因为冬天已往 ： （转一个问题）雅亿：如果这是任兄弟的观点，那么他错了。是的，认信路德宗按圣经教导不允许女人当教会有权威位置的职分。我们WELS和任兄弟的LCMS都是如此信和行的。我们分歧，不在于能不能（都认为不能），而在于为什么的问题： 女人不当教会有权威位置的职分，原因是什么？—-我们WELS按照圣经，说原因是神是秩序的神，一切按秩序行，（创造堕落）的先后的顺序是神直接明白指明的原因。难道，你们LCMS居然说原因是女人缺乏某些品质（无论是稳定/刚强还是WHATEVER你们指控的品质）……

任不寐先生你好！我是从中国官方三自出来的一位小传道。因为我们是县城，天高皇帝远，所以教堂的混乱情况，没有那么严重。不过对上帝话语的宣讲和圣礼的实施，是非常不重视。后来因为主的带领，我和一些弟兄姊妹从三自出来。现在在我家里聚会。我之前接触的最多的也是改革宗的信仰，包括唐崇荣先生的等等……我最近在看你的批判加尔文主义系列，我有个问题，就是像我这种没有读过神，也没有按牧的小传道人，在我家里的聚会的 这些弟兄姊妹的圣洗礼和圣餐里的问题，如何处理？

MIT的早晨：我原来确实不完全理解不许女人讲道的经文，因为这和我的“现代观念”有所冲突。不过这一年来，我结识和经历了五位女传道或女同工，越来越感慨圣经实在是高过我们，就像主说的，他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。第一位是一位小组负责的老姊妹，第二位是一位中年属灵同工姊妹，第三位是女学者型的圣经教师，第四位是年轻很多的同工姊妹，第五位是教会里实际掌权的师母，爱管闲事，喜欢八卦和流言。这些姊妹确实都有很多恩赐，但是，她们有两个致命的共同缺陷，足以证实圣经禁止女人讲道的真理。

任弟兄平安：……我和师母一直有非常亲密的联系和交通，她问了我一个问题，任不寐为什么这么恨我呢？……我和一些人也相信，你关于“不许女人讲道”的说法，应该就是针对她的。因为在我们这里，讲道的女性就她一个人。恕我直言，很多人喜欢听她讲道，都当做大餐呢。不知道你怎么看这些问题。（一姐妹）

任先生平安：在网上又看到为女人讲道辩护的文字，如下。也曾有人说起过，讲道并不一定就是教导，否则神分别设立牧师和教师做什么呢。想就其中谈到的牧师与教师的职分的区别，以及以圣经启示未完成为由的“时代特殊问题”，听听您的看法。愿神祝福您。王辉敬上（附唐崇荣“女人可以讲道吗？”一文，可在网络上搜到，此略）。

任弟兄平安：首先为蒙特利尔华人基督教会过去一年的成长感谢神。我听闻过一些论断，说他们可以用3个月的时间就唱衰这个新生教会。但我们一同看见了，叫人生长的乃是神。在新的一年开始的时候，不知道你们怎样回顾过去一年那些残酷的风雨，面对新的一年，你们有怎样的福音计划和异象。我相信，不仅在多伦多，在全世界很多地方，都有一些弟兄姐妹在关注你们和你们所倡导的新宗教改革事业，怀着同哭同快乐的爱，或者带着气急败坏的恨。愿神保守你们，力上加力，恩上加恩。（多伦多一弟兄）

这一周在本博客里，在加拉太书第二课后面关于“师母”和“女牧师”的“课堂讨论”是很有价值的，尽管这是一个争论由来已久的老问题。所以我把这组在线讨论编辑发表在这里。需要说明的是，网友的观点未必代表本博客的观点。另外我编译了F.Pieper的相关论述，这是我能找到的最为简明扼要的神学解释。在浸信会中，大卫-鲍森牧师对“女牧师”的批评是卓有成效的。