的事件，而永远是“现在进行式”。从神学上看，所谓宗教改革就是圣灵的更新。耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事”（约翰福音5:17）。我们每一个基督徒，每间基督的教会，每日都需要在基督里经历祂的洗礼和复活。
周末贴图：皇家山，我伸手拦不住一片落叶
一场秋雨霜风，冷月初斜。清晨独上皇家山，为预备下一场主日证道。秋阳灿烂，仿佛聚焦在最后的晚餐。一夜之间，已然万木凋零，遥想东风夜放花千树，奈何昨夜西风凋碧树，梦断，梦断。马路上随处聚集着很多落叶，像一群天真无罪的孩子，追逐了车尾卷起的旋风东奔西跑。远望大教堂巍峨于草木之巅，不禁感慨：“这是何等的石头，何等的殿宇”。
组图：2009年10月中国新闻图片精选
十月头条
1、最热门人物：陈光明与殷桃
香港《大公报》报道，从警28年的陈光明，曾是全国省（市）级公安禁毒战线上唯一的女总队长，2004年，她荣膺“全国三八红旗手”，今年2月又获得了第五届“中国十大女杰”的光荣称号。其领导的禁毒总队连续3年执法质量考评达到优秀。
来稿照登：朱萱东牧师读经断片集（图）
使徒保罗写这封书信给哥林多教会的弟兄姐妹，开始的这章我读了，觉得他在向别人剖析自己，也象与主耶稣在说话。我们不要太在乎当时的背景，了解他所指的事情和涉及到的人，那不重要，我们的眼球要定睛在他剖析自己所用的词汇，有益于了解主耶稣要藉着使徒保罗对我们自己的教训。因此，我读了之后就在思考，“谦卑”、“勇敢”、“血气”、“顺服”、“度量”、“通达”和“夸口”之间的连系。我检查自己每天家庭的生活、事奉的工作和社会上表现，全面地剖析自己的言行。
加拉太书 第五课：十七年（加1:18-24）
18 过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。19 至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。20 我写给你们的，不是谎话，这是我在神面前说的。21 以后我到了叙利亚和基利家境内。22 那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面。23 不过听说，那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。24 他们就为我的缘故，归荣耀给神。
主日证道：自由万岁（约8:31-36）
今天星岛日报有一篇报道，说逃亡加拿大的中国远华集团走私案主要嫌犯赖昌星信基督了。向神悔改得生命，我盼望他获得真自由。圣经显示：人生而不自由，无往不在枷锁之中。约翰福音第八章是一篇为人类打开枷锁的自由宣言。首先是行淫的妇人被释放得自由的故事；其次耶稣告诉我们什么是真自由以及如何获得这种自由。